危险的艺术,盛极何时?

对于近年来中国大地上上演的一幕幕“行为艺术”丑剧,完全可以用“触目惊心”来形容。然而,让人惶惑不解的是,以宗教名义进行不可告人的“法轮动”遭到了政府的严厉禁止,而以艺术名义进行着非艺术的“行为艺术”则堂而皇之地逍遥于大庭     

21世纪中国行为艺术的审美特征

行为艺术是艺术还是垃圾,是最近学术界争论的一个热点问题.行为艺术从西方传到中国,结合中国的特殊环境和传统文化,出现了它独有的特点.对出现这些热点的原因进行分析,有助于我们客观地评价行为艺术.     

经济全球化≠艺术全球化

“全球化”、“地球村”、“WTO”、“走向世界”、“与国际接轨”等等这些新名词与口号随着经济全球化呼声的高扬而在艺术领域也愈来愈张扬,一些所谓的前卫艺术论者以西方后现代艺术理论的价值体系来审视或规约中国当代艺术的发展。特别是那些为了名利、玩世泼皮、无政府主义的”装置艺术”、”观念艺术”、”行为艺术”等等造成了我国当前艺术的混乱秩序。在当前转型开发的时期,在我们国家对文化艺术发展问题 上还未制定出总体策略和长远规划的情况下,不少艺术家为了名利,丧失自己的人格,不讲道德,不讲人品修养,嘲笑传统的澄明澹泊,以标…     

美乎?丑乎?

行为艺术是近年来兴起的一种另类艺术形式,从一般意义上来说,行为艺术(Performance Art),是采用很夸张的表现手法,用身体行为来表达人对世界的看法。这些行为有的是美的,有的是丑的,但都不是人在正常状态下的行为。行为艺术的鼻祖是一名叫科拉因的法兰西人。1961年,他张开双臂从高楼自由落体而下,被称为人体作笔。这种艺术在中国的出现,始自上世纪80年代影响着中国当代艺术发展史的85新潮美术运动时期。可见中国行为艺术的胚胎是源于西方的母体,那么,它在中国这片土壤里能够成长壮大吗?从本质上来讲,艺术是为了求得对自然的精神超越,是一…     

张方白艺术简历

1965年生于湖南衡阳1991年毕业于中央美术学院油画系第四工作室1 991年一2001年任教于天津美术学院油画系2001年至今工作、生活在北京个展: 1991年“张方白油画展“中央美术学院画廊(北京) 1 993年一1996年“张方白油画展“(台北.高雄) 2004年“天际—张方白油画展“昔艺术中心《北京) Zcos年“鹰的形象—张方白油画展”阿斯特利艺术馆(瑞典) Zco7年“华夏:张方白的世界”莎拉·希尔顿艺术博物馆(芬兰)群展: 1988年“红色50行为艺术“中央美术学院1989年“四月曾”行为艺术中央美术学院1991年“91中国油画年展”中国历史博物馆1993年‘’首…     

环境、生态--公共艺术中的生态与重塑

公共艺术是现代城市文化和城市生活形态的产物,它必然就是当代城市文化的重要载体。而且公共艺术的“公共性”与它的自身文化也决定了它必然受特定的社会文化和思维模式的影响,相反,它的出现也影响和改变着城市空间环境。在城市环境艺术设计领域里,公共艺术承担着各种角色,比如城市雕塑、壁画、建筑、园林景观小品、公共设施、大地艺术、装饰艺术、行为艺术、表演艺术等,这些角色在城市环境设计领域里也承担着自己的职责与责任,但是都离不开对城市空间环境可持续发展的现实意义和历史责任。     

舞蹈演员的艺术感悟力

舞蹈是一种通过人的身体动作表现出来的艺术形式,舞蹈演员能够根据任何音乐节奏跳出相应的舞蹈。舞蹈作为八大艺术之一,是唯一一个通过身体语言传达情感的行为艺术,而这种“心智交流”表达效果的好坏,关键在于舞蹈演员对艺术感悟的程度。     

中国古代美学与它的现代性

中国美学令人羡慕的得天独厚之处在于，它拥有清晰可查的、可溯往现代以前的种种文献。其艺术所基于的法则，“在1500年中事实上一直保持不变”（奥斯瓦尔德·西伦：《中国人论绘画艺术》，纽约硕肯1963年版，第2页）。这些法则是在公元五世纪唐代的谢赫提出创立的（通常说谢赫为南朝齐人──译者）。谢赫是一位肖像画家，他认为他的“六法”从根本上说来，是作好画的基本手法。从此后，这些法则被当成“金科玉律”流传下来，尽管人们可以在风格、解释、个性表现上保留各种不同的变化。谢赫的“六法”中的第一法是“气韵生动”。它指“生气…     

艺术话语在现实与理论之复杂互动中的建构、演进、绞缠与意义

从文艺复兴到19世纪形成的现代型艺术，其核心概念为“艺术哲学即美学”。20世纪初产生了与之不同的艺术科学。到20世纪中期，又回到“美学即艺术哲学”。这两次“艺术哲学即美学”的核心内容不同，前者重在艺术门类体系，后者重在概念分析。在艺术科学的演进历史中，艺术史取得成功，产生了“艺术理论”一词的两种不同内涵，由此造就了“艺术”概念的复杂性。美学—艺术哲学—艺术科学进入中国后，一方面仍以“艺术”为总名，体现在哲学和学科体系当中，另一方面则以“文艺”为总名，体现在体制和学科两个方面。“艺术”和“文艺”的语汇悖论由此形成。进而形成了“中国艺术”(或曰“文艺”)两种总名、三套体系和三套话语的局面。艺术话语在世界与中国均呈现出的复杂性和丰富性内蕴着世界现代性和中国现代性的复杂性和丰富性。     

“天人合一”与“物我两分”的文化内涵——以中西绘画对比为例

“天人合一”体现的是中国传统美学与绘画艺术的内在品质,而“物我两分”代表了以理性、思辨为特点的西方美学与绘画艺术,由此可见,中西方在认识论方面有着明显的区分。但值得注意的是,中西方的绘画理念不是绝对对立的,只是侧重点有所不同。通过分析“天人合一”与“物我两分”的文化内涵,对中西方绘画理念的异同进行辨别,并在前人的基础上尝试提出“天人合一”与“物我两分”两种思想的现代价值,以期为现代绘画实践贡献绵薄之力。     

浅谈现代广告设计中的传统美学理念

中国传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代广告设计思想，而广告设计思想反过来又影响着传统民族审美观念。在广告设计方面应该“立足中华，面向世界”，既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。在广告艺术的设计中，我们也要“寻根”，寻找我们民族传统文化中为其他民族所不具备的思维优势和独特传统的美学理念。     

塞尚在现代绘画中的地位

塞尚是用“色彩造型”、“艺术变形”和“几何构成方式”的艺术贡献,从根本上改变了人们传统的艺术观念,在画家和观者面前展现出全新的艺术观念与境界。它的绘画一直影响了西方近百年来的现代美术,塞尚对现代绘画所产生的直接而巨大的影响,不愧被人们称之为 “现代绘画之父”。     

中国舞蹈艺术发展规律的过程

任何艺术的起源和发展都具有不同的历史轨迹和规律，中国戏曲作为中国艺术领域最为辉煌的艺术形式之一，在最初的形态就具备“娱人”与“娱神”的双重功能，与中国戏曲不同的是，中中国舞蹈自先秦以来，历经几千年的变化。都是一个渐次演进、符合艺术发展规律的过程。     

代理、模拟与技艺：人工智能文艺生产的哲学阐释

反思人工智能技术在文艺生产领域的本质和作用，可以更好地理解人工智能“主体”问题，澄清人工智能威胁论的思想根源。首先，从人工智能文艺的生产者来看，人工智能符合现代“代理”的特性，可以与人类共同构成艺术中的“行动者网络”。人工智能的出现成了挑战传统人类中心主义、主体中心思想的技术契机。其次，从人工智能文艺生产方式来看，艺术进入到了人工智能模拟时代，人工智能加速了文化工业的智能化发展，“真假”判断是人工智能艺术的基本判断。人工智能使得某些艺术门类而非人类艺术被终结，我们应该珍惜艺术生产的非资本化形态。最后，人工智能文艺生产体现了技术对艺术的整合，应该将人工智能严格限制在生产领域，警惕资本对技术与机器的控制，防止人工智能技术的滥用和过度自律，用审美理性来引导技术与艺术的融合。     

“缘迹造象”--浅析迹之象的调整对水墨画创作的启发

水墨画是传承中国文化的主要载体,在现代中国绘画研究中占有很重要的地位。在解读《绘画迹象论》一书中,对于“缘迹造象”的概念,我提出了自己的一种理解。通过以如何调整“迹之象”为突破口,着力研究水墨画中“迹”、“象”、“境”与画面的重要关系,发现“迹象”的本意,进而理性认识“变象”艺术。     

浅析中国当代行为艺术

行为艺术已经成为当代艺术界的焦点,但对行为艺术好坏的评定则是一件困难又不可回避的事情;试图通过从起源、发展的角度,给中国当代行为艺术提几点看法。     

谈孔子的管理艺术

孔子重视管理艺术。他所提出的管理艺术的最高原则是“无为而治”。这一原则要求领导人只做好领导工作而把应由管理助手及管理对象担负的工作放手交给他们去做：领导人“无为”才能使管理助手和管理对象人人有为，达到天下大治的理想管理目标。对管理助手的管理及管理对象的管理均要讲求管理艺术，这就是孔子的用人艺术和用众艺术所论述的内容。孔子的管理艺术思想是一份珍贵的历史遗产，它对建立和发展中国自己的现代管理艺术有重要的借鉴作用。     

中国行为艺术反思

与中国当代其他一些文化泊来品一样,行为艺术属于西方后现代主义艺术的范畴.后现代主义的大文化对过去历史的宏伟叙事持否定态度,不再迷恋历史理想或伟大主题与英雄主角;而是要在本土与世界,他者与自我,东方与西方,传统与现代,中心与边缘,精英与通俗的矛盾与互容中重建自身.     

林风眠的艺术精神

林风眠是中国杰出的艺术家,他的绘画艺术对中国现代艺术产生了深远的影响。他的绘画强调主观,重在表现,画面抒情味浓烈。他以前驱者的巨大勇气和魄力,摆脱了中国传统绘画的墨线造型,采用中西艺术“调和”的方式为中国画开拓了一条崭新的途径。     

华夏歌唱史撷英——兼议歌舞的认识史价值

本文对历史悠久、特色鲜明的华夏歌唱史进行了初步梳理,撷取其独具特色的鲁、齐、楚文化语境中的歌唱艺术予以分析,并确立其在中国音乐发展史中的典型意义。同时,对歌舞作为一种行为艺术,其在人类早期认识发展过程中的特殊历史价值,作者也予以初步考量与评析。