从系统论看Treg/Th17平衡与母胎界面的免疫调节

随着生殖免疫学研究的逐步深入,母胎界面的免疫耐受已成当前这一领域的研究热点。T淋巴细胞在母胎界面免疫稳定过程中发挥重要的调节作用,近年来,Th1/Th2/Treg/Th17模式的提出,突破了既往Th1/Th2平衡理论的研究局限,丰富了母胎界面免疫平衡的内容,给我们提供了许多有益的思考。这提示我们,在医学科研过程中主动运用辩证思维和系统论的方法,能够拓展我们的思路,指导我们获得正确的理论和方法,从而进一步推动生殖免疫学的不断发展。     

虔诚人的不信

上帝又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母;必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,,心里诡“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”(创17:15-17)     

“母”字格言集

失败是成功之母(中国) 需要是发明之母(日本) 重复是学习之毋(德国) 记忆是知识之母(英国) 勤勉是好运之母(英国) 懒惰是贫穷之母(芬兰) 夜晚是深思之母(希腊) 贫困是技艺之母(英国) 贪婪足“恶德”之母(德国) 适度是健康之母(俄罗斯) 谨慎是智谋之母(德国) 经历是才智之母(英国) (编挥辛英文其)“母”字格言集@杨保成~~     

灵光法师圆寂

本刊讯中国佛教协会理事、内蒙古佛教协会副会长灵光法师,于2009年2月17日安详示寂,终年80岁。灵光法师俗名张伯野,山西左云县人,1929年农历八月十八日出生。自幼随母吃斋念佛。1950年,高师毕业,考入绥远师范学院(现内蒙古大学)地理系。毕业后,先后在包头市第六中学、第十七中学任     

扩大内需:基于“母市场效应”的理论评述

本文主要对母市场效应理论进行文献评述。描述了Krugman关于母市场效应理论的最初模型,并介绍了对母市场效应的理论拓展和实证检验,文章最后提出了在中国出口市场面临一定变化和强调扩大内需条件下对中国制造业出口的母市场效应进行实证检验的一些设想。     

初中生抑郁与依恋、自我效能感的关系研究

对929个初中生施测抑郁自评量表,父母和同伴依恋问卷,一般自我效能感量表,以探讨父、母、同伴依恋和一般自我效能感对抑郁的影响模式.结果:(1)父(母)亲依恋、同伴依恋、一般自我效能感均与抑郁呈显著负相关;同伴依恋与父(母)亲依恋呈显著正相关.(2)结构方程模型分析发现:父(母)亲依恋直接影响同伴依恋,父(母)亲依恋和同伴依恋通过一般自我效能感间接影响抑郁,同时父(母)亲依恋和同伴依恋直接作用于抑郁.     

《地母真经》的宗教定性

地母观念形成于史前时期,影响深远,是中华民族宗教意识的源头之一。地母被塑造为创造世界和万物并且造人造神的造物主。《地母真经》应当归入民间宗教经典之列,受到儒释道三教的影响,融合有三教的内容。     

多杰帕姆活佛的产生、发展及其传承

藏传佛教多杰帕姆女活佛在藏地的产生,最早可追溯到8世纪吐蕃时期的空行母益西措杰。12世纪,噶举派创立活佛转世体制后,多杰帕姆佛母便成为藏传佛教中最早产生的女活佛转世化身,在宁玛派、噶举派、萨迦派、博东派等宗派中相继出现。其中,噶举派空行母索南旃玛、空行母索南贝旃多杰帕姆佛母的转世化身之承袭,形成了多杰帕姆女活佛的主要转世体系——桑顶多杰帕姆女活佛的早期传承。     

师(盂)钟、姬寏母豆铭文所见人物关系与族属——兼论西周国家建构模式

师■钟、姬寏母豆铭文所反映师■和姬寏母的关系,近年为学界所关注,有同姓兄妹或姊弟关系、夫妻关系等说法。但从姬寏母称师■之父静公不加亲称的情况看,姬寏母与静公可能是同辈之人;联系师寏父诸器铭文,得见"姬寏母"之命字方式可能是以其夫师寏父之字为字,静公是师寏父、师■为姬寏母子辈的可能性较大。师■宗族为周初开国功臣师尚父后裔留相王室者所建,分析师尚父后裔所建宗族的发展情况,为研究周代宗法制度下分宗、立宗及建构国家的模式以及周代军事长官、异姓宗族参与周王朝政治提供重要的证据。     

圣般若波罗蜜多心经释

顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多母于此薄伽梵（世尊）母般若波罗蜜多心经,是以经的性相所诠,故名薄伽梵母般若波罗蜜多心经,若唯最初不假设名言,就不能确定是何经,故说经名。不但唯假设名言,一切经无不摄集于此般苦波罗蜜多心经之中,故亦是经之母。此中薄伽梵者,谓摧伏蕴魔、烦恼魔、死魔和天子魔等四魔,皆由此般若波罗蜜多义,令魔不能得便,一切魔悉无依处故;圆满具足六种殊胜功德（自在圆满、相好圆满、祥瑞圆满、声名圆满、智慧圆满、精进圆满）,智慧一切功德,亦皆从般若波罗蜜多加持力而生;不住涅第,亦是以般若波罗蜜多义破除…     

论证切忌机械类比

写议论文,常用类比的方法。类比的方法,就是通过与同类事物作比较,来说明某一事物的性质的方法。冯梦龙的《古今谭概》记载着这样一件事:“翟永令母皈心释氏,日诵佛不辍声。永令佯呼之,母应诺;又呼不已,母愠曰:‘无事何频呼也?’永令曰:‘吾呼母三四,母便不悦;彼佛者,日为母呼千万声,其怒当何如’?母为少止。”翟永令用“自己呼母”类比“母亲念佛”,得出了佛必大怒的     

“嫫母力父,是之喜也”解

《荀子集解·赋篇第二十六·诡诗》小歌部分“嫫母、力父,是之喜也”一句历来难解,特别是“力父”指谁,未有确解,故兹试解如下.“嫫母”是黄帝妃,虽貌丑,内政却处理得很好.“是之喜也”乃“莫之喜也”之误.“力父”乃“力牧”之误,力牧辅佐黄帝,天下大治,乃黄帝得力助手.“嫫母、力父,是之喜也”当是“嫫母、力牧,莫之喜也”之误.荀子在此抒发了其心中愤懑之情.     

啄木鸟之死

母山羊奔跑时,一不小心, 蹄趾间扎进一枚荆棘。它的嘴咬不住那枚荆棘,其它蹄子又抠不住那枚荆棘。可怜的母山羊,想了许多办法,都没有把它拔掉,疼得     

圣诞节的奥义

亲爱的主内兄弟姐妹们,圣诞节来到了,我想借此讲道台,同大家一起分享圣诞节的意义。 一、三项令人惊奇的奥迹 1.天主子生于童贞母 良一世教宗称赞这一奥迹为不可言喻的,但是适宜的:“因为童贞母只能生天主子,天主降生成人没有比生自童贞母再合适的方式了。”……为什么这样说呢?本来童贞与母亲是两个矛盾概念,是童贞就     

学科性与超学科性:哲学的二重品格

一就其本来形态而言,哲学具有不同于特定学科的特点。如所周知,作为智慧的探求,哲学有别于多样的、分化的知识形态。在相当长的历史时期中,哲学曾被视为科学之母,欧洲中世纪便往往把科学归为哲学的分支,并称其为"自然哲学"(natural philosophy)。直到20世纪,爱因斯坦依然认为哲学"可以被认为是全部科学研究之母"。[1]以哲学为"全部科学研究之母"是否确切,诚然可以进一步讨     

成功也是失败之母!

曾几何时,"失败是成功之母"作为一条普遍真理激励了多少身处逆境中的人自强不息、发愤努力.即使历经挫折仍不灰心丧志,面对风暴击打仍不屈不挠,直至到达成功的彼岸.但是,反过来仔细想想,难道成功不也是失败之母吗?     

试论中国传统的母教观

中国先民非常重视母亲在家庭教育中的作用,尽管历代母教的具体内容会随时代发展有变,但＂母德在教,教女为切要＂的基本观念始终未变。母氏管教既是母系氏族社会遗存,也与中国传统＂男主外,女主内＂的社会分工有关;先民之所以认为教女远比教子切要,其原因有二：一,有贤女方有贤母,今日之贤女即日后之贤母;二,女子受教育的机会和时间比男子少,若要其日后成为人母能够承担起教育子女的任务,必须加强女子的教育。     

低卷入情境中品牌远延伸的成功机制

品牌延伸是近年营销学界的一个研究热点。多数实证研究表明,母品牌认知、母品牌好感、延伸类别与母品牌类别之间的拟合度以及母品牌特定联想对品牌延伸评价有重要的影响作用。然而,已有理论在解释跨类别的远距离延伸的成功机制上比较乏力。本研究采用实证方法对这一点进行了补充。考虑到初始延伸评价所处的低卷入情境,概念层级较高的品牌相关变量在品牌远延伸评价中有重要的影响作用,本研究对三个品牌相关变量：品牌类别固着度、品牌抽象性与功能性特点、品牌声誉的主效应采用三个控制实验进行了测查。实验结果表明,较小的类别固着度,较高的品牌抽象性特点,以及较高的品牌声誉是品牌远延伸获得成功的机制保证。     

佛教:科学之友

佛教与科学的关系是怎样的呢?佛教是科学之母,抑或是科学之敌?我想都不是,而更像是科学之友。记得曾有人说佛教是科学之母,此说不太好理解;但佛教也不应是科学之敌。那种认为宗教是愚昧的,只有排除宗教才     

我的信道缘起

余向道之心由来已久。少年时常与同学谈神仙故事 ,老师批评我迷信 ,且被同学讥笑。彼时因不知“宗教信仰自由政策”,遂将信仰埋在心底。母患重病 ,生命垂危。医者皆言非药力所能救 ,予心痛如绞。虽年幼无知 ,但慈母抚爱情深 ,因之焚香祷于北斗 ,冀神佑母长命。若母寿已尽 ,愿削吾寿与母。母得神佑 ,渐至康泰。母先前笃信“慈航” ,每于朔望必焚香礼神。今以如此大劫重获新生 ,父亲亦始信神功。为报神恩 ,家中辟静室一间 ,造道像供于堂 ,悬华盖以示庄严。随力见功 ,酌水献花以抒诚。予为领受神仙之光明智慧 ,欲请玄门诸经书。然所居之乡既无…