民计与民生——连云港市塔山镇柳编工艺田野调查

编筐、编篓,家家都有,作为传统生活中必不可缺的柳编工艺,目前在连云港市塔山镇得到较好的传承与发展。传统柳编工艺有其特定的场所,柳编工艺中原材料的选取与制作有着特殊要求,柳编工具的种类也有很多,比如划子、篹刀。而传统柳编制品——笸箩、簸箕、兜圆更是有着深刻的民俗意义。传统柳编工艺是一种传统的成熟的民间技艺,它的传承与发展是我们当下要思考的重要问题。     

民间美术的传承与保护方略——以霍邱柳编为例

柳编艺术是我国优秀的传统民间手工艺之一,而安徽霍邱柳编不仅历史悠久、造型多样、形式丰富、技法精湛,更是沿淮地区劳动人民朴素的审美意识、艺术观念和工艺造物的综合体现。但随着社会经济全球化和市场化的不断推进与发展,作为国家级"非遗"的传统霍邱柳编技艺的生存发展空间也面临着严峻的挑战,因此,对于这一重要的民间传统手工艺的传承与保护,已成为刻不容缓的重要任务。     

爱即快乐

在我的家乡有一位老婆婆，她长年坐在院子里用蒲草编织各种东西，她的草编栩栩如生．一直供不应求。面对太多的需要，老婆婆只是开出了很低的一个价钱，而且一直不变。许多人劝她涨价，说每天做这样枯燥的事挣那点钱不值得。老婆婆总是笑笑说：“我不为挣很多的钱，我只喜欢编草编，有人喜欢我的草编，我就更乐意去编了。”     

探究柳编工艺在现代室内实用器物设计中的运用

柳编制品在现代室内设计中的运用,展现了民间工艺对现代设计影响及魅力之所在。柳编制品就是一种编制手法原始,但是造型与现代设计结合的产物。它与现代设计的结合是必然的,也是科技发展的使然。民间工艺是现代艺术设计取之不尽、用之不竭的宝藏,探讨民间美术,目的是将民间美术的精神元素与现代设计语言重新组合,推动我们现代艺术设计的发展和提高。     

客家草编日用器物的历史与发展现状调研

在倡导“慢生活”方式的今天,传统的客家草编日用器物作为人们的生活用品和民间工艺品有了新的发展。一些规模较大的草编工厂,其资本金额、工人数量都有了很大的提升;民营公司逐渐取代了集体加工企业,以半机械半手工的生产方式为主,采用新设备、新工艺,创造新编法,改变了传统的旧观念和家庭作坊生产经营方式,逐渐向规模化、集约化、标准化发展。但在快时尚消费时代,传统的客家草编器物并没有很好地与现代生活形态进行结合,缺乏现代感与设计感,无法融入现代家居风格,以致发展状况不佳。因此,在全球化背景下,我们需要更深入地研究和探讨如何传承与创新传统客家草编艺术,以发扬民间艺术文化,创造出新时代的民间工艺品。     

编织未来城市之光——山西汾阳柳编文化研究

随着时代的发展以及人类社会的进步,在漫长的历史进程中,我们的先辈们创造出了很多优秀的传统工艺,它门具有各自独特的工艺特点和风格。传统工艺品不仅是经济、文化和技艺的客观载体,更是人们在历史中创造出的文化信息。柳编工艺作为优秀传统工艺的一种,它给人们提供了大量的生活必需品,如箱子和篓子等,为社会经济的发展贡献出了自身的力量。因此,文章以山西汾阳柳编的发展、工艺流程为对象,探究柳编的加工过程,通过参考前人的研究方法,查阅各种资料,探索柳编工艺的艺术美以及独特文化内涵,并且总结现有柳编工艺发展中存在的问题。     

编结纹样的吉祥寓意释义

浙江严家桥良渚文化遗址出土的4000年前的"双钱结"编藤残片,说明古人早就将"结"编于日常生活中。"结"与"吉"谐音,代表了吉祥如意。编结纹样传达了吉祥与福瑞观念,表达了人们对健康长寿的祈求,对子孙繁衍的希冀,对婚姻美满的向往,对丰足富裕的期望,对功名利禄的追求。     

“情”系中国结

中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术,它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化,充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。现代结艺早已不是简单的传承,它更多地溶入了现代人对生活的诠释,加进了现代人的巧思。     

浅析中国结

中国结是中国传统装饰结的简称,其特点是每一个结都是用一根丝线编织而成,每件作品又依据其造型和意蕴进行命名,是中国古老的、特有的民间手工编结装饰品。看似简单的绳结,现在已经发为一种交流感情、传递文化信息、比兴寄寓情感的吉祥饰物。     

一和十万

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者,穿着白袍盘着腿安静地在一颗菩提树下做草编。草编非常精致,它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国,巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽,挎着这种草编的花篮,将是多么时尚多么风情啊!想到这里,商人激动地问：“这些草编多少钱一件?”“10比索。”老者微笑着回答道。天哪!这会让我发大财的,商人欣喜若狂。“假如我买10万顶草帽和10万个草篮,那你打算每一件优惠多少钱?”“那样的话,就得要20比索一件。”“什么?”商人简直不敢相信自己的耳朵!他几乎大喊…     

天台山干漆夹苎技艺北大核心

干漆夹苎是一种浙江省台州市天台县的为各种制品外表装饰和保护的独特传统工艺。早在东晋时期,干漆夹苎已在天台民间得到应用,经历代工匠不断努力,技艺逐步成熟。上世纪80年代,高级工艺美术师汤春甫组织工匠,对散落在民间的濒临失传的干漆夹苎技艺进行挖掘整理。干漆夹苎有完整的技艺流程,其制作由48道工序组成,从型模、上灰、夹苎、披灰到上漆、、砂光、上朱磨光、贝贴金,均采用麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、朱砂五彩石等天然材料。     

东北民间玩具遗产的艺术特征

民间玩具是民间手工艺人通过家族传承或邻里间,互相借鉴的方式流传下来的,也是人们在日常生产和生活中通过对事物的观察而发明出来的。一般在选料上都利用当地出产的材料或物美价廉的原料,凭借艺人的心灵手巧和聪明才智而创作出来。民间玩具虽是民间美术的一个部类,但东北地区却较少,只有两个遗产项目,即盖州传统的风筝和达斡尔族的纸偶。     

《〈周易〉经传与易学史新论》

廖名春著,齐鲁书社2001年8月出版。全书27.7万字,379页。本书是以逼近法,以传统文献和出土材料相互发明的方法,系统而有选择地探讨《周易》经、传和易学史的一部专著。全书共17章,分为上、中、下、外四编。上编《易经探源》共4章,主要利用新出土的帛书     

探究我国民间美术的艺术造型与传承

中国民间美术艺术是我国一项传统的造型艺术,并且多数流传至今,是我国民间美术的一块瑰宝。我国文化发展与传承已有多年,而其文化载体正是艺术,针对艺术的分类,可以分为民间音乐、美术、服装等多个方面。随着我国不断地发展,审美观也在不停地改变,出现了许多发展与传承上的问题。     

冯契同志谈编写《中国近代哲学史》的构想

(一)《中国近代哲学史》应分为三编。为什么分三编?从整个中国近代哲学革命进程来考察:由龚、魏到早期改良派,是中国近代哲学革命的准备阶段,是为第一编;从戊戌变法康、梁开始到辛亥革命孙中山是进化论盛行阶段,为中国近代哲学革命的第     

概念·路径·突破——中西比较视野下的区域民间宗教史研究

区域民间宗教史是区域史及中国民间宗教史研究的重要内容。中外学者对于"民间宗教"这一概念存在认知差异,关于区域民间宗教史的研究也呈现出不同的路径。区域民间宗教史的研究大致可分为教派罗列式、整体研究式、区域性教派研究和事件史研究四种路径。我们应当从研究内容、研究视角和研究方法等诸多层面努力,思考如何书写具有本土特色的区域民间宗教史。     

概念·路径·突破——中西比较视野下的区域民间宗教史研究北大核心CSSCI

区域民间宗教史是区域史及中国民间宗教史研究的重要内容。中外学者对于"民间宗教"这一概念存在认知差异,关于区域民间宗教史的研究也呈现出不同的路径。区域民间宗教史的研究大致可分为教派罗列式、整体研究式、区域性教派研究和事件史研究四种路径。我们应当从研究内容、研究视角和研究方法等诸多层面努力,思考如何书写具有本土特色的区域民间宗教史。     

民间信仰与民间美术

民间信仰对于民间美术的产生、发展、变化在很大程度上都有着十分重要的影响。民间信仰是民间美术发展背后的强大的民俗文化力量,同样民间美术对民间信仰也有反作用。研究民间信仰与民间美术的关系对于了解民间美术是十分必要的。     

《易学考论》

梁韦弦著,黑龙江人民出版社2005年4月出版.全书28万字,348页.本书是在作者自1992年以来发表的30余篇有关易学论文的基础上写成的,收入《金景芳师传学者文库》(第二辑)中.本书分为上下编,上编为易学考,下编为易学论,书末附有"业师金景芳的易学"一节内容.上编由五章内容构成,主要是对关涉思想史上一些认识是非问题的考证.     

《天学初函》在早期中西文化交流中的意义陈开华——李之藻辑刻《天学初函》370周年纪念

《天学初函》史称“中国天主教第一部丛书”,明李之藻刻于１６２９年。“‘天学’谓天教,即天主教;‘初函’谓拟续刻,由初函而二函三函也。初函所包有二十种分为理编、器编,每编十种,皆利子等所编著。”（１）是书刊刻问世之后,影响颇大。陈垣先生曾言：“《天学初...