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关于辩证逻辑内容的具体探讨,是本世纪五十年代左右才开始的。罗马尼亚昂利·瓦尔德院士的《辩证逻辑导论》(1975年英文版),是这方面的一部较新的著作。在这部著作中,著者论述了有关辩证逻辑的许多问题,并且提出了他对这一问题的明确见解。对于我们了解目前世界上辩证逻辑这一新兴 相似文献
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诸葛殷同先生的《辩证逻辑究竟是不是逻辑》一文(见本刊1991年第5期第34—37页,以下引文只注页码),形式上只是对两部高校辩证逻辑教材提出批评意见,实际上是对当前我国学术界关于辩证逻辑研究所存在的问题,提出了个人的看法;对一系列学术观点,提出了批评。在当前的辩证逻辑原理的叙述中,在一些问题上,的确没有准确地把握辩证法,例如,无条件地讲“既是…又不是…”,把“一方面…”和“另一方面…”并列起来,等等。诸葛殷同先生对这些问题的批评,无疑是正确的。 有人说,诸葛殷同先生是辩证逻辑的反对者,其实不然。不能肯定地说诸葛殷同先生是不赞成有辩证逻辑的,但是,他认为现行的所谓辩证逻辑并不是逻辑。他反对把“逻辑”一 相似文献
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武汉大学张巨青教授主编的《辩证逻辑导论》(以下简称《导论》)是受国家教委委托编写的大学文科教材,同时也是一部辩证逻辑的学术专著。这本书由人民出版社1989年出版,全书共十二章,它以科学认识过程中的理论思维为主要的研究领域,对理论思维形式,如判断、概念和科学理论的形成和发展,对理论思维的逻辑方法及其在科学认识中的作用等问题作了深入的探讨。最后归结到这样一点:辩证逻辑不是别的,而是科学认识活动中探求具体真理的方法论。它作为人类认识史的总结和概括,是随着不同时代科学认识的发展而历史地发展着的。通读全书,《导论》在以下三方面给人以深刻印象。 相似文献
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今天很荣幸有机会出席我们基督教界出版的重要学术著作《前事不忘后世之师》的首发仪式,首先代表我所全体同仁表示热烈的祝贺。作为一个研究基督教的学者角度谈谈我对本书的一个读后感。总的来说,这是一部近年来我们基督教界出版的一部质量上乘的学术著作。 相似文献
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作为一名从事管理工作的机关工作人员,我曾经读过不少逻辑方面的书。其中有一些书在读了之后总觉得枯燥乏味,引不起什么兴趣。然而最近读了汪馥郁著《管理者的思维工具——辩证逻辑》一书(北京大学出版社1987年出版),却被吸引住了。全书把辩证逻辑理论和管理工作紧紧地结合起来。是一本对管理者极有价值的教科书。我觉得本书具有以下几个特点: 一是实践性。全书从辩证逻辑的角度对管理实践中产生的某些问题作出了理论分析和解释,读后不仅使我们对辩证逻辑这种思维工具的基本内容、特点和要求有所了解,而且使我们体会到,把辩证逻辑运用到管理实践中去,这对于提高管理者的科学思维能力是有很大帮助的。即使不是直接从事管理工作的同志读后也会有很大的收益。 相似文献
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辩证逻辑是一门开创性的学科。为适应辩证逻辑的教学与科研的需要,武汉大学、南京大学、杭州大学、北京大学、北京师范大学、吉林大学、内蒙古师范学院和中国社会科学院哲学研究所的部分同志决定集体编写《辩证逻辑》一书。该书于今年春节前已完成初稿。为了进一步修改初稿、推动学术上的交流和开阔研究辩证逻辑的视野,参加编写的 相似文献
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北京市逻辑学会于4月28日召开了一次辩证逻辑问题讨论会,与会的逻辑工作者30人。讨论会以人民大学哲学系逻辑教研室编写的《辩证逻辑(初稿)》修改大纲为基础,讨论了下述问题:1、到底有没有辩证逻辑? 2、辩证逻辑到底是研究什么的? 3、辩证逻辑是哲学还是逻辑,或者既是哲学又是逻辑? 4、辩证逻辑和形式逻辑的关系是怎样的? 5、辩证 相似文献
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(Ⅰ)黑尔格辩证逻辑,可以有广义的和狭义的理解。广义的黑格尔辩证逻辑,是指他的大《逻辑》和小《逻辑》中所陈述的理论体系,即包括由有范畴到理念范畴的理论体系。狭义的黑格尔辩证逻辑,是指他《逻辑》中《主观性》这一部分所陈述的理论体系。这个理论体系是从认识论和辩证法的角度阐明传统逻辑中的概念、各种判断形式和各种推理形式的内容、发展和联系。因此,我们也可以 相似文献
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冯契对《周易》辩证逻辑思想的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
冯契对「周易」辩证逻辑思想的研究丁祯彦《周易》是我国最古老的文化典籍之一,几千年来在我国文明史上一直放射着耀眼的光芒。一部古代文化典籍有如此持久的魅力,这在文化史上是少有的。那么,《周易》中究竟有那些观念、思想对后世发生如此巨大的影响？在已故著名哲学... 相似文献
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列宁指出:虽说马克思没有遗留下‘逻辑’,但他遗留下《资本论》的逻辑。[1]正因如此,辩证逻辑在《资本论》中的运用为人所熟知,学界对此也有许多研究。相比之下,对马克思其他著作中辩证逻辑思想的研究就少得多了。实际上,从马克思研究政治经济学之始,就运用了辩证逻辑的方法,其 相似文献
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《家庭美德五字谣》是继《新三字经》、《社会公德四字歌》之后,又一部广大群众喜闻乐见的佳作,读后感到最明显的特色,是真善美三者的有机统一。 这里所讲的真,是指科学地映写了家庭美德的源与流,让读者觉得真实可信,真切感人。 当代中国家庭美德的形成,从源上看,必须对中外传统的家庭伦理道德批判地进行 相似文献
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由武汉大学、北京师范大学、杭州大学、内蒙古师范学院、北京大学、南京大学、吉林大学和中国社会科学院哲学研究所的十二位同志集体编著的《辩证逻辑》一书,最近已经由吉林人民出版社公开出版了。这是一件值得庆贺的事情。它标志着我国辩证逻辑的研究工作迈出了十分可喜的一步。 十九世纪德国古典哲学家黑格尔曾经首创了一个庞大的唯心主义的辩证逻辑体系。后来马克思、恩格斯和列宁把它加以革命改 相似文献
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由章沛同志任主编,广东社会科学院、华南师范学院、广西社会科学院、湖南师范学院、湖南省委党校、湘潭大学、江西大学、广西民族学院、福建师范大学等单位的同志们集体编写的《辩证逻辑基础》一书,已由湖南人民出版社出版。这是一件十分值得庆贺的事情! 辩证逻辑是一个有待开发的新兴学科。 相似文献
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这本书阐述了作为辩证逻辑理解的科学认识辩证法的迫切问题。辩证逻辑——这是理性认识辩证法的理论。作者认为,马克思主义辩证逻辑(它既同唯心主义的唯理论相对立,也同唯物主义的唯理论相对立)否定客观联系和思想(逻辑)联系的等同,它是建立在意识对发展着的物质无限的反映过程这一原则基础上的。辩证逻辑首先是关于科学理 相似文献
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新近出版的《黑格尔的辩证逻辑》(中国社会科学出版社1989年12月版)对黑格尔的辩证逻辑作出了非常出色的阐述、解释和评论。见解独到,内容广博精深。从研究辩证逻辑的角度看,该书至少在以下三个方面具有突出的成就。第一,以精炼的语言和严谨的分析,引导读者系统而精致地领略黑格尔的辩证逻 相似文献
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日本学者末木刚博以研究东西方比较逻辑学著称。末木的专著《东方合理思想》对比探索了中国、印度和西方的形式逻辑与辩证逻辑。该书中国部分特设专题论述《易经》逻辑。末木认为,《易经》逻辑是中国与形式逻辑并行的另一种独特逻辑(指辩证逻辑)的代表。末木用符号逻辑工具对《易经》逻辑加以分析,指出《易经》逻辑是一种函项关系论的逻辑。在此基础上,末木评述了《易经》逻辑与印度、西方思想的异同,肯定了《易经》逻辑的地位和作用。以下据《东方合理思想》一书简介作者思想梗概。一、阴阳的2项组合《易经》认为,一切现象都可以凭借阴阳的2项组合来加 相似文献
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全国逻辑学会辩证逻辑研究会、北京市逻辑学会、中国人民大学哲学系联合发起的辩证逻辑讨论会于1984年8月20日至26日在大连举行。参加讨论会的有全国60余所高校、党校、社会科学研究院、所的逻辑工作者80余人,提供论文16篇。会议期间,张世英教授应邀作了题为《黑格尔的<逻辑学>范畴体系和他的认识论》的学术报告,论证了辩证逻辑范畴体系和认识过程的一致,具体分析了黑格尔《逻辑学》范畴体系的性质、合理内核及其局限性,指出了辩证逻辑学就是关于存在和存在的本质的学说以及认识过程的学说,并就如何建立唯物主义辩证逻辑范畴体系提出了自己的具体设想。此外,张巨青副教授还介绍了由他主编的 相似文献
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《哲学动态》2019,(7)
卢卡奇在《青年黑格尔》中将辩证法发展史概念化为"实证性"阶段和"外化"阶段,认为前一个阶段是后一个阶段的准备和"雏形",两者的区别在于,前者更倾向于一种非此即彼的二元论模式,后者则从前者的绝对否定中摆脱出来,成为更具体、更历史的扬弃模式。卢卡奇认为,后一种模式的确立正是在《精神现象学》中完成的,并把该模式称为"辩证逻辑",以期与"形式逻辑"相区别。本文将卢卡奇所说的"辩证逻辑"称之为外化逻辑,并认为在《青年黑格尔》中,卢卡奇正是通过在黑格尔本人思想前后期中的"回溯法"和马克思与黑格尔思想之间的"穿梭法",来对比研究黑格尔的外化逻辑与马克思的异化逻辑之间的异同,从而力图达到对黑格尔客观唯心主义的外化逻辑的"马克思主义"解读——当然这一解读依然带有浓厚的黑格尔气息,因此属于典型的卢卡奇式解读版本。 相似文献
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1988年11月,中山大学出版社出版了梁庆寅同志的新著《辩证逻辑学》。这部著作有着鲜明的时代气息和新颖的研究视角,作者没有局限于对辩证逻辑原理的刻划,而是放宽视野,对人类的形式思维和辩证思维与科学进步的关系作了刻意探讨,给人的印象殊深。 相似文献