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正7月30日,"慈悲护生、合理放生"座谈会在国家宗教事务局召开。座谈会由国家宗教局副局长蒋坚永主持,中国佛教协会、中国道教协会、环境保护部、农业部、国家林业局、清华大学、中国农业大学、中国野生动物保护协会等方面代表参加。本次座谈会总结佛教、道教关于慈悲护生、合理放生的理念与实践,听取政府部门对相关法律 相似文献
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正(2014年7月30日)一、经典与理论依据佛教的放生活动,首先源于佛教经典的记载。例如《梵网经》说:"以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。……若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。"可见,放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的情怀与自他不二、因缘果报的智慧。因此,历史上中国佛教大力倡导戒杀、素食,积极组织护生、放生,并形成了历史悠久、底蕴深厚的放生文化。例如,南 相似文献
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<正>寺观既是实践佛教、道教生态理念的重要基地,也是展示佛教、道教生态建设的重要窗口。今年,国家宗教局将支持佛教、道教界建设生态寺观列为全年重点工作。佛教和道教是我国的传统宗教,也是中华传统文化的重要组成部分,其教理教义中包含着丰富的生态文明理念。我国佛教、道教界历来就有尊重自然、善待生命、保护环境 相似文献
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嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛 《法音》2013,(2):9-10
(2013年1月16日)"诸恶莫作,众善奉行,自净其意",是佛教的基本教义;佛教不承认救世主的存在,确认因果报应,慈悲为怀、普度众生,是佛教的基本特征;弃恶扬善、追求觉醒,是佛教的基本要求。唯有通过"戒、定、慧"才能解脱"贪、瞋、痴"三毒,是皈依佛、法、僧"三宝"的根本原因。 相似文献
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正针对一段时期以来放生活动出现的社会和生态问题,包括随意乱放外来物种,导致本地物种濒临灭绝;进行大规模、超负荷放生,破坏生态平衡;不顾生物习性,误将生物置于不适宜生存的环境中;不考虑他人安全,随意乱放危险动物;不注意动物检疫,随意放生留下传播疾病的隐患;有些地方甚至形成了专门捕捞动物、出售供放生、放生后再捕捞的产业链等等,国家宗教事务局于7月30日在北京邀请中国佛教协会、中国道教协会、环境保护部、农业部、国家林业局、清华大学、中国农业大学、中国野生动物保护协会等方面代表,召开 相似文献