社会主义时期的否定之否定问题

否定的否定规律是从自然界、人类社会和思维的运动发展中概括出来,成为唯物辩证法的一个重要规律。到了社会主义时期,这个规律仍然普遍发生作用,但有它的新情况和新特点,这是必须充分注意、认真研究的。本文拟就社会主义时期的否定的否定问题,提出一些初步的看法,以便共同探讨,共同解决。 一、社会主义社会的否定是自己创造条件否定自己     

毛泽东与新中国制度优势话语的建构

新中国成立后,基于维护新生政权合法性、回应对社会主义制度优越性的质疑、实现新民主主义社会向社会主义社会转变等方面的需要,毛泽东建构了新中国制度优势话语。这一话语既涉及政治制度、经济制度、文化制度等国家制度的具体领域,也包含党的集中统一领导、以人民为中心、具有自我完善机制等国家制度的总体特征。毛泽东在立足制度现实的基础上,采取了两种制度比较、新旧制度比较、立足社会发展规律、置于世界社会主义大背景等具体方法。新中国制度优势话语发展了马克思主义关于社会主义社会的构想,推动了社会主义实践的发展,促进了人民的新中国制度认同,赢得国际社会对新中国制度优势的认可。     

略论社会主义否定之否定的方法论功能

社会主少有机体是按规律发展的。社会主义事业是人民群众创造的。人民群众越是自觉地认识和利用社会发展规律,按规律办事,就愈能取得社会主义事业的成功。在社会主义社会发展规律系统中,社会主义否定之否定规律是其中一个基本规律。主体自觉     

社会主义社会的基础和上层建筑

社会主义社会的基础和上层建筑的产生与发展是服从于社会形态的产生与发展的一般规律的,它并具有自己的特点、自己的特殊规律。社会主义基础就是整个社会主义生产关系;社会主义生产关系的总和形成了社会主义社会的经济制度。这些生产关系不能以现成的经济结构在资本主义内部形成,比如,像资本主义的生产关系在封建主义的内部所产     

关于全面展开共产主义建设时期对立面统一和斗争规律作用的特点

在苏共新纲领中,唯物主义辩证法获得了进一步创造性的发展。辩证法的规律在现实的每个特定性质的领域内都是独特地表现出来:不仅在与自然界相比较的社会中是如此,不仅在与其他社会经济形态相比较的每一社会经济形态中是如此,而且在同一社会经济形态发展的各个不同性质的阶段中也是如此。全面展开的共产主义建设乃是社会由社会主义向共产主义过渡的一个特定性质的时     

社会规律实现机制和社会主义社会自觉性问题初探

关于社会规律与人的活动关系讨论的深入,合于逻辑地提出了社会规律实现机制问题。近年来国内经济学界结合经济体制改革目标模式的选择,已经开始注重对社会主义经济运行机制的研究。事实上,探讨社会规律实现机制本来就是历史唯物主义和社会科学研究的题中应有之义。     

社会主义社会发展动力论纲

社会主义社会发展动力问题,是历史唯物主义的一个重要的理论问题,也是社会主义国家党和人民正确认识和把握社会发展规律,自觉推进社会主义历史进程的一个重大的实践问题。 1 在社会发展动力问题上,马克思、恩格斯理论研究的重心是如何推动社会主义社会产生的问题,而非社会主义社会如何发展的问题。他们对社会主义社会发展动力及其一般趋势作出一些预见性、规范性而非经验性、实证性的论断。列宁根据新的实践,就从资本主义向社会主义的过渡时期以及过渡时期所预示的未来社会发展的萌芽问题,提出了在落后的小农国家里社会主义社会发展动力的某些独到见解。社会主义社会发展     

社会主义社会自身矛盾初探

探讨社会主义社会的要素、结构、运动及其规律,是社会主义辩证法研究的重要任务。而对社会主义社会矛盾的探讨,应该是这种研究的主要内容。因为事物内部和事物之间的对立统一关系,是组成社会主义社会的基本要素,是社会主义社会结构的核心内容,是社会主义社会运动的内在根源。然而,对社会主义社会矛盾的研究,必须同对关于社会主义社会矛盾的概念、范畴的研究结合起来。如果忽视制定相适应的哲学概念、     

广东讨论社会主义社会辩证法问题

最近,广东哲学界40余人集会,讨论社会主义社会辩证法问题。会议着重就社会主义社会辩证法的定义、研究对象、内容及其体系和研究方法、逻辑起点等问题,开展了热烈的讨论。关于社会主义社会辩证法的定义,有的认为,社会主义社会辩证法,就是关于社会主义社会内在矛盾运动的辩证发展规律的科学,是马克思主义辩证法在社会主义社会的表现、运用和丰富。有的则认为,准确地说,它是历史辩证法的分支,属于历史辩证     

积极引导互联网宗教与社会主义社会相适应

互联网宗教是我国宗教工作面临的新情况新问题,也是宗教学界面临的新课题。梳理习近平总书记关于积极引导互联网宗教与社会主义社会相适应的思想,可以更好地指导我国宗教工作实践。积极引导互联网宗教与社会主义社会相适应,创新推进互联网宗教工作,要求我们加强互联网宗教内容建设,营造正信的、清朗的互联网宗教空间,建立网络安全监测预警和信息通报制度,建立互联网宗教的综合治理体系,打造共建共治共享的互联网宗教治理格局。坚持总体国家安全观,从国家安全的高度重视互联网宗教,要求各个部门积极利用互联网引导宗教舆情,并根据对互联网宗教舆情周期规律的把握,采取针对性的措施,积极应对互联网宗教舆情,积极引导互联网宗教与社会主义社会相适应。     

毛泽东在建国初期关于社会发展阶段的哲学思考

从哲学的高度分析和把握政治问题,是毛泽东思想的一个明显特色。毛泽东从哲学的高度,研究和考察了社会主义社会发展的历史进程,提出了社会主义社会的发展还要经历许多阶段;中国的特殊国情,决定了中国当时处于社会主义初级阶段;必须正确处理社会主义社会存在的各种矛盾,促使矛盾向好的方面转化,推动社会主义社会向较高一级阶段发展;充分发挥人的主观能动性,努力认识和掌握社会主义社会发展的规律,实现从必然王国向自由王国的飞跃,使革命的初级阶段向高级阶段转化。     

新中国·新时期·新时代:坚持我国宗教中国化的发展历程研究

中华人民共和国成立70年来,我国宗教中国化走过了新中国、新时期,进入了新时代,取得了巨大的成就,积累了丰富的经验,呈现出三重历史逻辑:新中国是一个我国宗教完全割裂与旧社会、旧时代、旧制度联系和重构新宗教制度的逻辑,其核心是明确宗教在社会主义社会将长期存在,宗教要服务于社会主义社会,奠定了我国宗教坚持中国化方向的基础;新时期是一个处理好宗教与中国特色社会主义社会关系的逻辑,其核心是积极引导宗教与中国特色社会主义社会相适应,为中国特色社会主义建设服务;新时代是一个完善宗教工作顶层设计的逻辑,其核心是推进宗教治理体系和治理能力现代化,为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国服务。     

论社会主义市场经济条件下的社会公正观

本文通过对中西社会公正理论得失的探讨,阐述社会主义市场经济体制下社会公正观的基本内容。建构与社会主义市场经济相适应的社会公正观,既要尊重市场经济的一般规律,又要坚持社会主义的基本制度和原则,并达到二者之间的有机结合。     

社会主义辩证法研究的新成果——《社会主义社会矛盾概论》评介

高齐云、刘景泉主编的《社会主义社会矛盾概论》一书、(以下简称《概论》),最近已由中山大学出版社出版。这是我国第一部全面地、系统地阐述社会主义社会矛盾问题的学术专著,是社会主义社会辨证法研究工作的一项新成果。自从社会主义社会诞生以来,社会主义社会矛盾也就开始了自己的运动史。社会主义社会矛盾研究作为一门科学,逐渐取得了人们的承认,越来越引起人们的兴趣和重     

新世纪初宗教工作的基本任务

最近,江泽民同志在全国宗教工作会议上就宗教问 题和宗教工作发表了重要讲话。讲话通篇贯穿着马克思主义宗教观与时俱进的思想品格和实事求是的科学精神,在深刻揭示我国社会主义初级阶段宗教问题的特点和规律,科学总结宗教工作的实践经验,深入分析当前宗教工作面临的新形势、新情况、新问题的基础上,总揽全局,审时度势,明确提出了新世纪初宗教工作的基本任务：全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办的原则,巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线,维护稳定,增进团结…     

论社会主义社会矛盾的相对解决和绝对解决

正确区分社会主义社会矛盾的相对解决和绝对解决,弄清这两种解决之间的辩证关系,是深入揭示社会主义社会矛盾运动规律的需要,具有重要的理论和实践意义。     

德育过程规律初探

道德教育是社会道德活动的一种重要形式,是一定社会,一定阶级的道德得以转化为人们的内在品质,从而对社会生活发生作用所不可缺少的重要环节。共产主义道德教育是社会主义教育的一个组成部分,既受社会主义教育的一般规律所制约,又受德育过程的特殊规律所制约。因此,研究德育过程的特殊规律,对有效地进行共产主义道德教育,使共产主义道德原则和规范变为人们的道德品质,是十分有意义的。     

社会主义条件下矛盾的特征

作者承认,社会主义社会里存在着矛盾,甚至在共产主义社会里矛盾也不会消失。作者分析了“差别”、“对立”、“矛盾”、“统一”等概念。他说,差别是产生对立的基础和前提,但并非任何差别都直接是对立,只有那些出现在同一客观关系中因此是相互排斥、互为前提的差别,才能成为对立。对立面之间的相互关系表现为对立面的统一和斗争,也就是表现为矛盾。不能把对立和矛盾这些哲学概念和社会对抗、阶级利益的敌对混为一谈。对立面之间相互关系的性质,矛盾的性质和类型,取决于社会的经济结构和社会结构,取决于所有制关系以及由此产生的社会集团之间的关系。在社会主义条件下,对立面就社会方面来说是以统一的和一致的运动趋向为特征的。作者不同意“发展一定是从统一走向对立面的斗争,然后走向新的统一”这种观点,并对它作了反驳。作者分析了外部矛盾和内部矛盾,认为社会主义和资本主义之间的矛盾目前在世界舞台上是以和平共处与和平竞赛这种特殊的阶级斗争形式表现出来。作者认为社会主义社会的矛盾的特点在于:这些矛盾的解决不需要进行政治变革,不需要对任何社会集团采用暴力,而是通过对社会经济的逐步改造,使各个不同方面相互接近,使新因素在旧因素中和平地成长起来,而导致旧因素的根本改造。作者说,飞跃是社会主义社会发展中的一种合乎规律的现象,但是飞跃的形式发生了本质的变化。在社会主义社会里,飞跃具有新因素在现存关系中逐步改变、逐步成长的性质。作者认为,批评和自我批评是解决一般非对抗性矛盾的方法,是我们生活的法则,是社会主义的发展规律。     

宗教与社会主义社会相适应规律初探

“积极引导宗教与社会主义社会相适应 ” 是新世纪党和国家在宗教问题上的一项基本方针。对此,各方面都作了许多有益的探索。本文就“相适应”的规律问题,作一初步的探讨。一、 宗教与社会主义社会相适应规律的根据 宗教与社会主义社会相适应有其历史必然性和根据。但深层次的具有决定意义的根据则是:广大信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的。如同周恩来在 1957 年全国人民代表大会召开的民族工作座谈会上所指出的,“ 不管是无神论者,还是有神论者,不管是唯物论者,还是唯心论者,大家一样地能够拥护社会主义制度。”…     

历史唯物主义要研究“社会规律系统”

社会规律区别于自然规律的一个重要特点,是它总是以“群”的形式存在,表现为规律间的有机联系。原因在于:(1)人的社会活动是多层次的,所以在活动巾总是构成表现为“高、低层次”且又相互作用的多种社会规律;(2)人的社会活动是分化性的,即在不断地拓宽或开辟新的人类活动领域,而每开辟一个“新大陆”,达到一个新层次,树立一个新目标,运用一种新手段,就往往会焕发出某种新的社会关系本质,体现为某种新的社会活动规律,构成为社会规