《达摩宝传》与清末民初民间宗教派别——以其对"祖师西来意"的理解为中心

文章以所见清末民国初年刊印的四种《达摩宝传》为中心,在考订其所属宗派的基础上,介绍了诸书对“如何是祖师西来意”的回答。四种不同版本的《达摩宝传》尽管有相同的情节,但却分属大乘天真圆顿教、青莲教、八卦教和青莲教支派等不同的民间宗教派别。希望这一发现对宝卷、民间宗教和有众多版本的《坛经》研究有一定的启发。     

名著导读

正《古代中国民众的精神世界及社会运动》作者:马西沙,中国社会科学出版社2013年版本书作者是中国社会科学院荣誉学部委员,数十年来致力于明清民间宗教史和思想史的研究,有多种专著和论文问世。本文集是作者研究的精华,从宗教信仰的角度展现了中国明清底层社会的生活状态和民众心理,主要展现了清代八卦教、黄天教、罗教与青帮等民间宗教流派的基本面貌,对民间     

民间宗教是中华民族信仰文化的丰厚基础——牟钟鉴先生谈民间宗教与道教

正更重要的是,处理好和民间宗教的关系,对道教自身来说同样也是件功德无量的事。道教的基础在民间、在民间信仰、在民间宗教,如果这个部分缺失了,道教就会被孤立,路也会越走越窄。在长期学术研究中,牟钟鉴先生对民间信仰、民间宗教多有涉猎,并且在他的很多文章和专著中对这一问题提出了独到的见解,可以说开辟了近年来对民间宗教新的认识视角。     

民间音乐的一朵奇葩--山东苍山民歌《绣荷包》的音乐学分析

民间音乐是中华传统文化的瑰宝之一,以“绣荷包”这一传统女性题材为曲名的民歌种类众多、词曲多样、风格各异。山东苍山的这首《绣荷包》能成为同名民间歌曲中的优秀曲目,与其地域传统文化根基、地方方言与习惯用语特色、地方民间姊妹艺术风格等密不可分。     

马克思哲学近康德阐释的若干问题

多年来，在马克思与德国古典哲学关系的研究中，黑格尔哲学一直被视为马克思哲学直接的理论来源，进而在马克思哲学的阐释方式中形成了一种强大的黑格尔主义传统，这一传统对当代中国的马克思哲学研究形成了巨大影响。在研究过程中，笔者发现这一阐释路径存在一定的限度和问题，因此，近年来便试图在这一传统之外寻找一条新的哲学道路，这就是近康...     

宝卷与道教的炼养思想

本文认为道教最根本特点是把深奥的哲理与炼养的实践活动融为一体，并指出明清时代民间宗教的宝卷深受这种特点的影响，逐渐成为道教影响下层民众的中介物之一；此外还分析了道教与民间宗教在炼养思想上的异同。     

回族医学对“脑”的认识

回族医学对人“脑”的探索，在中国传统医学中曾名列前茅。这与元、明时代接踵传入的伊斯兰医学四体液和生理解剖学有关，其中“脑主灵机记性”说和“天方脑科”的传入，曾对中国传统医学文化形成了新鲜和长期的刺激。回族民间流传至今的若干典籍，如《密尔索德》（《道行...     

阅读模式对汉语儿童阅读理解的影响：有中介的调节模型

为探讨年级在汉语儿童阅读模式影响阅读理解过程中的作用及其内部机制，对933名小学2～6年级儿童在不同阅读模式(朗读、喃喃自语、默读)下的阅读理解进行测查，并采用三分钟阅读测验考察儿童的阅读流畅性，探讨其在上述调节模型中的中介作用。结果发现：(1)喃喃自语比默读更有利于小学汉语儿童的阅读理解；(2)年级在阅读模式对阅读理解的影响中起调节作用。二年级儿童朗读和喃喃自语时的阅读理解成绩高于默读；喃喃自语比默读更有利于四年级儿童的阅读理解；五年级时，喃喃自语成为绝对优势，好于朗读和默读；(3)年级的调节作用部分通过阅读流畅性这一中介变量而实现。研究结果在一定程度上验证和补充了维果茨基内化说在阅读发展中的应用，启示不应盲目纠正儿童自然的阅读模式(如阅读中的喃喃自语)。此外，重视儿童阅读流畅性的训练可能有助于促进儿童阅读的内化进程。     

先秦哲学与爱国主义

先秦哲学与爱国主义卞敏爱国主义是中华民族源远流长的光荣传统。这一传统萌发于先秦时代。德国哲学家雅斯贝尔斯所提出的“历史轴心期理论”认为，从公元前８００年到公元前２００年，以公元前５００年为中心，人类的精神基础同时并独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和...     

从“塔利班”到“新塔利班”——伊斯兰复兴在阿富汗部落社会的形构与表达

塔利班运动在宏观上反映了普什图族的诉求，但其长期存续与微观的部落社会生态息息相关。阿富汗部落社会兼具宗教和世俗两种权威，并以此建构了相对稳定的权力结构与社会秩序。阿富汗长期的战乱导致部落社会的秩序解构。以农村的毛拉和迪欧班德派宗教网络为基础的宗教权威，逐渐取代以部落首领为主的世俗权威，成为部落和地方社会的主宰。这构成了塔利班运动兴起的微观社会环境。2001年之后，部落社会的基本生态并未随着阿富汗重建而发生根本变化，塔利班借势再次崛起，与部落社会建立了紧密的纵向联系；塔利班组织内部的横向联系呈现出多中心、分权化的特征；在宗教观念上日趋实用与温和。这体现了塔利班对部落社会的适应。但是，塔利班也具有超越性，使松散的部落在宗教的旗号下实现联合。这代表了西亚北非伊斯兰复兴的另一种重要类型，即与城市伊斯兰复兴的“大传统”相对应的“小传统”,并对该地区的安全与稳定造成重大威胁。