享受忙碌

意大利一位名叫阿尔多·阿尔马蒂的老人,是一位滑雪和登山运动爱好者。50岁那年,他开始学习滑雪和登山,坚持不懈,终于在88岁那年登上了意大利北部多洛米蒂山区海拔2999米的拉瓦雷多峰。无独有偶,三位探险家——英国人布兰特、瑞典人林斯特兰和美国人福赛特希望乘热气球作不间断的环球飞行,为了实现这个梦想,他们锲而不舍地努力着,忙碌着,尽管他们都是亿万富翁,尽管他们可以享受优     

言、象、意简论

言、象、竟是中国哲学史上三个重要范畴,先秦诸子已对“言”、“意”这两个范畴及其关系进行了深入的讨论。《周易》中又引入了“象”这个范畴,并讨论了言、象、意三者之间的关系。在以后的易学发展史上,历代都有思想家论述这三个范畴。本文试图对先哲们的论述加以梳理并从符号学的角度对这三个范畴加以讨论。一、先秦诸子关于言、意关系的论述,以及对“言”、“意”相离的批判在先秦诸子那里,“言”是指语词或语句,他们有时又称为辞或语;“意”是指概念或命题,他们有时又称为“志”。“言”和“意”之间的关系是一种表达与被表达的…     

承认主名 见证信仰——访“金爱心教师”陈记恩弟兄

《爱的教育》是一本意大利作家写的少儿读物,书中洋溢浓浓的爱:爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学,爱一切需要爱护的人。上海一位中学副校长受到《爱的教育》的启发,多年来执着“爱”的信念,在一些老师们的共同努力下,创立了“爱的教育研究会”。作为一个民间组织,他们组织多种活动,在全市范围内展     

由《西斯廷圣母》浅论文艺复兴时期的思想解放

复兴一词的原意是再生或复活[1],15世纪的艺术家们渴望他们的作品像古希腊、古罗马的大师一样好,这种思想尤其盛行在意大利。文艺复兴的到来唤醒了沉睡数百年的人们,这一时期涌现出的大量的艺术作品,使人们的视角从"神"落回了人。以《西斯廷圣母》为例,从绘画技法的变迁、题材的转变等方面分析文艺复兴时期的思想解放。经过对《西斯廷圣母》的研究分析,我们将看到文艺复兴时代的特殊性,我们也将看到画中的圣母像走向世俗,与此同时,女性的地位也悄然发生着变化。     

意大利人与教堂

在意大利人的生活中,家庭是第一重要的,其次便是教堂,排在第三位的是咖啡馆。据估计,有近95％的意大利人是天主教徒,他们也从没有想过信仰其它的教派。这些人从小在教堂里长大,普遍都受过教堂的教育,并且在教堂里举办婚礼或葬礼。虽然许多的大教堂是艺术的博物馆,然而对于意大利人来说,教堂更像是一个避难所,一个精神上、宗教上,也是身体上的避难所。常常可以看到,一些贫穷的意大利人走进教堂,打开纸包,取出香肠和面包,在那里进行一次自助午餐还可以见到一些年轻的母亲头上包着头巾和手帕,在教堂里快乐地给孩子喂奶。所以,…     

卫立煌与忻口战役

1937年10月初至11月初,日本侵略军为图谋太原,占领山西,发动了忻口战役。日军的进攻,遭到了第二战区以卫立煌为指挥官的总计15个军兵力的猛烈抵抗,给日军以重创。这一仗,打乱了日军迅速占领华北的整个部署,造成了华北战场的有利形势,在     

“八个意大利”及文化心态

意大利特伦托大学社会学系的托里奥·莫尔塔拉和詹何罗·法布里斯教授,于1986年出版了《八个意大利》一书,将意大利的各种社会群体归纳为八种亚文化群,并分别描述了各类群体的思想脉络、生活习惯、消费偏好、政治倾向和文化心态。“古老板”派.这类人文化水平较低,年龄较大,多数已被排挤出劳动力市场,大多集居在意大利的南方。1983年占全意人口的14.8%,1985年已降到11%随着“农民的宗教的意大利”的消失,古老板们也正在逐步走向消失。他们的生活方式是怯懦的和非开     

马克思关于人的哲学观点的形成(1844年止)

帝国主义、修正主义的思想家们的主要目的之一,是把社会主义的现实说成反人道的社会、极权主义的社会和没有自由的社会。为此目的,他们不惜运用一切手段,其中包括歪曲马克思主义理论与社会主义实践的关系。伪造马克思关于人的观点,特别是其形成过程,这在当时起了不小的作用。 60年代和70年代初,由于他们企图破坏共产主义运动的团结和在社会主义国家培植反革命势力,主要倾向是对现实社会主义实现马克思、恩格斯提出的目标这一事实提出异议。例如,西德的资产阶级出版社出版了修正主义者和叛徒们的大量旨在反对社会主义国家的小册     

1欧元“卖”别墅

正澳洛拉伊小镇位于意大利的撒丁岛中部,气候怡人,风景如画。但是,过去的50年里,由于许多年轻人迁往大城市,而新生人口又寥寥无几,居民由原来的2250人降至1300人,大量别墅闲置失修,小镇经济日渐萧条,失去了原有的活力。这种情况让镇长阿尔博忧心忡忡。一天,小情侣亚伯拉罕和梅丽莎来小镇美术写生,借住阿尔博家。阿尔博很喜欢这对富有朝气的年轻人,很希望他们来小镇     

相似联想与军事发明

猪鼻子和防毒面具1915年4月22日德军向英、法、比三国联军实施了化学袭击,联军伤亡惨重。然而,在如此令人恐惧的杀伤武器面前,却出现了一个神奇的意外,就是该地区的猪却安然无恙。这个偶然的发现,引起了科学家的极大兴趣。这是什么缘故呢?经过反复试验观察,他们发现当毒气袭来时,强烈的刺激使猪把长长的嘴巴插进泥土里,这种本能使它幸免于难。科学家进一步试验后,发现泥土具有一定的滤毒作用。于是,他们依照猪鼻子的形状造出了防毒面具,并在滤毒罐内装上颗粒状的活性炭。这样,一种像猪鼻子的防毒面具诞生了,并一直延续到了今天。菜锅与军用…     

近代天主教在河南九个教区的形成与发展

据教会史记载,天主教最早传入河南省大约在1613-1625年间,此间,意大利神父艾儒略(JuliusAlani)、郭居静(LazarusCattaneo)和法国神父金尼阁(NicolaussTrigault)等人都曾到过河南省会开封。不过,他们当时来河南的目的主要是访问居住在开封的犹太人,而不是为了传教,停留的时间都很短暂。1628年,耶稣会士意大利人毕方济神父(FrancisSambiani)从南京来到开封,购买一栋民房作为教堂,开始传教。由于不     

超越的爱──孔子和托马斯·阿奎那的爱观念比较

孔子和托马斯·阿奎那生活的年代相隔几近一千七百年,但是他们思想赖以产生的社会经济结构、社会制度本质上相同,这使他们的思想体系必然有相同之处。但由于中国封建社会和欧洲中世纪文化上的重大差异,又造成他们理论上诸多不同之处。本文就他们思想体系中的核心内容之一,即爱的观念,加以分析比较。爱的概念,从价值论角度而言,表现为双重关系。一是作为主体的人与外部世界的关系,爱是人对物的一种肯定,因为物满足人的物质或精神需要。二是个体的人作为主体与作为客体的群体、或者其他个体的关系,爱是人对人的一种肯定。个体的我意…     

汉语语句的理解策略——词序和词义在汉语语句理解中的作用

一、问题人们是怎样理解一句句子的?句法和语义在句子的理解中各起什么作用?在句法中词序是一个相当重要的因素,心理语言学家们对词序在句子理解中的作用问题曾作过不少研究。贝弗(Bever)在1970年提出,说英语的儿童有这样一种句子加工策略:表层结构中以名词—动词—名词为次序的一个单位相当于施事—动作—受事。因此,当他们听到被动句时,他们也以为第一个名词是施事而不是受事。以后的许多研究表明,说英、法、意、日和希伯来     

当代意大利主要哲学思潮简介

(一)马克思主义战后,以克罗齐和金蒂莱为代表的唯心主义哲学在意大利思想领域的统治地位发生动摇,而受到20多年禁绝的马克思主义却迅速成为富有生命力的思潮。意共十分重视对马克思主义著作的翻译和出版。现在,46卷的《列宁全集》已出齐,50卷的《马克思恩格斯全集》也已出书过半。《毛泽东选集》前3卷早在50年代就有了意大利文版。从1948年始,葛兰西的《狱中札记》6卷陆续出版,引起强烈反响。1958、1967、1977、1987和1989年,葛兰西研究所主办了5次葛兰西国际学术讨论会。相继出版了一批有影响的专著,如巴达洛尼的《葛兰西的马克思主义》,戈鲁比的《葛兰西的领导权概念》、丹卜拉诺的《葛兰西的生平、活动与思想》,他们研究的重点放在领导权、阵地战、市民社会和实践哲学方面。陶里亚蒂最先肯定了从拉布里奥拉到葛兰西的意大利马克思主义传统。意共和左     

悬崖溶洞里的酒店

正意大利人很浪漫,而且浪漫得有些不可思议。把酒店客房建在悬崖上的溶洞里,让餐厅从盘踞山腰建筑的酒店主楼拾阶而下。然而,就是这么一个建在石灰溶洞里,餐顶凹凸不平也未做任何修饰,完全保留岩洞原质,充满着任性和浪漫的酒店,却吸引了无数人趋之若鹜就想去那儿住上一晚。据考证,这些溶洞酒店是18世纪甚至更早的罗马时期的建筑。那是在大多数人还不怎么讲究浪漫的时候,意大利人就已经开始玩转浪漫了。他们把教堂     

天恩溯笔──《旧约》导读(续)

第八章以色列和犹太诸先知在上一章里面，我们通过旧约列王的荣辱盛衰注意到他们的命运。同时看出以色列人最初对于国王的观念，我们也看到这对他们来说并不是一种非常成功的尝试。现在，我们将注意力转向存在于以色列之中的另一种不同的制度，它也属于天主的计划，那就是先知预言。以色列人并未主动要求有先知也未指派先知。先知们是天主从以色列人中间召叫出来的，而且他们是一群在以色列和犹大王国摇摇欲坠之时大放光芒的伟大人物。但是，先共。们的出现实为天主的计约］与安排的结果，绝非以色列人的愿望所致。其他国家和民族把他们的国…     

西方文艺复兴时期绘画与中国明清文人画之比较

中国明清之际相当于西方的文艺复兴时期,但中国的艺术家和他们的作品,与文艺复兴时期的艺术家和他们的作品,又不能简单地等而同之。明清之际中国画的主要题材是山水,而意大利文艺复兴时期画家采用的题材主要是人。中国山水画这种对人生理想的诗意写照,实际反映的是对封建自然经济的农村田园化、牧歌化,文艺复兴时期艺术家们创造的人物,都世俗化、感性化了。它们是生命的赞美,力的讴歌,表明追求人间的幸福取代了对天国的幻想。这是新兴势力对自己力量充满信心的表现。     

去探寻一个基本的真相——群体中的自我心灵

我曾是一名“法轮功”团体的成员,如果用褒意倾向的语言说,是信念极为坚定的一员,用贬意倾向的语言说,是痴迷沉陷很深的一员,无论坚定还是痴迷,意味着我对“法轮功”理论相信的程度、跟随的程度和介入的程度。我亲身经历、耳闻目睹了这个群体大量的超乎一般人想象的狂热行为,或者他们认为的无比伟大神圣的行为,这种心态和行为用“文革”中的语言“无限忠于,誓死捍卫”来形容也是不为过的。当然,“法轮功”成员捍卫的是他们的领袖及其言论。“法轮功”事件发生后,许多人困惑不已,怎么会有许多知识分子包括高级知识分子以及经验丰富的领导干部…     

莫做教会里的“杠精”

杠精,是这样一群人：广泛存在于我们周围,乐于发现眼前一切不如己意之处;只要与其观点不同,轻则揶揄对方,重则怒怼一切。朋友圈里就有这样一类人,不论你发什么,他们都会兴致勃勃地前来反驳、教育你,泼你冷水。     

第二次世界大战后的意大利哲学

自第二次世界大战以来意大利哲学就处于危机之中,这是人们几乎无法否认的。自本世纪以来,意大利的学者都习惯于把两位杰出的人物:B.克罗齐和G.金雷蒂看成是他们的首领,而不问他们的声名是否已经败坏。人们把他们视作为意大利哲学的孪生子。