发展文化的宗教

发展文化的宗教宗教是一种文化现象，是本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识，继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。宗教的文化是指以宗教为特点，或在特定的宗教的内容下包容了种种文化现象，例如，现在为人们经常谈到的佛教文化...     

展开多层次的宗教探究

展开多层次的宗教探究卓新平宗教是一种多层面的文化统一体，这已逐渐成为人们的共识。因此，我们对宗教的探究，亦应采取多视角、多层次的方式来展开。宗教作为人类文化的表现形式，既是一种意识形态和精神现象，又是一种组织形态和社会现象。它关涉人类自我的独存及其群...     

坚持马克思主义宗教观 提高依法行政水平

马克思主义的宗教观是以马克思主义的世界观和方法论为指导,科学地观察、分析、处理宗教问题而形成的基本观点。它是我们观察宗教现象和处理宗教问题的指导思想和根本依据。马克思主义认为,宗教是一种社会历史现象,有其产生、发展与消亡的过程。正如马克思、恩格斯指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”     

试析新兴宗教及其趋向

新兴宗教是当今社会宗教领域出现的一种新的宗教现象。本文概略论述新兴宗教的产生、社会成因,及其组织形态的发展,着重指出新兴宗教中占大多数的、形形色色的派别组织,规模小,数量繁多,聚散无定,它们的趋向应当引起人们的高度重视。     

浅析新兴宗教及其趋向

新兴宗教是当今社会宗教领域出现的一种新的宗教现象。本文概略论述新兴宗教的产生、社会成因，及其组织形态的发展，着重指出新兴宗教中占大多数的、形形色色的派别组织，规模小，数量繁多，聚散无定，它们的趋向应当引起人们的高度重视。     

从宗教的历史类型论邪教不是宗教

宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象,有它产生、发展和消亡的过程."一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式."(恩格斯)根据各种宗教现象在人类历史上产生、发展和消亡的具体过程及其幻想地反映支配人们日常生活的外部力量的不同方式,可以把宗教分为原始宗教、国家宗教、民间宗教和世界宗教等基本类型.现代新兴宗教与古代民间宗教属同一类型.邪教是新兴宗教的畸变,是社会的毒瘤,它本质上是一个法律概念,而不是学术概念.     

宗教文化在当今中国的位置

近十余年来,我国宗教研究的显著走势是把宗教视为一种文化,予以全方位、多层次、多视点的综合研究。这一走势同改革开放以来人们宗教观念的转变不无关系。 回顾已走过的历程,我们可以发现,以往的宗教研究是有成绩的,但有一个明显的不足,就是方法论上的单一。人们大多从哲学或宇宙观的单一视角来看待宗教现象,从而不适当地强调了宗教唯心论的负面影响,凸现了唯心与唯物、信与不信教的     

宗教市场，对谁开放？

宗教市场论是当前宗教社会学研究中颇为流行的、以经济学供需关系解释宗教现象的一种理论。该学说引入国内后,深得学界某些研究者推崇,被视为一场“哥白尼式革命”。客观地说,宗教市场论从“市场”角度诠释宗教现象,为人们全面、理性认识宗教打开了一扇新的窗口。然而,谬误离真理只差一步,当前某些学者提出的“开放（中国）宗教市场”论不仅无助于解决中国的“宗教问题”,反而会扰乱中国“宗教市场”,其消极作用不容低估。     

应当重视对宗教极端主义的研究

２０世纪９０年代以来，宗教极端主义在世界各地甚为猖狂。何谓宗教极端主义？目前学术界尚无定论，但大体上还是有倾向性的看法。首先，宗教极端主义不是某一宗教所特有的，而是许多宗教所共有的一种现象。其次，宗教极端主义一词既是从“正统”宗教角度也是从非宗教角度对某些宗教现象所作的一种判定。宗教极端主义不仅其教义思想、行为方式是极端的、狂热的或反理性的，其组织形式通常属于非法的秘密组织。宗教极端主义往往与暴力恐怖活动相联系，但二者又互有区别，并不是一个东西。有的宗教极端组织即使不从事遭到人们反对的暴力恐怖活…     

宗教网站:一种新型的宗教场所

互联网时代,对于宗教网站的研究,是宗教社会学研究在线宗教现象的重点内容.本文重点分析了宗教网站的场所特征存在于三个方面:一,由于互联网时代宗教时空的变革,宗教网站成为了宗教赖以生存的一种新型的时空；二,宗教网站具有典型的场所精神；三,人们在其中诗意地栖居,能够获取在一般宗教场所中同样的场所体验.     

社会主义时期宗教散论

一宗教信仰是世界各民族历史上和现实生活中普遍存在的一种社会现象。自然力的压迫是原始宗教信仰(也称自然宗教或自发宗教)产生的主要因素.人们将不可捉摸、变化无常的自然力人格化,反过来对“超自     

巴甫洛夫学说的唯物主义和无神论性质

苏联在完成社会主义社会建设、逐渐地由社会主义过渡到共产主义的时期,以共产主义精神教育劳动者,帮助他们克服资本主义的残余意识(其中包括宗教偏见)是具有重要意义的。在执行这个最重要的历史任务时,宣传科学知识则起着巨大的作用。科学和宗教是正相反对的东西,是两种根本上对立的社会意识形态。宗教是变相的“在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映,在这反映中,人间的力量,采取了非人间力量的形式”。和宗教相反,科学是自然界、社会、思维以及它们客观发展规律的可靠的知识体系。宗教、对各种怪异现象的信仰、超自然力     

符号学在宗教研究中的应用初探

符号学在宗教研究中的应用初探詹石窗宗教作为一种重要的社会文化现象，越来越引起人们的关注。正如其他科学研究一样，对宗教进行研究也必须遵循一定的方法。近年来，随着学科的相互渗透，许多研究方法也逐步地为宗教学研究者所借鉴。如文化人类学方法、比较神话学方法、...     

领悟无限 描述无限——缪勒的宗教起源论

缪勒从宗教的最原始形态出发,力图寻找其客观的自然基础,这种尝试为宗教学研究提供了极为重要的方法论,从而奠定了近代宗教学研究的基石。宗教作为一种文化现象,很早就已成为人们关注的重要视点。然而,真正将宗教研究从依附于哲学和神学的从属地位中解脱出来,     

神秘现象浅析

人们经常把奇异莫测,异乎寻常的现象称为神秘现象。按照辞海的解释:“神秘:深奥莫测之意。”其实当人们用“神秘”来表述某一种现象时,就隐含着对这一现象的敬畏,隐含着对人的能力的质疑,是原始宗教概念在人身上留下的烙印。因此一切有神论者,就利     

当前我国的宗教问题——关于宗教五性的再探讨(续)

当前我国的宗教问题——关于宗教五性的再探讨（续）●叶小文国际性１．宗教是一种国际现象讲宗教的国际性，首先因为宗教是一种国际现象。世界上几乎没有一个国家不存在着宗教。基督教、伊斯兰教、佛教是世界性宗教。据《１９９０年大不列颠统计年鉴》，到１９８９年，...     

社会主义时期宗教的作用

宗教不仅是相信有神的一种社会意识形态,而且是包括宗教徒、宗教职业者、宗教组织在内的一种社会力量。宗教在社会主义时期的作用主要是: 1.宗教作为一种宇宙观,对人们起着唯心的作用,它同辩证唯物主义的宇宙观是根本对立的。 2.宗教作为一种社会意识形态,可以成为信教群众精神寄托的场所,使之消除空虚,慰藉心灵,减轻痛苦,稳定情绪,这对于社会的安定团结、人们的安居乐业     

一部研究韩国新宗教的拓荒之作--《韩国新宗教的源流与嬗变》评介

新宗教是现代社会经济、科技高速发展,人们的生活节奏加快和高度紧张,以及社会文化日趋多元化、世俗化等等现实的产物。这些新宗教多发生在较早进入工业化进程的国家,尽管其历史都不很长,然而,教派名目繁多,教义标新立异,积极关注现世,发展迅速,已是一种不容忽视的社会文化现象     

当代西欧宗教的衰退和文化的世俗化、多元化

世俗化是西方社会的一种社会现象和宗教现象。当代西欧社会的宗教正经历着世俗化的发展。宗教的多元化也是当代西方社会的一种现象。本文对西欧社会的这些现象进行了分析和说明。     

论马克思主义对待宗教的态度

从马克思主义立场出发对待宗教现象,就是在理论和实践上,根据阶级斗争观点,把宗教现象看作是一种在整个社会思想意识领域的阶级斗争。宗教是马克思主义社会科学研究的一个课题。马克思主义哲学作为一种世界观,从它的种种假设和推论出发,不能不同宗教相竞争。但是马克思主义对待宗教之积极的、社会政治的态度的基本标准,并不是关于宗教本身的这一种或那一种科学知识,也不