精神，生命的配方

麦考尔是美国小镇“阳光岛”上的一位中产阶级。岛上整日阳光灿烂,海水碧蓝。麦考尔一家也一直过着像阳光一样舒适的日子。但是,在麦考尔年近六十岁的时候,却赶上了美国的经济危机,人们手中的钱一再贬值。更惨的是,这时的麦考尔偏偏又得了一种据说必死无疑的怪病。     

会走路的植物

正据美国2015年12月22日报道:"行走树"可能是世界上唯一一种能够自行移动的树木。据说其复杂的根系可充当腿,当季节变化时,可帮助"行走树"不断向有阳光的地方移动。"行走树"每天可移动2到3厘米,每年可移动20米。10年来,厄瓜多尔等拉丁美洲国家的雨林向导都向游客介绍这种神奇的"行     

旧金山的花街

正到过美国旧金山的人,都要去那条著名的花街看一看。到旧金山已经是下午四点多了,时间不是很充裕,阳光像是要落山似的,也打不起精神。我们顺着港口往花街方向走,穿过了几条大街,拐过几个巷口,来到了花街的面前。阳光更是被周围的几幢房屋挡得稀稀疏疏的,洒下来的只能算是余晖了。那点滴的日光照在汽车的壳上发出明亮的光,反射得让人的眼睛都睁不开。花街不长,是一条弯弯曲曲的公路呈"之"     

亚里士多德模态逻辑的现代解释

国际上一些知名学者,如卢卡西维兹、波亨斯基、麦考尔等,对亚里士多德的模态逻辑作了创造性的研究,取得了许多重要结果。本文另辟蹊径,对模态直言命题、模态三段论的格和式作了新的解释,构造了模态三段论的一元谓词逻辑自然演绎系统,比较简单地解决了必然式系统的判定程序,并且用可能世界语义学构造了必然式系统的模型。     

错过了你的名字

正"他叫什么名字?"我问。"不知道啊,好像是高二(三)班的,你也觉得他很帅对不对?""哪有。"我撇过头去,却被阳光刺痛了眼睛。高二的校园运动会上,这是我第一次见到你,你身穿一件海蓝色的T恤,在起跑线处正做着热身运动。阳光洒在你的头顶上,像波光粼粼的湖面,     

信息科学与生理心理学的发展

信息科学发端于40年代中期,麦考尔(L·A·McColl)、威纳(N·Weiner)和萨诺(C·E·Shannon)的著作相继问世。虽然这些著作以数学、通讯技术和自动控制理论为基础,但也联系了人和动物的信息交换、社会交际、语言学和心理学等领域中的广泛性问题。40多年来,随着计算机技术的飞快发展及其向各个领域中的渗透,信息科学与生理心理学的关系也越来越密切。我们从三个方面概括地介绍两者的相互关系,即模拟研究与神经网络理论、神经信息的提取和处理以及人工智能领域中的生理心理学研究。     

缘自一份心动

看《思维与智慧》,有一份心动的感觉。我喜欢"智慧人生"中的睿智洞达,喜欢"心海导航"里温热的阳光,喜欢"做人处世"张扬的正气与善良……每每捧读,我都感觉到     

草木亦有情

牵牛花爱攀高枝,喜欢阳光,每天清晨,总是急匆匆地爬上篱笆,绽开粉红的花朵,像一张张粉嘟嘟的小嘴,在向着东方呼唤。是呼唤朝霞,还是呼唤旭日,抑或是在向早起晨练的老人点头问安?在植物界,小小牵牛,可是最懂得珍惜阳光的勤奋者。与牵牛比肩,特爱追逐阳光的是葵花。"更无柳絮因风起,唯有葵花向日     

鱼

深冬。北方。大河上结了厚厚的冰。鱼在冰层下呼吸不到新鲜的空气,晒不到温暖的阳光,郁闷极了。有一天,一群闲游的鱼突然听到冰层上传来"咚咚"的声音,都停下来,静听。很快,奇迹发生了!冰层上出现了一个大大的洞,阳光随着洞口的河水一漾一漾的。这些鱼立刻兴奋起来,纷纷向洞口处游去。     

做一个阳光型的农村美术教师——农村美术教师职业心理探究

21世纪是一个竞争激烈的时代,在压力面前,部分农村美术教师的自卑、职业倦怠、人格异常等职业心理问题越来越明显。如何走出心理困境?我认为教师本身的自我解救最为关键。教师需要塑造自身"弹性人格",做一个乐观向上的人,一身阳光,阳光一生。     

“暗示”与“意念”的神奇力量

美国一位名叫菲力普·韦斯特的医学博士,是著名的心理学家,他曾为一个名叫查理的晚期癌症患者治疗,他给病人服用一种叫做“克尔比奧桑”的治癌药物。当时,许多美国人认为这种新药会使癌细胞“像阳光下的雪一样融化掉”。果然,病人查理服药后精神振奋,大有起色,竟然重新驾驶飞     

有阳光就够了

昨天,我在一份地方性报纸上看见这样一篇“有阳光就够了”的文章。它讲述新加坡起先发展旅游业的艰难困境。在1972年,旅游局领导给当时的总理李光耀打了一份报告,大意是叫苦地说:新加坡不像中国有世界著名的长城,日本有富士山,埃及有金字塔,不像美国的夏威夷有十几米高的海浪。我们除了一年四季直射的阳光,什么名胜古迹都没有,要想发展旅游业实在是太难了,简直是巧     

读图时代:新潮还是国粹

"曝一曝记忆遂毙了千载书虫/我的阳光是一卷'谈龙'"。从零下10几度的大平原到零上30几度的南海之滨,两天两夜的火车,我的阳光是李辉的一本《黄永玉·走在这个世界上》(大象出版社2000年9月版)。黄永玉的新照片和老照片,《永玉六记》收录和未收录的漫画,配以李辉诗意的叙述、亲友的精当的点评、黄永玉妙语连珠的自白,读得人"远兴直穷高处望"、"千里江陵一日还",已然完全忘记了是在车上。     

“寡妇村”独特的妈祖庙

一个地方的出名不在于它的大小,而在于它的独特魅力.沐浴着初春明媚阳光,笔者慕名来到与台湾隔海相望,被视为海内外新闻热点的福建省东山岛"寡妇村"采访.     

客店里没有地方

对于处在患难、困苦中的人来说,就是一束温暖的目光,一个善意的微笑,一句温情的问候,往往可以让那些孤苦的心灵洒满阳光,如同"客房"一样温暖人心,助人挡风遮雨。     

绵竹礼拜堂

正四川省绵竹市基督教礼拜堂,也称"福音堂",教堂的主体结构是中国特色的木制"穿窦式",门柱上方可见典型的中式牌坊,教堂的墙体配有镶嵌彩色玻璃的花窗,每当阳光透过彩色玻璃,令人肃然起敬。     

从缺席的美国到祛魅的美国——论1980年代后国产电影里的美国形象

<正>20世纪80年代早期,国产电影(以大陆为主)里并不直接出现"美国形象",而常以从美国归来的华裔作为美国形象的象征,如《庐山恋》、《牧马人》等影片,这种现象可以表述为"缺席的美国";到20世纪90年代初,缺席的"美国形象"则通过想移民到以美国为代表的西方国家去的中国人来体现,如《大撒把》等。"缺席的美国"象征着一种与民族主义或爱国主义相对立的他者诱惑,一种背离高尚精神的物质享受,美国形象是一种被主观建构的想象。从90年代末开始,国产电影开始出现直接的美国形象,以中国人在美国的生活建构美国形象,美国逐渐地不再     

“美国例外论”、“欧洲例外论”的由来及其超越

自1960年代以来,经典世俗化理论曾主宰欧美宗教社会学界30余年之久,成为学界的主流理论范式。经典世俗化理论家试图在世俗化的理论框架内处理美国宗教对世俗化范式的偏离,其处理方式隐含着美国宗教是例外这一基本判断。由是,美国案例被视为对以欧洲为代表的宗教情势的偏离和"例外"。自1990年代以来,宗教市场论获得了规范性地位,一度被视为"例外"的美国之高度宗教性成为正常的现象,欧洲的宗教现象反而成为对美国规则的偏离,欧洲成为"例外"。如此一来,需要解释的不是美国的高度宗教性,而是欧洲的世俗性及其对美国规则的偏离。本文分析了"美国(宗教)例外论"和"欧洲(宗教)例外论"的由来及其背后的理论依据,并基于卡萨诺瓦的相关分析,对"美国例外论"与"欧洲例外论"之间的一致性与分歧进行梳理,试图寻求超越两者的理论解释路径。     

一滴水能化作一粒火星吗

一滴水与一粒火星,一个是"湿",一个是"燥";一个是"浇"灭火的,一个是"烘"干水的。水滴与火星,两个完全相反的事物,它们之间怎么可能相互转化呢?一滴水又怎么可能化作一粒火星呢?然而,据科学家考证,历史上确有一滴水引发森林大火的事。那么,一滴水又是怎么化作一粒火星而引发森林大火的呢?在通常的情况下,附在叶面上的水滴,是不会化作火星的,但在阳光充足的晴日,如果水滴附着的树叶,那叶面上长着一层绒毛,那绒毛就会把水滴"挑"起来,使水滴悬在叶面上,与叶面形成一定的距离。这时,当阳光穿过透明的水滴,     

19世纪美国“拓疆”过程中的文明移植问题

18世纪末到19世纪末是美国的青春期,美利坚合众国以最初建国时13个殖民地为基础向外扩张,所以19世纪的美国史是某种意义上的"西进史"。近百年的"边疆"开拓对美国来说非常成功,其中一个显著标志就是西部"边疆"迅速成为美国的有机组成部分,盎格鲁—撒克逊文明要素在吸取西部地区的多种文明养分后,成功植入广袤的西部领土。新拓展的疆土不仅在行政上隶属于美国,而且在文化认同与文明构成等方面也成为新美国的重要组成部分,边疆不再是美国文明的"边疆",却有力地推动了一个新美国的诞生。美国文明在拓展过程中的移植整合问题,值得进一步深入研究。