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相似文献
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1.
《回族研究》是宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所主办的国内唯一研究我国回族穆斯林的学术性、知识性、资料性刊物,经国家新闻出版署批准,于1991年第一季度正式创刊,面向国内外。  相似文献   

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宁夏人民出版社出版的《回族民俗学概论》(以下简称《概论》),在荣获了第二届北方十五省区民间文学专著一等奖、第十届北方哲学社会科学优秀图书奖和宁夏回族自治区第五届文学艺十作品一等奖之后,其第二版再次获得第六届中国图书奖这一国家级大奖,这不仅是回族民俗学领域的一件喜事,也是中国民俗学领域的一件喜事。 《概论》的作者王正伟,是一位从事民俗学研究的著名回族学者,他是“含着对回回民族天然的亲切感情和治学者应有的严谨态度完成这个课题的”(林松《序》),因此《概论》不只是开创了回族学者研究本民族民俗的一部先河…  相似文献   

3.
我们的双眼常常被尘世的迷雾掩盖而变得混浊,只有用心,双眼才能真正辨认出艺术作品高贵的原型——威廉.亨利希.瓦罗肯德毛正天、谢德敏合著的《儒林外史赏论》,是学术研究领域里一个新收获。该书在继承中国古代  相似文献   

4.
中国传统儒家文化有一种重要的修养方式叫“慎独”,意思是一人独处时,其行为也要谨慎不苟。语出《礼记中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”郑玄解释说:“慎独者。慎其闲居之所为。”《古兰经》是规范穆斯林行为的准则,其中包括许多指导人们生活修养的...  相似文献   

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自元代始,藏传佛教就一直受到历代统治者的高度重视和大力扶持。因此,藏传佛教不但在藏区和其他少数民族地区得到了发扬光大,而且,在元明清三代的皇室内也产生了极大影响。  相似文献   

7.
聚焦现收藏于荷兰阿姆斯特丹国立博物院的7幅清代绘画《天后圣迹图》,对该图的传承情况、基本内容、使用功能、艺术水平以及地域文化特色等进行综合考察.指出荷兰藏《天后圣迹图》的使用功能很可能像中国国家博物馆藏《天后圣母事迹图志》一样,作为皇室成员或高级官员的私人收藏与交流之用.并认为此图当为京津一带的画师所绘,在一定程度上反映出北方的地域文化特色.  相似文献   

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最近,台湾东大图书公司印行了大陆学者王葆先生的《西汉经学源流》一书,读后颇感欣喜,因为这部书以富于索的精神和续密的考辨方法,打破了多年来经学研究的沉寂,堪称近年来中国经学史研究的一部力作。王葆先生的牺汉经学源流》一书虽涉及到了中国社会经济、政治、文化的变迁与经学发展的关系,研究经学范围内所展开的派别斗争与社会政治斗争的关系,以及在不同历史时期中,经学思想发展的规律等问题,但该书的重点,是从经学史的早期阶段──西汉著手,重新流理中国经学的源头、流派、著述形式、历史分期,以及此时期经学的发展与社会、…  相似文献   

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回族是少数民族中的一个人口数量多、居住地域广的民族,对中国历史的研究,不能不了解回族的历史。宁夏人民出版社新近出版的《回族人物志》反映了近年来的研究成果。这是由著名史学家白寿彝主编的一部多卷本人物传记。全书共四册,元代一册,已与读者见面;明、清、近代三册将陆续编写出版。  相似文献   

11.
正~~  相似文献   

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回族学者杨华(中国社科院民族研究所专职研究人员)、杨启辰(宁夏大学政法系教授、硕士生导师、哈吉)著《回族文化新论》和杨启辰、杨华主编《伊斯兰哲学研究》已于2001年7月由宁夏人民出版社正式出版,欢迎回族、伊斯兰教界和社会各界朋友订阅。 《回族文化新论》包括回族哲学思想、回族伦理道德、回族文化教育、回族经济发展。回族礼仪礼俗、回族宗教信仰、回族生活方式等内容,力图提供一条回族文化的主要发展线索及其深刻思想。《伊斯兰哲学研究》除对《古兰经》哲学思想进行探析外,还主要探讨了伊斯兰教的婚姻家庭伦理观。伊…  相似文献   

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1.原文:“北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.”(《逍遥游》)(语译:北海里有鱼,名叫鲲,鲲的躯体不知道有几千里之大,变化之后就成了鸟,名叫鹏.鹏的背也不知道有几千里之大,奋起而飞,它的翅膀像是天上的云.这只鸟在海风发起时将前往南海,南海是天造的池子.)  相似文献   

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魏代富 《管子学刊》2011,(2):118-120
1.而礼不使也 《内篇一·二》:“群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇多足以弑君(案:此处脱“其”字。《晏子春秋集释》(以下简称《集释》)以为“以下文例之,‘其’字衍。”未若加“其”字为顺,张纯一《晏子春秋校注》(以下简称《校注》)以为脱也),  相似文献   

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由著名回族史学家杨志玖教授作序,黄成俊先生主编的《回族杰出人物》是集知识性和可读性于一身的一本好书,使我颇感兴趣,不禁有两个念头油然而生,一是回族人要为本民族多做些好事,这本书的编写者大部分为回族,当然也有一些热心的汉族同志。所写的百余名回族人物,既简练又精彩,读来也很有趣味,他们为弘扬回族文化和精神做出了贡献。二是为我们回族感到骄傲和自豪,书中记载的人物既有政治家、军事家、科学家、学者、艺术家,也有近现代的革命家、教育家、宗教人物以及在各方面做出贡献的英杰,使我们看到,回族在中华民族的发展中,…  相似文献   

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读《易传》札记   总被引:2,自引:0,他引:2  
一、《易传》产生的时代 《易大传》七篇,汉人以为孔子作。《史记·孔子世家》云:“孔子晚而喜《易》,序《象》《系》《象》《说卦》《文言》。”《汉书·艺文志》云:“孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇。”《易传》作于孔子说,宋儒王景山、欧阳修已疑其非是。至晚清以来疑古学起,此说更遭否定。康有为认为《易传》为刘敬所伪作(见《新学伪经考》),顾颉刚谓《易传》之作,最早不过战国,迟则在西汉中叶(见《古史辨》第二册),高亨先生则以为作于战国时代(见《周易大传今注》)。按,康氏乃纯骋臆说,学人…  相似文献   

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魏波 《美与时代》2005,(9):10-11
读了普列汉诺夫所著的<论艺术>(没有地址的信),我获益匪浅,在艺术理论的学习和研究方法等方面很受启发."第一封信"主要是与读者谈论作者本人在艺术理论的研究和思考中所运用的科学方法--唯物史观,及其应用于艺术科学研究的必要性与科学性.  相似文献   

18.
冯友兰《中国哲学史》(两卷本)由商务印书馆于1934年出版。全书共分上下两篇,把中国哲学史分为子学时代和经学时代,即上篇“自孔子至淮南王为子学时代”,下篇则“自董仲舒至康有为为经学时代。”(《中国哲学史》下册,中华书局1961年版,第492—493页)按着这种划分,清代学术理所当然地被置于经学时代之下。冯友兰讨论清代学术主要围绕着道学(宋学或广义的理学)的继续和今文经学两个问题展开,检视所论,其中不乏卓见,但也存在着一些不足。①本文就此略陈管见,以求教时贤。一、道学的继续讨论清代学术不能回避的一个问题就是它与宋学的关系。冯友…  相似文献   

19.
王延辉的作品是借着月亮的光、伴着星星而流淌出来的心底的歌。出版于二十世纪末的散文集《斗生心事》;无疑也是他月前星下的心灵倾诉。较之王延辉的其他作品,我尤独钟于这部反映了作家内心真实感受、揭示他创作原动力的散文随笔,这些微妙精致、亲切恬淡的文章阐释了这位回族作家半世人生的感悟,对半生心事的美好回味。 读这部书最大感受就是只有诗情而没有矫情。从这些散文中我们读出的是哲学意蕴、生活体悟和他的思素方式。王延辉以其极精极细之心,极真极切之情,抒情感怀,似花开天成,云出无心,形成自己优美、纤细的情感表现。写…  相似文献   

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《中国文化与马克思主义》是一本“需要有些理论勇气和眼光”(张岱年(序》的著作,对这点我有同感。学术无禁区。能够超越列宁关于马克思主义的三个来源和三个组成部分的结论,找出第四个“学脉渊承”——中国传统哲学,确乎“需要有些理论勇气和眼光的”。当然,“研究起来难度很大”。(同上)因为这个问题在张允烟博士的论文《试论马克思主义哲学的中国学脉渊承),载《中国社会科学院研究生院学报》,1998年第1期)和著作出版之前,还很少被触及到。正因如此,我才仔细阅读了本书。读后,受到不少启发,但也产生了一些疑惑。该书需要…  相似文献   

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