杭州佛学院开始2005年度春季招生

创立于1998年的杭州佛学院．是经浙江省暨杭州市主管部门批准．由杭州市佛教协会创办的一所汉语系佛教专业学校。经过几年的办学，目前课程设置全面，师资稳定，设专科、研究二级教学。专门培养爱国爱教、学修并重、热爱佛教事业的佛教寺院管理人才和佛学理论研究人才。现拟招收新一届专科班男众学僧30名。     

杭州佛学院开始2009年度招生

本刊讯杭州佛学院创办于1998年,是经国家宗教局批准,由浙江省佛教协会主办、杭州市佛教协会承办的一所省级汉语系佛教专业学院,专门培养爱国爱教、学修并重、热爱佛教事业、有高度的历史使命感和责任感、能联系信教群众、有一定佛教知识的佛教寺院管理人才和有志从事专业佛学理论研究的僧才。现开始招收新一届专科班学僧(男众)。     

中国佛学院2009年度招生

本刊讯中国佛学院是一所汉语系高级佛教院校,以培养爱国爱教、信仰虔诚的佛教学术研究人才、佛学专业教学人才、国际佛学交流人才和各地寺院的高级管理人才为目标。2009年度招生现已开始,计划招收本科生46名。招生条件:1、爱国爱教,信仰坚定,品学兼优,年龄在19至28周岁之间,具有中级佛学院或同等文     

中国佛学院开始2007年度招生

本刊讯中国佛学院是中国佛教协会主办的一所汉语系高级佛教院校,以培养爱国爱教、信仰虔诚的佛教学术研究人才、佛学专业教学人才、国际佛学交流人才和各地寺院的高级管理人才为目标。现在开始2007年度招生,计划招收本科生46名。     

中国佛学院开始2005年度招生

中国佛学院是在党和政府的领导下．由中国佛教协会主办的一所汉语系高级佛学院。本院以培养爱国爱教、信仰虔诚的佛教学术研究人才、佛学专业教学人才、国际佛学交流人才和各地寺院的高级管理人才为基本目标。     

杭州佛学院2010年度招生

正本刊讯杭州佛学院创办于1998年,是经国家宗教局批准,由浙江省佛教协会主办,杭州市佛教协会承办的一所省级汉语系佛教专业学院。现拟招收新一届专科班、研究班学僧(男众)。专科班:学制3年,招生名额30名。课程设置     

当代台湾佛学院所僧教育现状评述

从1948年慈航法师于中坜圆光寺开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今,台湾已开设了八、九十所佛学院所[1],今天有影响的仍有三十余所。台湾当代佛教的兴盛与台湾佛学院所联系密切,当代台湾佛学院所的崛起,提升了台湾僧人的素质,培养了台湾大批佛教人才,促进了台湾宗教师资的养成,开拓了台湾佛教徒的视野,对台湾佛教界产生了深远的影响。当代台湾佛学院所的崛起,首先表现在佛学院所分布广泛和数量众多。目前较有影响的佛院所约有30余所,其分布如:台北的法鼓山中华佛学研究所(法鼓山僧伽大学佛学院)[2]、天台教学研究所、法光佛教文…     

苏州戒幢佛学研究所和南京大学中华文化研究院联合招收研究生和预科生

戒幢佛学研究所是中国佛教协会今年批准成立的培养高级佛学专门人才的教育研究机构。由赵朴初会长任名誉所长、落山法师住所长,济群法师、净因法师任副所长。经与南京大学中华文化研究院协商,决定从九月开始联合招收中国佛学研究生（10名）和预科生（25名）。戒幢佛学研究所的宗旨为“研究、弘扬中华民族优秀传统文化,提高僧伽文化素质,培养爱国爱教合格人才,促进社会主义精神文明和现代化建设”;培养目标是造就全面发展、德才兼备的,适应我国佛教发展需要的高层次专门人才;在办学思想上,要求在共同熏修中贯彻“从律仪生活中培养学…     

金陵刻经处与金陵刻经印刷技艺保护

正金陵刻经处是海内外著名的佛教文化机构,由杨仁山居士于清同治五年(1866)创办,作为居士道场及经籍刻印、流通之场所,杨仁山居士在此讲学刻经40余年,刻印流通佛教经典百余万卷,印刷佛像十余万张,设立"癨洹精舍"、"佛学研究会"等佛教讲学和研究机构,造就了众多佛学人才,开中国近代佛学教育新风,对后来的佛学研究和佛教教育影响深远。杨仁山居士之后,欧阳竟无及吕贗先生等,复创支那内学院,精研法相,影响广泛,为中国近现代佛教的复兴与发展作出巨大贡献,也为中国     

戒幢佛学研究所开始2003年度冬季招生

本刊讯苏州西园寺戒幢佛学研究所,是经国家宗教事务局批准的集教学、研究于一体的综合性佛学研究机构。目前开设有预科(本科)和研究生(硕士)两个班。现在开始第三届招生,计划招收预科生25名,研究生10名。一、课程设置:预科班:1、佛教概论:印度佛教、汉传佛教、南传佛教、藏传佛教;2、佛学基础:佛法概论、菩提道次第论、戒律学纲要、瑜伽菩萨戒、因明学;3、佛法正见:阿含经、金刚经、中观今论、解深密经、六祖坛经、净土经论;4、专题讲座:菩提心、高僧传、禅修指导等;5、文化课:古代汉语、中西方哲学史及宗教法律等;6、外语:英语、日语。研究…     

杭州佛学院开始2006年度招生

本刊讯坐落在杭州市中天竺法净禅寺内的杭州佛学院,创立于1998年,是由杭州市佛教协会主办的一所汉语系佛教专业学校。现拟招收新一届专科班男众学僧30名,研究班男众学僧10名。一、学制及课程设置:专科班及研究班学制均为三年。专科班所设主要课程有:中观、唯识、天台、华严、禅宗、戒律学等。研究班所设主要课程有:唯识、天台、华严、佛教史、律学、梵文等。二、报名条件:1、爱国爱教,信仰虔诚,能坚持僧装、素食、独身,出家一年以上,会五堂功课;2、身体健康,无不良嗜好,无残(隐)疾病;3、年龄在18—28周岁之间,无婚恋关系;4、报考专科班者要…     

当前中国大陆佛学研究的难点与对策

当前中国大陆佛学研究的难点与对策黄夏年一如今佛教学术研究事业正在方兴未艾，佛教研究组织、人才和刊物不断增多，已经出版的有关佛教书籍数千册，论文之多，难以统计。佛教研究的成果，一方面保持了传统的佛教史、佛教哲学、教义、经典、宗派、寺院建筑和人物等领域。...     

加强佛学研究，推进佛教文化建设

在进入上世纪80年代以后,随着改革开放政策的深入实施,中国社会人文科学也取得前所未有的发展。在众多的学科中,佛学也成为一个越来越引人注目的研究领域,在教内外相继产生了很多研究著作,整理出版了各种佛教文献资料,并且在各级大专院校和研究机构、佛学院,培养出了大批具有比较系统的佛学知识,能够从事佛教教学和研究的人才。     

《法音》2010年度征订启事

《法音》为中国佛教协会会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物,以发扬佛教优良传统,提倡人间佛教,启迪智慧,净化人心为宗旨,广泛介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展,交流四众弟     

论钟惺对晚明佛教复兴的贡献

佛学论争是晚明佛教复兴的重要助力。钟惺通过撰著《楞严经如说》参与佛学论争,表达了他复兴义学、重整戒律、推尊净土、宣扬华严的四大佛学主张。钟惺凭借文官身份和文坛巨擘的影响力兴办佛教事业,助力晚明佛教复兴运动。他以难能可贵的论战勇气和鲜明的佛学宗趣,打破晚明佛学界圆融思潮泛滥的局面,推动佛教理论深化完善。不同于晚明僧人着重发扬佛教的宗教属性及社会属性,钟惺重点发扬佛教哲学及佛教学术,探索复兴佛教的新方向、新路径。     

《法音》2010年度征订启事

《法音》为中国佛教协会会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物,以发扬佛教优良传统,提倡人间佛教,启迪智慧,净化人心为宗旨,广泛介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展,交流四众弟     

河南佛教学院开始2012年度招生

本刊讯河南佛教学院是经国家宗教事务局、河南省宗教事务局批准,由河南省佛教协会主办的一所四年制本科佛教教育院校,旨在培养爱国爱教、德才兼备、学修并重、立志弘扬佛法的优秀佛教人才,现面向全国招收佛学专业30人(男众)。一、课程设置:1、佛教专业课程:以重视基本经论原典学习为主旨,内容包括戒律学、阿含     

五代时期南方高僧辈出探因

五代时期,佛教在南方获得较大发展,僧侣阶层人数众多,其中涌现了一批佛学高僧。正是他们对佛学的深入钻研、阐发、弘传,促进了这一时期佛教的发展。这时期众多佛学高僧的出现并非偶然现象,它是南方经济发展和统治者大力扶持佛教、礼遇高僧,以及僧人广泛参学的结果。     

论吕澂对印度佛学发展规律的系统探索

佛教的现代化是20世纪佛教界和学术界关注的一个核心问题。对于如何实现佛教的现代转换,向来是仁者见仁,智者见智。居士佛学中南京支那内学院的中坚人物吕澂,在1949年以后,自觉地把佛教的现代化方向指向了学术化。他在《印度佛学源流略讲》中,明显地表现出对印度佛教思想发展规律的自觉探讨。这种探讨同他对佛教思想的本质以及对中国佛学发展规律的探讨一起,共同构成了作者“佛教学术化”和“佛学学科化”的尝试,实际上也是他对佛教未来发展方向的基本定位。     

民初兴教风潮与宁波观宗研究社的开办

在近代影响甚大的观宗弘法研究社．是观宗弘法社与观宗研究社合并后的称呼，其前身，或最早的形态，实是民国初期成立的观宗研究社。而观宗研究社的成立．也不象后人所说的那样是谛闲一开始接掌观堂时就拟定好的，而是由多种因素影响而成的：一、中华民国成立伊始，佛教界和社会有识之士就强烈地感受到只有振兴佛学、培养佛教人才，才能振兴中国佛教，