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略述隆莲法师的僧才教育实践四川尼众佛学院释果平四川尼众佛学院是隆莲法师创办的国内第一所高级比丘尼学院。早在１９８０年中国佛教协会第四届全国代表大会上，隆莲法师鉴于当时中国没有一所培养比丘尼的正规学校，郑重提出创办尼众佛学院的构想。隆莲法师的提议得到中... 相似文献
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早期来华基督教传教士与近代中外文期刊 总被引：3，自引：0，他引：3
早期来华基督新教传教士在传教方式上有别于耶稣会士的一个重要方面,就是在中国境内外创办一些中外文报纸期刊,作为其传教的手段。最早的中国近代报刊几乎全由外国传教士创办。这些中外文期刊,不仅促进了基督教在华人中的传播,推动了近代中西文化交流的进程,而且开我国近代报业之先河,为中国近代报刊业的发展提供了先进的印刷技术和编辑排版方式,在中国新闻史、报刊史及出版史上占有重要地位。 相似文献
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正四川泸州是一座飘着酒香的城市,民风淳朴、教风纯正,泸州市基督教三自爱国运动委员会创办的福音医院以服务彰显福音大能,在当地小有名气。在一个特别的日子,记者来到了泸州福音医院并采访了院长、劳动模范钱万永医生。钱万永,中西医结合副主任医师。毕业于北京中医药大学骨伤系,后又获得泸州医学院麻醉系毕业文凭,通过国家执业医师资格考试取得了中医医师资格证和西医临床医师资格证。曾在北 相似文献
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近代佛教名家名著提要──法相唯识学太虚《法相唯识学》,全二册,近代太虚撰。商务印书馆民国二十七年（１９３８）印行。后收入《太虚大师全书》第１４至１８册。太虚在近代佛教史上以唯识大家著称于世,在他所创办的闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院等佛学院中,皆... 相似文献
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曾繁花 《医学与哲学(人文社会医学版)》2013,34(1):88-89
近代医院的创办,破坏了传统医疗对女性严格的人伦关系的界定。西医学凭借精湛的技艺得到了如李鸿章内眷等社会上层女性的认可和支持,因此新型疗疾空间在女病患群体中得以推广。在具体的运作过程中,疗疾空间上性别隔离的调整,分科的细化,医疗照顾者的规范以及专业化为女性的疗疾尤其是生育带来了福音,赢得了社会的认同。 相似文献
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《华西教会新闻》是华西各差会联合出版的英文教会刊物,华西差会顾问部的许多重要文件和信息都由该刊刊行.它于1899年在重庆创刊,至1943年停刊,跨45年之久②.它不仅是近代四川第一份外国人创办的刊物,而且也是基督教在华西地区出版的最早的英文教会杂志.本文描述其发展历史、经营管理及其重要价值. 相似文献
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加拿大差会自1892年入川传教的60余年时间里,一直都十分重视医疗事业,派出了大量的医疗传教士,在四川开展建立诊所、医院、护士学校、医学院以及提供公共卫生服务等各个方面的医疗事工。近代四川西医是从西方传教士开展的西医活动逐渐开始并展开的。加拿大传教士是最注重医疗事工的一个群体,医疗传教也是在川加拿大差会的一个最为显著的特征,他们的西医贡献率占到了所有在川西方传教士群体的三分之二左右。加拿大差会在川开展的这些医疗事工对四川的西医发展产生了很重要的推动作用,奠定了四川西医发展的基础。 相似文献
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上海广学(The Christian Literature Society for China)是近代来华传教士创办的重要文字出版机构之一。自1887年创办(初名同文书会)至1951年与其它基督教出版机构合并，历时六十四载。对于早期广学会，学界已有较多的相关研究，但进入20世纪之后广学会的活动尚未受到广泛重视。本文主要考察辛亥革命前后广学会在文字出版方针上的调整，再现这一中国近代历史上最有影响的基督教出版机构对清末民初社会转型所做出的回应。 相似文献
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正太虚大师(1889-1947)是近代中国佛教最有影响的领袖和改革家之一,他继承融汇中国佛教传统,志在革除佛教在封建时代所附着的尘垢和弊端,力图引导其能契理、契机地适应新的时代,走向现实人生,化导社会、人心,被誉为"近代佛教的马丁·路德"。太虚大师还是继杨仁山居士之后,具有世界佛教视野的又一位划时代的人物。他致力于佛教教育事业,组织创办了"世界佛学 相似文献
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清末杨仁山居士，以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世．他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人才的事业．为推动近代中国佛教的复兴起到了极为重要的作用．杨仁山因之被尊为中国近代佛教的先行者和振兴者。关于杨仁山居士的研究， 相似文献