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传统逻辑在介绍具有相同素材,即具有相同主项和谓项的A、E、I、O四种判断之间的真假关系及其推论时,往往会遇到这样的困惑:I与O的下反对关系,二者不能同假,其中必有一真;而实际思维中存在的有的判断,却二者均为假,没有一真。例如: ①有的凤凰是美丽的①有的凤凰不是美丽的按照传统逻辑对当关系的理论,①是I判断,①是O判断,二者不能同假,必有—真。另一方面,由于二个判断的主项“凤凰”都是不存在的,它们指谓的对象是一个空类,因而根本就无所谓美丽与不美丽的问题。断定“有的凤凰是美丽的”和断定“有的凤凰不是美丽的”同样都是错误的,都是假判断。 相似文献
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从一定意义上说 ,计算机和网络的广泛应用 ,已使人类社会悄悄进入信息时代。作为时代精神之精华 ,哲学理应对信息时代做出自己的理论回应。事实上 ,这种回应自计算机诞生之日起就已开始 ,因为与计算机科学有关的算法复杂性理论、数值模拟、虚拟现实、人工智能、生物芯片、互联网智能等均提出了众多深刻的哲学问题 ,至 2 0世纪 80年代末在西方业已形成一个基本的哲学理论创新领域 ,一种新的哲学范式。不论如何称谓这种新的哲学范式 ,它都是值得有哲学头脑的科学家和有科学素养的哲学家共同关注的一种新的哲学主题、方法和模式 ,并可望成为信息时代最令人激动和富有成果的哲学研究分支。正如《数字凤凰》一书的作者所隐喻的那样 :哲学的确像一只凤凰 ,它只有通过不断对自身的再造才能保持繁荣和永生。 相似文献
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鹦鹉自命不凡,深得主人的恩宠。这一天,它看不起出身平凡土里土气的信鸽,夸耀说:"还是我好啊,长得标致漂亮,气度雍容富贵,说话惟妙惟肖,是主人心头的一块美玉!瞧你这寒酸样,离我远点!呜哈,呜哈。""是啊,你不愧是鸟中凤凰,"信鸽慢条斯理地回答,"长得好看,腹里空空。学舌卖乖,只会变通。不知天高,陷身笼中。金玉其外,败絮其中。""哼,好大口气,你有什么才 相似文献
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<正>予偶得尚连璧先生画集,初识之,气概滂沱,铁笔炽灼,訇然振聩之气象,滃涌勃郁之生机,跃跃纸上。存数月,间或观之,竟觉佳趣殊胜,别有洞天,遂摩挲细味,方渐觉画图玄奥,知余以浅学陋想所目,未尝不 相似文献
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湘西名城凤凰,因两位艺术巨子的深情描绘而享誉中外,透过一篇篇优美的华章,我们看到艺术家浓得化不开的故乡情结…… 相似文献
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广化寺在福建莆田县城西南三公里处的凤凰山下。据有关史料记载,该寺创建于南朝陈永定二年(558),距今已有一千四百多年的历史。凤凰山在县城西南,故有南山之称;又因古时兴化湾的海潮涌到山下,所以又叫南湖。这里山水清幽,风光别致。梁陈之际,名儒郑露兄弟三人于此结庐讲学。不久,有一位金仙禅师亦来此建庵修道。郑家兄弟感其诚,乃舍庐献地,助成功德。其寺即命名为金仙院,金仙禅师遂为开祖。隋开皇九年(589)莆田置县,金仙院经扩建,改名为金仙寺。当时的住持无际禅师,是从天台山来的一位高僧。厥后,寺宇不断增修扩建,渐具规模。唐景云二年(711)长老志彦应睿宗之诏入宫说法,备受尊崇,赐“聪明禅师” 相似文献
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中国文字博物馆主题馆的"凤鸟"雕塑,常常被游客称呼为"玄鸟"。其实,学术界对"玄鸟"就是"凤鸟"的认识是一个不断争议与发展的过程。文字博物馆的"凤鸟"雕塑取材于历史上凤凰的特点,并融入了殷商青铜器鸟纹饰的元素,更侧重于取凤凰象征吉祥、成功和开拓进取的意义。 相似文献