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最近在山东徂徕山南麓的山坳中(属泰安市岱岳区良庄镇高胡庄),发现了一组古代摩崖,共四方,高2.16米,通长约5米。文字多已漫漶,经过辨认,乃知是镌刻于蒙古国时期的炼神庵摩崖。摩崖共分为记、牒及题名,兹依原序,将其文字辨识于下: 相似文献
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宇宙中有一位独一真神,他创造并掌管万有,这位神又显明为三种不同的身份(或称位格)——圣父、圣子耶稣、圣灵,但他们不是互不相干、独立的三位神,而是一位神。这就是我们常说神是三位一体的神。初信的弟兄姊妹常对这一真理感到疑惑不解。的确,这一关乎神自己的真理是超乎我们头脑所能完全了解的,是神的奥秘,但我们又是可以认识的,因为圣经给了我们许多的启示。 相似文献
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《逻辑学研究》2014,(1)
正On October 14–16,2013,a large group of Chinese and foreign logicians gatheredatTsinghuaUniversitytopresentabroadandlivelypictureofthefieldoflogicin its various ramifications today.As can be seen in the scientific program at the webpage www.tsinghualogic.net,topics at the international conference"Logic across 相似文献
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<正>神学院是培养教会牧养人才的地方,是培养传道人的大本营,而进入神学院的神学生们是一群肩负神圣使命和教会托付的特殊群体。神学院不仅是个学习的地方,更是个塑造灵性的地方。对于我们这些正在神学院里装备的神学生来说,要如何在这几年的校园时光中操练我们的灵性呢?我想在此与弟兄姊妹分享三点。一、神学生要笃信笃信是什么意思呢?笃字有忠贞不渝、至死忠心、踏踏 相似文献
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苦与甜,本是不同的味觉感受,人们却常用来形容不同寻常的人生经历。神的儿女,在事奉神的一生中,也有着许许多多殊为不同的"苦甜"经历,而且这种"苦甜"经历,常常因着神儿女对待神的不同信心,在特殊的环境里发生互变。本处所 相似文献
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道教的"神符"和书法艺术 总被引:2,自引:0,他引:2
道教的“神符”是一种特殊的书法艺术符咒是重要道术。许慎《说文》:“符,信也。汉制以竹,长六寸,分而相合。”《汉书·文帝纪》:“初与郡守为铜虎符、竹使符。”应邵注曰:“国家当发兵遣使者,至郡合符,符合乃听受之。”张晏曰:“符以代古之圭璋。”镌刻篆书于竹简上,半留京师,半予郡守,使达帝王旨意,符合是取信的凭证。道士书符以召役鬼神或即沿用其意而来。以为天神垂符图,示以云采图像,即所谓“云篆”,录之而神符。又以为天神降授神符,焚之取信天神,可役使、召劾不同司职的鬼神,或镇邪祛疾,或倒转日月,或称位五岳。《山海经》记有一则神… 相似文献
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俄国1905年革命失败后,社会主义转入低潮。面对反动势力的一时得逞和第二国际修正主义思潮的影响,唯心主义和宗教思潮重新泛起。俄国社会民主党内一部分人也对社会主义丧失了信心。在这种情况下,出现了“寻神派”和“造神派”思潮。 相似文献
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延安是一座悠久的历史名城,是人们向往的革命圣地。延安市位于陕北黄土高原中部,东临延长,西靠安塞,南与甘泉、富县、宜川毗邻,北同子长、延川接壤,属黄土梁峁丘陵沟壑区。市区海拔9576米,全境大部分被50至150米厚的黄土覆盖。就在这广阔的陕北黄土高原上有一处道教胜地──延安太和山。太和山,亦称清凉山,古称“莲花峰”,位于延安城东,隔延河与凤凰山、宝塔山鼎立相望,夙有“三山鼎立,太和居首”之称。这里松柏掩映,林木茂盛,殿宇栉比,气侯凉爽,登临揽胜,如临仙境。这里是延安开放的道教活动场所,延安人民和各界人士游览的胜地。据史料… 相似文献