重诺

正做人,当说话算数,花言巧语、言而无信惹人厌。再难,也不可欠债不还;再穷,也不可不讲信用。答应别人的事,必须做到。诺不轻许,许了就要兑现;言不伤人,伤了必要负责。宁可自己吃苦受罪,也不可愧对他人;宁可被人辜负,也不可失信于人。不怕一穷二白,只要骨气还在;不怕山穷水尽,只要信用还在。言而有信,有了困难,别人也会帮助;说话算数,遇到麻烦,别人也会支援。说话算数,     

自我宽恕的理论分析与成因探索

自我宽恕是认知、行为和情绪三者相互作用的结果,该文从进化心理学、精神分析、观察学习以及认知失调等不同理论角度对自我宽恕的本质、形成进行了深入分析。对其影响因素进行了回顾和总结。指出自我宽恕研究还存在的一些问题：自我宽恕的定义还存在争议;自我宽恕的研究方法还远远不够成熟和完善;自我宽恕的研究内容也不够全面,忽视了对受害者之自我宽恕的研究等等。     

挥别高考 喜提成长——积极心理学视野下的高考考后心理辅导专访 专访对象:太原市教研科研中心贾莉莉

<正>2022年的高考缓缓落下帷幕,但广大高考考生的内心却久久不能平静。在高考前,考生们或多或少会有考试焦虑的情绪;考试结束后,考生们还会为接下来的出分数、填志愿、等放榜等多个环节着急、紧张与担心,还可能出现各种各样的其它心理状态。本期我们专程请来了太原市教研科研中心心理健康教育专职教研员贾莉莉老师为广大高考学生答疑解惑。     

轻度慢时光

正年龄越大,越觉得时光好匆忙。还没来得及欣赏春天的花朵,夏天就来了;还没来得及感受夏日的葱绿,秋天就到了;当我想起要摘取一片枫叶慰藉情怀的时候,秋天已远走,冬天到了;还没能好好看一场冬雪,冰雪已经消融,又一个四季轮回开始了。时光就像长了翅膀,从身边飞奔而过,快得像离弦的箭,只听见风声。围绕在身边的都是快节奏,快餐、高铁、飞速旋转的大脑,天天过这样的日子,一切     

花色花香和人的精神状态

众所周知,鲜花具有观赏价值。但它为什么会具备观赏价值呢?这就需要解释一下鲜花的潜在功能。鲜花具有各种各样的颜色,而颜色能调节人体的思维活动。一般来说,黄色、红色和红橙的花给人以温暖的感觉,还可以让人热烈、兴奋;而青、绿、蓝、白色的花使人感到娴雅、清爽;天蓝色的花卉对发高烧的病人有良好的镇静作用;赭赤色花朵对低血压患者大有裨益,还能缓解贫血所带来的头晕;红色的鲜花能增强人的食欲;粉白色和浅紫色的满天星能给人以浪漫的幻觉,使人不容易发脾气。     

在叙事中看到的医学景象——医学人文化的回归

疾病不仅仅是一个生物过程,而且还是一段经历,可能对人的一生都会产生影响。然而,在这样一个技术被广泛应用的时代里,医生通过与患者的对话——＂叙事＂去了解并缓解其疾痛已然成为一种奢侈。本文旨在通过综述叙事医学的起源及发展历史,探讨叙事与医学的相关性及可能的应用,并对叙事医学的发展方向及未来的医学景象作出展望。此外,还将＂叙事＂中折射出的临床医生角色功能归纳为五个要素：不只有循证,还说故事;不只谈疾病,还需整合;不只讲科学,还给关怀;不只能严谨,还会沟通;不只顾功能,还重意义。     

也谈——“吃不×”

“吃不×”系列十分传神,如“吃不够、吃不着、吃不好、吃不来、吃不惯、吃不得”等,对此,张觉同志的文章(见《逻辑与语言学习》87.6)已作了分析,本文不再赘述。但,笔者以为还需补充一点,即: “吃不×”系列不仅可以用于“食”这个领域,还可用于食以外的其它领域,如: “吃不准”、“吃不透”,是指对某种意图还缺乏深入了解,把握不住。“吃不开”,是指原来的那一套已不再吃香,不再受欢迎。     

马克思的实践哲学及其理论形态

<正>把马克思主义哲学理解为一种实践哲学、一种实践的唯物主义,这是30年来中国马克思主义哲学研究领域最重要的理论贡献之一。然而,从理论上论证马克思主义哲学是一种实践哲学,这还仅仅是我们重新认识和把握马克思主义哲学的理论特质的开端,更进一步的问题还没有得到真正的解决。     

睡眠好才能身体好

在人的一生中有大约三分之一的时间是在睡眠中度过。科学家们发现,头天晚上没睡好的人不仅第二天爱发困,而且容易情绪低落,注意力不集中,反应速度迟钝。美国的科学皮埃尔&#183;弗莱谢尔说:“人们没有必要以牺牲睡眠来成为天才。“并且还指出,睡眠的时间、质量对于人体健康和重要性甚至比饮食、进补的作用还大。正如谚云:不觅仙方觅睡方。     

晚唐五代宋初敦煌福田司初探

<正>晚唐五代宋初时期敦煌地区的佛教非常兴盛,并且还设有管理佛教事务的僧务机构——都司,同时在都司下面又设有不同的负责具体佛教事宜的下属机构,其中福田司为都司下管理转经等福田事务的机构,在福田司还设有由福田法律、福田都判官、福田判官     

简析西方美术从现代主义到后现代主义的发展历程

<正>关于现代主义与后现代主义的划分,有以下几种说法;吉姆·莱文认为:从战后到60年代,现代主义得到了发展但逐渐衰微,是后现代主义逐渐成长并日益显著的时期;70年代是后期现代主义(Late Modern)与后现代主义(Postmodern)并存的10年;而70年代之后,后现代主义便居领先地位。丹尼尔·贝尔认为:那些还追求形式的有序、统一性的美学特征的革命,就是现代主义的,而把现代主义当作一种还在传统"艺术"概念屏幕上     

初中生函数概念发展的研究

本研究通过测验法对北京市六所中学的802名初一至初三的学生进行调查,考察了初中学生函数概念的发展水平。结果表明,初中生函数概念的发展存在着较为特殊的年龄特征;学生所接受的学校教育内容显著地影响其函数概念的发展水平。但是,初中学生进行正与反、肯定与否定之间相互转化的辩证思维能力还较差;还有很大一部分(将近一半)的学生不能用运动、变化的观点来看待问题;初二是学生函数概念发展的一个转折点。从初二以后,学生无论是进行文字信息、还是图形信息加工的能力都有明显的增强,但将文字信息与图形信息进行转换的能力水平还很低;考察同类问题间的联系时,学生还不能脱离开问题的实际内容,概括化地理解抽象的数量关系。     

寓言中的经营理念

有三个泥瓦工,按定额每人每天要砌500块砖。第一个人每天砌够500块砖后就万事大吉,回家休息去了;第二个人每天砌够500块砖后,还在琢磨如何把砖砌得更快、更好、更精美、更省力;第三个人每天砌够500块砖后,不但琢磨把砖砌得更快、更好、更精美、更省力,而且还琢磨如何把房子盖好。10年后,第一个人仍是泥瓦工在砌砖;第二个人成了一个优秀的管理者;而第三个人则成了公司经理。     

充满灵性的自由流淌——观任传文先生油画随想

绘画有时的确很难,因为它不仅需要丰富的绘画知识,还需要良好的绘画感觉;不仅需要极高的绘画审美意识,还需要有把这种审美意识转化成为具体创作的能力;不仅需要极强烈的创作欲望与热情,还需要承受创作过程中出现的无数次失败;这是很多人在绘画道路上遇见的亟待解决的共同问题与痛苦.     

自励

求学宜立志,所贵在恒持; 朝夕还自勉,惜取少年时。尊师亲善友,慧业勤修学; 自性还自度,慎勿放逸过! 广修普贤行,农禅两结合。从闻而思修,善财是楷模。     

贯彻集体主义原则的前提

贯彻集体主义原则的前提王联斌一、集体必须是一个真实的集体,并不断提高其真实度。从马克思和恩格斯对“真实的集体”的阐述中可以看出,真实的集体最基本、最显著的特征是生产资料公有制。我国虽然还处在社会主义初级阶段,经济基础还不是单一的公有制,但作为整体意义上的社会主义集体,是以公有制为主体的。所以,我国现实的集体具有真实性。当然,它今天还未完全达到纯“自由联合体”式的理想化集体水平,可以说是一种“准理想化”的集体。因为,除生产资料还未完全达到单一公有制的水平外,还存在官僚主义、不正之风等等。这些可称作集体中的虚假成分,由于这些虚假成分的存在,或多或少地给集体主义原则的贯彻带来一定困难。因此,克服这些虚假成分,不断提高现实集体的真实度,乃是贯彻集体主义原则的应有之义。二、必须加强法制建设,从立法角度保证集体主义原则的有效贯彻。首先从法律上保证真实集体的存在和发展：维护以公有制为主体的社会主义经济基础;打击和消除官僚主义、不正之风等腐败现象;保证企业竞争的平等权利和以按劳分配为主体的分配制度;保证集体与个人双向义务和权利的统一;保证个人的正当利益不受任何侵犯。三、现实集体的法人代表必须具有集体主义的道德人格。一要具有     

让情感素养理念走进学校

<正>育人不育心,那就根本算不上教育。——亚里士多德亚里士多德的这句话为许多教育决策者、学科专家和教育实践者所推崇,言外之意,教育的内容还应该仅仅包括知识和技能。同时,亚里士多德还认为人是需要社会和情感的动物,那么人也应该是社交技能和情感的学习者。秉承这些思想,许多心理学者围绕着情感的研究也从理论逐步深入到实践。情绪     

广州神长教友举行迎春联欢会

广东省、广州市天主教爱国会和广州教区于一九八二年元月十七日,联合举行了迎春联欢会。是日风和日丽,神长教友一百多人欢聚一堂。省、市宗教事务部门的领导同志到会祝贺新春。会上,省天主教爱国会副主席、市天主教爱国会主席陈志雄说:“自一九七九年石室圣心天主堂修复开放以来,省、市天主教爱国会曾协助政府大力贯彻宗教政策;并帮助教会搞好宗教活动,使教友过好宗教生活;还先后组织神长、教友到肇庆、惠州、桂林、杭州、苏州、无锡、上海等地交流爱国爱教工作和参观访问;我们还认真做好对外的接待工     

民国时期明真法师护教之努力

<正>民国时期,宪法明确规定实施政教分离政策,强调国家和宗教应该互相分离,国家不援助、助长、压迫各宗教团体。同时,还规定宗教徒作为中华民国人民的一分子和其他社会成员一律平     

破解“点头”背后的交际密码

<正>在和他人交流的时候,伴随着说话这一行为,我们还会做出各种各样的非言语行为,比如点头。点头这一行为看似简单,其实背后蕴涵着复杂的心理动因。在交流时,人们向对方传递着自己的思想、感情和知识,恰当得体的点头不仅可以促进沟通的顺畅进行,而且还能促进我们与对方建立更和睦的人际关系。