一生的爱归主

<正>你就像一颗透明无瑕的水晶,可以望见里面最洁净的灵魂!你就像一株高大的绿荫,可以为我遮风挡雨,为炎夏带去凉爽!你就像一缕缕春风,带走了冬的寒意为大地带来生机,所有的生灵万物都为你苏醒,为你歌唱!你就像黄金般的深秋,把收获带给了劳苦的仆人,使他们为自己的辛劳得着应有的硕果!你就像一床大大的、银白的雪绒,让万物在你怀中安然入睡,你孕育这新的生命,是你为崭新的暖春准备的丰厚的礼物!     

失败也是一首歌

山的伟大,不在于连绵不绝,而在于那份深沉与稳重;海的浩瀚,不在于波澜壮阔,而在于能容万物的宽广胸襟;人的壮烈,不在于丰功伟绩,而在于一身豪气满腔热血,失败有时候能让一个人名垂千古,演绎出沉郁悲怆的绝唱。失败也是一首歌,一首经久不息,历久弥新的凯歌。曲中的低     

福地洞天的灵秀文字

从道教看来,道教的神仙洞府都在世上,名山秀水是天地间最灵秀的地方,在绿色的田野间,散发出芬芳的泥土气息,间或带有略微生涩的青草味道,唤醒人们于生活在尘嚣喧嚷中被深埋的自然感动。但凡名山秀水之地,也被人看作是最接近神仙王国的人间福地,最能体现道法自然、孕育万物之地,     

降低一份欲望 得到一份幸福

去年春天,我乘火车从武汉返回北京,由于时间紧,没有买到卧铺。想想自己已经五、六年没有体会硬座车的滋味了,所以,我还没上车,心里就琢磨着:“一定要想法补卧铺。”其实,硬座车厢的人并不多,可我心里总是向往着躺在铺上的那份悠闲,所以赶紧去排长队补卧铺,终因铺位紧缺没能如愿,只好怏怏不快地坐下。初春的南方大地,万物复苏,好一幅美丽的田园风光!不知不觉中,我的思绪飞出了窗外,飞回了九年前的大学生活。那时,人们的生活条件远不如现在,放假回家时,     

失败也是一首歌

山的伟大，不在于连绵不绝，而在于那份深沉与稳重；海的浩瀚，不在于波澜壮阔，而在于能容万物的宽广胸襟；人的壮烈，不在于丰功伟绩，而在于一身豪气满腔热血，失败有时候能让一个人名垂千古，演绎出沉郁悲怆的绝唱。     

沙漠教父安东尼

<正>安东尼(251—356),埃及人,首创独居隐修方式。沙漠教父的代表人物,他的苦修方式成为后世修士的典范,深刻影响着基督教修道主义的形成与发展。在谈及安东尼的修道主义前,我们有必要交代一下古教父信仰传统中的修道主义倾向。在古代教父的信仰传统中,教父们也常常提倡隐修的方式,可以说隐修主义萌芽孕育于教父们的灵修传统中。北非教父特土良劝告基督徒要完全与世俗隔绝,后来他加入孟他努主义也是为追寻圣洁的生活,他们     

春之遐想

美丽的春天,孕育、催生了无数新生命,是万物萌动的季节。 我们可以试着拣个好天气,独步郊外,让愉悦的心情在和煦而明丽的阳光下逐渐苏醒。 人的一生,常常会在珍爱与尊重生命的过程中,自觉或者不自觉地不断塑造和完善自身的生命价值。许多人在与困难、灾害和邪恶的奋斗中,     

初心不变渴望云

正暖暖的阳光下,遍地的青草香实在令人心醉,指尖在空虚中撕扯下一片又一片云的绵软。人世间的规矩太多,责任太大,我承受不了。我曾这样想。看,那些云是多么自由!我呆呆站在树下,透过斑驳的叶我看见了云。憧憬着,向往着,在时光的夹缝中我独守那份小小的羡慕。云,多么自由!不必为了那些做不完的试卷暗自神伤,不用再为了中考背那些背不完的历史。云,多么空灵!一天之下,万物之上。抛却所有尘世的烦扰,追求自己的梦想。     

生死之门

正此门之前,生如春之孕育;此门与彼门之间,活如夏花般绚烂;彼门之后,死如秋叶之静美!此门之前,住着造人的女娲和上帝;此门与彼门之间,住着万物生灵,芸芸众生;彼门之后,不知是住着死神还是天使,不知是通往天堂还是深堕地狱。此门与彼门相隔甚遥,需历尽一生的跋涉;此门与彼门仅一步之遥,稍纵即逝一瞬就跨越!一生的脚步,丈量着此门到彼门的长度;一生的成长,设计着此门与彼门间的宽度与高度!此门与彼门间,不在距离     

试论《古兰经》中的人学思想及其现代价值

《古兰经》作为一部享誉世界的经典，不仅仅因为伊斯兰教信众的存在而广为流传，也因为其丰富深刻的思想内涵千百年来一直吸引着人们。人学思想作为最能体现人类理性和智慧之光的思维产物，是人类探讨的一个永恒话题。《古兰经》中同样蕴含着极为丰富而深刻的人学思想，启迪着人们的思维，引导着人们对此问题进行不断的探索和研究，具有极为重要的现代价值。 　　一、《古兰经》 ?人被赋予了极高的地位和品级，这是《古兰经》人学思想的最基本内容 　　从人与世界万物的关系上来看，人的地位是突出的，是优于世间万物的。“众人啊 !你们的主…     

推倒他们的桌子

正经文:太21:12-15;弗5:26-27"要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。"一些原本很属灵、富有意义的事情都有变质的可能,在神的家里、在敬拜神的地方和时间,同样也会发生一些得罪神、亏欠人的事情。圣经中讲到耶稣发义怒,就是因为有人借着神圣与慈善之名以达到自私的目的,因此耶稣推翻了他们的桌子,洁净了圣殿,恢复信仰     

青海果洛州藏传佛教寺院与传统生态观

<正>在长期的人类与自然相互作用过程中,不同的自然环境孕育了不同文化的民族,不同的民族以不同的方式与自然环境相处,并将其改造。藏族在青藏高原上孕育了自己独特的文化和与脆弱生态环境和谐相处的生活方式。藏族作为一个全民信教的民族,宗教信仰成为支配人们精神生活和物质生活的重要力量,对调节藏区人与人、人与自然之间关系发挥了重要的影响。藏传佛教中对圣境(神山、圣湖、寺院等)的敬畏和崇拜文化最为典型,这已经成     

拂去阴霾见晴空

题记:我不是最出色的,但我希望自己成为这样的教师:给予学生理解、尊重、关心、信任,引导他们发现世界的真善美,发现自己潜在的长处,在那份真正的自信中,一步步走向那仿佛遥不可及,但却有可能实实在在地把握的成功!     

飞吧! 飞吧!

飞吧!飞吧! 可爱的和平鸽, 自由地飞吧, 飞翔到世界的每一个角落! 飞吧!飞吧! 美丽的和平鸽, 飞跃那万水千山, 带去和平的种子, 融化人们心灵的冰川! 让人与人之间不再有隔膜, 不再有仇恨, 不再有嫉妒, 不再有欺骗, 让爱与友善处处充满人世间! 飞吧!飞吧! 让我们放飞那洁白的和平鸽, 用那圣洁的青油洗涤人心的丑恶, 用那些良药抚平人心的伤痛, 用你的真爱让人心转化, 用你的善良让他内心深处的良知发现! 飞吧!飞吧! 我可爱的和平鸽, 请你快将那和平的种子撒满人间! 让世间不再硝烟弥漫, 让人心不再丑陋恶险, 让友谊的鲜花开满一片片!飞吧! …     

浅谈“按时分粮”

我们从圣经中看到,这里所说的“粮食”是指有关滋养人的灵性、心灵(包括“精神”)方面的供应。在这方面教会可以有丰富的资源供给人们,特别是对那些因经历市场经济而发生急剧转变的弱势人群,教会就可以用神的话安抚他们的内心,使他们从教会的真诚关爱中得着帮助,因此而努力向前,而对于社会的道德价值的重整,教会更可以藉着自己圣洁、诚信、相爱的见证,担当起当仁不让的责任。     

道教养生功法的现代意义及其推广

<正>道教养生历史悠久,源远流长,它以道家天人合一的宇宙观为理论基础,认为包括人在内的宇宙万物都是道所化生的产物,人的身体也是由道的引导孕育发展的。因此只有符合道的规律,使阴阳二气调和,与天地万物为一,处于自然的生存状态,才能符合身体本原的需要,从而达到身体与精神都和谐的最佳状态。     

香巴拉在你心中

香格里拉本是人们心目中永远的精神乐园,后来被人在现实中找到了,我知道这预示着她要离去了牛颂先生的文章写于香格里拉的面纱刚被揭开之时,所配的照片也拍摄于大致相同的年月。几年后的香格里拉及她的近邻丽江.还是那般纯朴、圣洁、美丽吗?撰稿者和摄影者都没有再去,因为他们想留住心中的香格里拉     

诚实守信是穆斯林应具备的基本美德 奉普慈特慈真主之名

<正>各位多斯提:色兰!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。"(9∶119《)古兰经》要求穆斯林做一个诚实的人,《古兰经》还告诫"诚实的男女"穆斯林,"真主已为他们预备了赦宥和重大的报     

大卫心灵的忏悔

每个人难免犯错,连大卫王也一样。关键是他懂得悔改和回转。圣洁的上帝对一些诚心悔改的眼泪并不轻看!     

等待

圣主我的爱,静默独处中,简朴七彩人生,生命将与你合一。静谧中等待,全神贯注地等待,永久地等待,领受永恒的圣爱。等待@张瑛华!云南