享受付出的人生

1958年，一位20多岁的年轻小伙子满怀豪情只身从上海来到香港，希望闯出一片天地。可现实却并不如想的那么如意，由于既不会说广东话，也不会说英语，哪个公司都不愿意要他。最后，他只找到了一份清洁工的工作，不仅又脏又累，薪水只有60元钱，而且有40元钱还要花在交通费上。     

享受付出的人生

1958年，一位20多岁的年轻小伙子满怀豪情只身从上海来到香港，希望闯出一片天地。可现实却并不如想的那么如意，由于既不会说广东话，也不会说英语，哪个公司都不愿意要他。最后，他只找到了一份清洁工的工作，不仅又脏又累，薪水只有60元钱，而且有40元钱还要花在交通费上。     

新的思想 新的生活

我从幼年跨入寺門唸經到做阿洪,至今已30年了,肩不能挑,手不能提,从未参加过生产劳动。在人的一生中,30年岁月可真不算短,而我也就依靠群众的供养生活了将近大半輩子,結果沾染了許多旧思想,旧的习气也很深。比如說吧,自己全靠劳动人民供养,却反而看不起他們,且认为劳动下賤,又累又脏。由于有这种好逸惡劳的錯誤思想,一提参加劳     

及时行乐不如及时行善

善良不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。 一个深秋的晚上，我加完班，竖起衣领，从单位出来，起风了，风里充满了刺骨的寒意。路边有个乞讨的老人，瑟瑟发抖。应该是今天的“业绩”不够好，不然他不会还待在这里，他应该找个小馆子，     

你的位置在哪里

有三只小鸟,它们一起出生,又一起从巢里飞出去,一起寻找成家立业的位置。它们很快便飞到一座小山上。一只小鸟落到一棵树上说:“哎呀,这里真好,真高。你们看,那成群的鸡鸭、牛羊,甚至大名鼎鼎的千里马都在羡慕地向我仰望呢。能够生活在这里,我们应该满足了。“     

理解“人是万物的尺度”——回应王晓朝教授

本文借回应王晓朝教授的批评,进一步讨论应该如何理解being及其相关概念。本文指出,"风是冷的"中没有"存在"一词,无法说明"(人)是存在事物存在的尺度",但这不是柏拉图的问题,而是中译文造成的。若是翻译为"(人)是是的事物是的尺度"就不会有这样的问题。外国学者谈希腊文einai的exist含义是有条件限定的,比如"在没有谓项使用时",而且,尽管谈论einai的exist含义,他们在翻译中却往往采用being一词,而不用exist。这里涉及语言与语言所表达的东西的区别,应该认真对待。引用外文文献支持,应该如实客观,不能对这些内容不做介绍,就简单地说西方学者按照"存在"(exist)去理解einai,更不能断言他们把einai翻译为"存在"(exist)。讨论问题,不应该预设假前提。因为这样一来,推论固然符合逻辑,却是什么东西都可以得出来的。     

可以光合的绿叶海天牛

正在美国东海岸的浅水和盐沼中,水中营养成分极少,不太适合动物生存,然而这里却生活着一种奇特的动物——绿叶海天牛。它的体型不超过3厘米,不但看上去像一片鲜绿的叶子,而且能进行光合作用,即使九个月不吃不喝,只靠阳光也能存活下来。绿叶海天牛为什么有如此超凡的能力呢?其实,绿叶海天牛刚从卵中孵化出来时,幼虫的身体是无色的。幼虫四处游动,一找到滨海无隔藻,就攀附其上,伸出舌尖,     

放心

人生之累 ,人生之忧 ,在于不放心 ,老把个心吊着。从小处看 ,孩子上学穿马路危不危险？不放心 ;单位要裁人下岗 ,会不会有我？不放心 ;物价会不会涨？户口会不会作废？不放心。如此种种 ,不一而足。于是就苦恼 ,就忧烦 ,就焦虑 ,就心不在焉。结果眼前的事便做不好 ,就容易出错 ,工作、生活乃至身体都容易出问题 ,从而更增加了不放心的因素。往大处看 ,国家体制会怎么变？某国强大了会不会威胁我们？人类会不会毁灭？乃至地球会不会爆炸？不放心。于是就多虑进而多事 ,于是就有北约狗咬耗子轰炸科索沃 ,于是就有了法轮功无事生非围攻中南海。…     

素质概念研究综述

近几年来,人的素质问题受到社会和理论界的广泛重视。人的素质学的研究正在兴起。现在,素质概念不仅被应用于说明人的个体,而且被广泛地应用于说明人的各种群体和组织,如人口素质、人才素质、干部素质、职工素质、企业素质、部队素质、民族素质等等。但是人们对素质概念的理解歧义丛生。加强对素质概念的研究,是素质理论的基础工作。现将素质概念的各种理解,简要综述如下: 一,中国古代的素质概念 中国古代,素质有“原来具备而未经人工修饰的质地”之意。如《逸周书·克殷》:“及期,百夫荷素质之旗于王前”:素质还有“本质”之意,如晋·张华的《励志诗》:“如彼梓材,弗勤丹漆,虽劳朴斫,终负素质。”在这里,旗的白色质地,是原本就有而非人工     

谈干部日常生活的道德

苏联革命诗人马雅可夫斯基,曾在一首诗中写道:“共产主义/不仅表现在/田地里,/和汗水横流的工作中,/它也表现在家庭里,/饭桌旁,/在亲戚之间,/在日常生活中,/在相互关系上。”马雅可夫斯基在这里明确告诉我们:共产主义和社会主义的思想和道德,不仅表现在人们的职业生活中,而且表现在人们的日常生活和家庭生活当中。 任何一种形式的个人生活,也总是作为整个社     

玄奘法师的译经事业(续一)

三、论玄奘法师的义译想谈这个题目,至少有两重事先必须致力的工夫:1.尽可能搜集玄奘所译经典的梵本,作详尽的对勘。2.对新译旧译作全面的比较研究。做完这两步工作之后,不但可以归纳出玄奘的翻译方法、翻译体例,而且可以总结出前人的翻译经验,作为今后翻译工作的借镜。但这些工作应该通过集体,有计划、有步骤地进行。这里只就我平时所接触到一些个别问题谈一谈。我们阅读玄奘的译籍,首先感觉到的即是词汇与旧译常常有所不同,这是玄奘经过周密的思考,而把旧译的术语加以扬弃。如dhyana一词过去或音译为禅那,一般用音译、义译     

推不出来

去年三月有一份材料反映:有些工人说,宣传报道知识分子的作用是应该的,今后还要宣传,但不要讲过头话,不要从一边偏到另一边,报上讲没有知识分子就搞不成四化,有些工人想不通。他们说,没有知识分子就搞不成四化,难道没有工人就搞得成四化! 这里所反映的这些议论之所以不妥,首先在于流露了对知识分子的“左”的偏见,同时也在于违背了起码的逻辑。问题主要在于“没有知识分子就搞不成四化”这个论断究竟有没有什么不恰当(“过     

论精神与物质的关系──欠发达的教训

在这里，我打算证明，欠发达问题不仅引发了哲学最基本和最古老的问题之一，即精神与物质的联系问题，而且有助于重新系统地阐述这个问题。比较认真的研究确实可以展示出欠发达令人吃惊的一面：欠发达只不过是某种特有的混乱或不平衡的明显症状（就像人们谈到某种疾病的症状）。这种症状奇特而扭曲，暴露出精神和物质之间有一种独特的、出乎意料的紧张关系。实际上，我们不会轻率地排除这样的观念：精神和物质之间的联系完全有可能在某种不平衡的情景下比在某种融合的情景下表现得更清楚。此外，这种为了观察存在于精神与物质之间的联系而研…     

视觉设计在当前生活中的表现

视觉设计作品与我们的生活息息相关,每天自觉不自觉的都会受到其影响,但是能够称得上优秀的作品是少之又少,某些设计不仅没有达到其要宣传和销售的目的,反而给受众带来了视觉上的污染,这一现象值得我们反思。一般而言,视觉设计应该挖掘深层的文化内涵,而不应该停留在对表面进行设计;应该采用多元化的构思框架,而不应该只注重单一的方面;应该体现以人为本的重要性,只有这样的视觉设计才能更好的表现当下。     

论自然不平等与正义的边界

区别于自由意志主义者,罗尔斯和运气平等派认为正义的空间不仅关涉某些直接的人类行为,而且关涉这些行为的起始背景对不同人造成的不平等影响,因此社会体制应该积极地干预自然不平等。托马斯·内格尔以不平等的责任归属为根据质疑了这种观点。他认为如果自然不平等主要是由自然而不是社会因素造成的,那么把减轻它的义务加给社会就不合理地扩张了正义的规范边界。但是内格尔没有看到这里不应该夸大自然的力量,很多所谓的自然不平等的背后都深藏着社会体制的不公正影响,正义因此要求社会承担减轻这种不平等的义务。     

关于推进我省民族工作社会化进程的思考

抓住民族工作新的发展机遇,把全省民族团结进步表彰会议精神落到实处,实现民族工作的跨越式发展,是当前面临的一项紧迫而又艰巨的任务。不仅需要有新的思维方式、新的行动举措、新的精神状态、新的工作作风,而且还要寻找新的工作载体。我以为,把大力推进民族工作社会化进程作为开创民族工作新局面的工作载     

東鄉族婦女的大变化

去年九月初,我們到东乡地区参加东乡族的社会历史調查工作。在未来之前,有一位同志告訴我说,东乡族的妇女很封建,不論老大娘和小姑娘都戴有盖头,脸上只露出两只眼睛,整天不出門,不敢和男子說話。我当时很吃惊,心里想:东乡族妇女还能比我們的回族妇女封建嗎?我感到有些半信半疑。到东乡族后,我有意識的注意着妇女。果然不錯,素称最热鬧的东乡族自治县首府鎖南坝,大街上不仅妇女很少,而且就在这些很少的妇女中,也是老大娘多,姑娘     

启动高考心理防卫机制

年年有中、高考,年年要填志愿,年年有不眠的父母,年年有不眠的孩子!这是一场永远也不会结束的争论。即将面临高考和中考的学生及其家长,你们做好准备了吗?在这里想给考生和家长们提一点建议:■坚定信念。当我们对自己有了清醒的认识后,在填写志愿时就应该坚持自己的想法,不为外界的因素所干扰。这种情况在认清自己后本不应该发生,但人的心理会随着环境等因素而变化,所以在确立了信念后,不要轻易动摇,否则会影响自己的心态,造成不必要的失误。有一些同学表面上似乎下了决心,但内心深处还是摇摆不定的,这种◆情况,往往是不敢承担志愿失误责任…     

怎样才算心理健康

健康,是每个人所希望和追求的,它是提高生活质量和保证事业取得成就的重要条件。但什么是健康?一般人们认为,身体没病,能吃能睡能干活,就是健康。这种看法从现代的观点看是不全面的。世界卫生组织对健康的解释是,健康不仅是身体没有疾病,还要有良好的心理状态和社会适应能力。如果一个人身体结实健壮,但却心理不正常,整日情绪忧郁,悲观厌世,经常无故紧张,烦恼,猜疑,那他就不是一个健康的人。因此健康应包括生理和心理两个方面。从某种意义上讲,心理健康更为重要。困为心理本身不仅可以成为一种病态,而且还可以影响身体健康而导致疾病。什么是心理健康?心理健康的标准是什么?目前在     

理之能通 必资晓术

高尔基说:“懂得一件工作的技巧,也就是懂得这一工作的本身。”对于一个作者来说,不但要注意对生活的认识,而且还要注意对生活的表现。认识生活,就是通过对生活的观察与思考,以求知事明理;表现生活,是指运用文章把自己认识的事理传达给读者。不明事理,写成的文章内容空泛、贫乏甚至谬误百出,是不可取的;不晓文术,表达技巧粗拙,即使内容很好,也会让人不可卒读,也是不可取的。所以说:“理之能通,必资晓术。”