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宗教信仰自由权利作为一项基本人权,作为人权不可分割的重要组成部分,一直受到国际社会的普遍关注。联合国通过的一些重要国际人权文书,如《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》、《消除基于宗教或信仰原因的一切形式不容忍和歧视宣言》、... 相似文献
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《宗教事务条例》的出台,适应了我国宗教工作面临的新形势,反映了我国宗教界的普遍要求和愿望,既符合中国的基本国情和宗教现状,也符合联合国人权文书公约的基本精神。它的出台,是我国宗教方面法制建设的新进展,是依法治国的重要举措之一,是党和人民政府在宗教领域贯彻"三个代表"的重要思想,尊重和保护人权,真心实意贯彻宗教信仰自由政策的具体体现。 相似文献
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宗教信仰自由权利是每个人的一项基本权利,作为人权是不可分割的重要组成部分,一直受到国际社会的普遍关注。联合国通过的一些重要国际人权文书,如《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》、《消除基于宗教或信仰原因的一切形式不容忍和歧视宣言》等等之中,都有明确的有关宗教信仰自由的规定。 相似文献
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联合国有关宗教问题的规定与我国的宗教法制建设 总被引:1,自引:0,他引:1
联合国有关宗教问题的规定与我国的宗教法制建设□段启明●宗教问题是一个国际性问题,被视为人权的一个重要内容。宗教问题历来为世界各国和国际组织所关注,一些国际公约都对宗教问题作出了规定。在联合国通过的国际文书中有关宗教问题的规定,主要见诸于《联合国宪章》... 相似文献
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2004年11月30日,国务院总理温家宝签署国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。《条例》自2005年3月1日起施行。这是我国宗教界和宗教工作的一件大事,标志着我国宗教方面的法制建设取得重要进展。宗教信仰自由是我国宪法赋予公民的一项基本权利。我国有一亿多信教公民,保护宗教信仰自由,是维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现,也是坚持立党为公、执政为民的题中应有之义。党的十一届三中全会以来,我国高度重视宗教方面的法制建设。国务院颁布了《宗教活动场所管理条例》和《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规… 相似文献
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美国《1998年国际宗教自由法案》评述 总被引:1,自引:0,他引:1
美国《1998年国际宗教自中法案》于1998年5月14日在美国众议院获得通过(名为《19年反宗教迫害法案》),1998年10月9日在参议院修正通过并更名为《1998年国际宗教自由法案》,众议院于次日附议通过。尽管克林顿总统对法案一些内容提出了不同意见,但仍干1998年IO月27日予以正式签署,使之生效而成为美国法律。从表面上看,该法案充分反映美国对国际宗教人权问题极为关外,法第安东美国政府设立国际宗教自由方面的政府机构,报告国际宗教人权方面的实践情况,并对侵犯家教日由的国家进行制裁。然而从该法案内容和它所反映的问题不难看出,… 相似文献
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美国国会政治的宗教向度——兼评《在华盛顿代表上帝——宗教游说在美国政体中的作用》 总被引:1,自引:1,他引:0
国会游说是美国政治和外交研究的重要主题之一,惟其焦点一向落在各种经济政治利益集团的游说活动上,长期忽视宗教对国会和外交的介入。本文首先介绍艾伦·赫茨克所著《在华盛顿代表上帝》一书对了解宗教利益集团游说与美国国内政治的贡献,接着论述宗教游说对美国国会和外交的影响,最后立足于中美关系的现实,说明宗教与人权因素在中美关系中扮演的角色。 相似文献
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或许有人提出这样的问题,在中国共产党领导下的社会主义中国,伊斯兰教可否有相适应的空间?能否持续健康地发展下去?回答是肯定的!这主要表现在以下几个方面: 一、相同的“宗教信仰自由”观。中华人民共和国《宪法》第三十六条规定:“公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由,也有信仰这个宗教和那个宗教的自由。任何组织和个人不得干涉公民信仰宗教和不信仰宗教的自由。”这条纳入国家母法之列的规定表明了中国政府对宗教问题的观点和立场;也表明了国家对公民人权的充分尊重。《古兰经》第二章第二百五十六节说:“宗教信仰没有强逼,正… 相似文献
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我国政府在制定法律特别是宗教事务部门在起草宗教法规时,注意加强对国际人权文书中涉及宗教内容的了解和研究,并在宗教立法过程中根据我国具体国情合理吸收,在制定宗教行政法规时受到了国际人权文书中相关内容正面和积极的影响。 相似文献
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2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》,这部法规的出台,标志着中国宗教方面的法制建设取得了重要进展。在《条例》起草过程中,国务院有关部门进行了深入的调查研究,多次听取了宗教界人士、信教群众代表、宗教、法律、人权等方面专家学者的意见、多次征求了全国人大、全国政协、各省、自治区、直辖市政府、中央有关部门的意见, 相似文献
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宗教和人权的冲突是目前存在的重大国际伦理问题。其实,宗教不应当是神圣命令的道德形而上学,而应当是祛恶求善的形式。因为人是上帝的创造者,上帝只不过是人的创造物,所以上帝的祛恶求善的普遍性价值形式正是人的祛恶求善的普遍性价值形式。由于人权是人人应当享有的普遍性道德权利,因此人权就是祛恶求善的实体内涵或价值基准。任何践踏人权的教义和宗教行为都是恶,任何尊重人权、保障人权的宗教行为都是善。 相似文献
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