救恩史中的天主圣神

天主教信仰的是全能、全知、全善、至公、唯一的真天主。唯一的真天主却有三位，即圣父、圣子、圣神。但天主三位并不分割同一的天主性，而每位都是整个的天主：父享有与子一样的天主性，子享有与父一样的天主性，圣神享有与父和子一样的天主性，即本性是同一的天主。（新要理253）同样，同一的天主性并不影响彼此之间位格的区别：父不是子，子不是父，圣神不是父或子，而每一位都是一个“自立体”。下面谈谈在救恩史中的天主圣神：     

贺肖泽晋牧（冠顶诗）

天主只有一个。一个天主包含三位:圣父、圣子、圣神。圣父是天主,圣子是天主,圣神也是天主。按理说,圣父、圣子、圣神应该是三个天主,但天主教信条却说"天主只有一个"。这个理智无法接受的神学难题,曾困扰过无数教友、神父、主教和神学家。一天     

天主造世、耶稣降生显示了天主对人类的爱

教会所信仰的天主是三位一体的天主,即第一位天主圣父,第二位天主圣子,第三位天主圣神。三位一体的天主不是三个天主,而是一个天主有三位。三位即有联系,又有区别。就是说：父、子、圣神享有同一的天主性,即本性上是同一的天主;但位格却彼此独立,即父不是子,子不是父．圣神不是父或子。天主三位之间的关系是爱的共融关系。由于爱,父生了子,子又将这种爱反馈给父,父与子之间的互爱共发了圣神,所以,天主的本质就是爱。     

天地覆载意深 日月照临恩长

我们所信仰的天主,是三位一体的天主。三位一体的天主是我们信仰的中心。天主唯一,但有三位——圣父、圣子、圣神。三位各有自己的特殊工作或使命。圣父的工作是创造,圣子的工作是救赎,圣神的工作是圣化。虽有分工,但又合作,且一直在进行中。     

在圣神内举心向上

正随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。因为随肉性的切望,是与天主为敌,决不服从,也决不能服从天主的法律;凡随从肉性的人,决不能得天主的欢心。至于你们,你们已不属于肉性,而是属于圣神,只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神,谁就不属于基督。如果基督在你们内,身体固然因罪恶而死亡,但神魂却赖正义而生活。再者,如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内,那么,那使基督从死     

天主是爱

天主本体是爱,天主唯一,所以爱也唯一。即谓天主以外没有爱,爱九九归原是天主。天主是爱,就有爱之间的双方,即该有爱与被爱。这一爱之间的双方只能出于天主和本体,因为天主唯一,只有一个,绝没有两个天主彼此相爱的道理。由圣经得知天主本性唯一,却有三位:圣父、圣子、圣神,父爱子、子爱父、父子间的爱是圣神。父对子,子对父,圣神对父子,彼此永远相对爱。这一爱是永远绝对存在的相对爱,是天主以外一切有源头的爱的根源。天主是以他向外的爱的作为,来启示他向内的爱的生活。天主既以他向外的爱作为来启示自己。人也就只有由把向外的爱的作为来…     

关于罪过的赦免

在福音中；主耶稣有关罪赦的教导似有令人难解之处。“为此，我告诉你们，一切罪过和亵读，人都可得赦免；但是亵读圣神的罪必不得赦免。凡出言冒犯人子，可得赦免；但出言冒犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。”（玛12：31－32）这段短短的经文，确实令人费解。所谓一切的罪，应是包括亵读圣神的罪，既然一切的罪都可得赦免，为何又把亵读圣神的罪排除在外？在这段福音中所提到的“圣神”是谁呢？是指天主第三位──圣神么？如果是指天主圣神的话；那为什么得罪圣子的罪过可以赦免，而得罪圣神的罪过就不可赦免呢？圣父圣子垦神同是一性…     

赞美你,天主圣神

猛风之声，火舌之形，那是圣神降临的象征，我们欢迎您。七大神思，万国之音，那是圣神降临的礼品，我们感谢您。圣化人的灵魂，圣教会的指引，那是圣神的功能，我们离不开您。圣母诞生邢稣，是因圣神的全能，天主圣三奥妙的道理，我们虔。G地坚信。赞美你,天主圣神@王秀龙     

圣神降临——盛大的节日

《宗徒大事录》记载“:到了五旬节,众人聚集一处。忽然从天上传来一阵声响,好像狂风呼啸,充满了大家坐着的屋子。又有如火的舌头显现,分散停留在每个人的头顶上。众人都充满圣神,按照圣神赐与的表达能力,开始说起外方语言来了。”(2:1-4)这就是当年圣神降临的情形。圣神是怎么降临的?从圣史马尔谷的描述中,我们知道,圣神是借着一阵有如“狂风呼啸”的声响,有如“火的舌头”形象,分散停留在晚餐厅里坐着“的每个人头顶上”,于是,这里的每一个“人都充满了圣神”。我们知道,天主是无形无像的纯神,是任何人也看不见的。可今日的圣神——天主第…     

圣神降临

“圣神,请你降临,充满你信徒的心;在他们心中,燃起你的爱火。”圣神降临,对基督的救世工程来说,是必要的。因为救赎世界是天主爱情的工作,自始至终,由圣神来完成。耶稣降孕之初,天神向圣母宣告:“圣神要降临到你身上,至高者的德能要庇荫你。”(路、一,35) 圣神是圣父与圣子共发的爱情。因此圣经与圣传都将爱情的工程归属於圣神, 《感恩经》上说:“他由你那里派遣了圣神,使圣神在人间完成他的事业,圣化一切。”耶稣复活后五十天,圣神降临了。这     

创世颂

正天主创世之际,宇宙混沌一团。八裔长波澜汗,圣神运行水渊。太初崭新世界,肇基天主圣言。天主造光,分幽暗以光明,消混沌与虚空。太初昏黑宇宙,自兹初现曙色。俾其宇宙,睁开睡眼,再造世人,同识圣爱之光,共享天主荣耀。天主之心,爱之盟约,开启于宇宙之光,共融于十架之光。初识天父之光,终识人子之光。真理之光,为新世界起点,为新生命满全。天主造苍穹,将水上下分隔,天空出现。造天以廓环宇,取为天主画板。为圣言畅意绘写,创世绚烂     

读经最重要的一件

“圣经是天主的话,受圣神默感而写成。”（启示9节）全部圣经都是天主的话,“由天主所派遣的圣人,在圣神推动之下说出来的。”（伯后一21）“天主藉着圣神将这一切启示给我们了……除了天主圣神外,谁也不能明了天主的事。”（格前二10——11）     

圣神降临

圣神降临节是教会礼仪年度结束复活期的一个庆节。圣神降临主日代表复活奥迹的胜利结束。一切都指向圣神的恩赐,即耶稣受了苦,战胜了死亡,并复活了,这是为了把圣神通传给我们,使我们与天主圣三的生命亲密的接触。     

圣神的探讨

冬去春来,春暖花开。一次,我和一位小朋友到野外去玩。突然,听到“呜呜—”的响声,抬头仰望,一群白鸽从头顶掠过。我对小朋友说:“看!这群白鸽真像天主圣神。”他眨巴着机灵的双眼问我:“圣神是谁?”他的确已经受洗,对圣神还一概不知。这疑问在小孩子身上不足为奇,但是对于成年教友,你若问他圣神是谁?有的却至多只知道是天主第三位;你若问他圣神有何能力?与我们有什么关系?有的便闭口无言了。就好像当初圣保禄在厄弗所问教友们,你们领洗时也领受了圣神吗?他们却答说:“我们还没有听说过圣神呢。”(宗     

圣神的临在

圣神的临在讲道台赵景荣我们诵念的《信经》中说：“我信圣神。”圣神是谁？为什么我们要信他？人们往往不大关心这条信仰的内涵。因为讲道的人,常常着重造化的根源及救赎的奥迹,即天主圣父的造化德能和天主圣子的救世功绩,使人对天主父和天主子的理解和感情比较深刻浓...     

欢度圣神降临瞻礼

圣经记载,耶稣复活后在世的四十天中,屡次显现给宗徒们,证明自己还活着,并给他们讲论了天国的事理。最后一次显现时,“吩咐他们不要离开耶路撒冷,要等侯天父所许诺的恩保,就是你们听我说过的……你们要因圣神受洗……。当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要去耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人”。(参宗:一,3-8)现在让我们静心默想四端道理。一、圣神是谁? 圣神是耶稣(天主圣子)与天主圣父所     

浅谈“教会的使命”与“天主圣三”的关系

教会具有怎样的使命？这是教会的全体天主子民应当反省的一个重大课题。天主创造了世界万物,世界却因着原罪受到了破坏,天主圣父遂派遣圣子来降生救世,又经由圣子派遣圣神临在教会内外——圣化世界并推动天主的救世计划。天主圣父之所以派遣圣子来到世界,就是为了恢复天人之间的关系,使人获享圆满的救恩。     

天主圣三

天主三位一体是教会信仰的基础。“耶稣上前来,对他们说:‘天上地下,一切权柄都交给了我,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗。’”(玛:28·18) 天主三位一体的奥迹,按有些教父的意见,在《旧约》内已有所暗示,在《新约》时代,耶稣清楚地启示了天主三位一体的奥迹。天主圣三是万物的本原。因为创造万物是天主圣三的工程,这在《创世纪》、《若望福音》和圣保禄书信上是有所启示的,对我们信友来说,却另有特殊的关系:信友是     

可谓天主“三位一体”？

在天主教和基督教(新教)的神学术语里,有“三位一体”的说法,即天主有三位,且同属一体。第一位是圣父(基督教称耶和华),第二位是圣子(耶稣),第三位是圣神(基督教称圣灵)。三位彼此间互有区别,而同时又是共属一性一体,无大无小,无先无后的一个天主而不是三个天主,一个天主有三位而不是一位。     

应努力向善

主所爱的弟兄们!我们该当时常为你们感谢天主,因为天主从起初就拣选了你们,借圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。为此,他也借着我们宣讲的福音召叫了你们,为获