中国近现代学习心理学发展轨迹之初探

中国近现代,自公元1900年到公元1949年,这一阶段中国学习心理学发展的轨迹可归纳为三个方面,理论研究：从翻译到评价再到独立探讨;实证研究：从实验法的倡导到大量实验研究的出现,实践研究：从近代学校的建立到大量有实践价值的学习观的提出。     

中国理论心理学的原创性反思

理论心理学已成为一门国际性的学科。中国理论心理学在世界理论心理学的发展中具有重要地位。我国老一辈心理学家对这个学科的发展做出了较大贡献,中青年学者在这一领域取得了可喜的成果。但我国理论心理学的发展状况与社会对理论心理学的期待还很不相称,有许多值得反思的地方,集中到一点就是中国理论心理学研究的原创性水平不足,这阻碍了中国心理学的发展。研究者认为,要提高中国理论心理学的原创性水平,理论研究者至少要从以下几个方面下功夫：理论研究必须回归到人本身;理论创新最需要的是坚定的理论信念;提倡批判思维,鼓励建构思维;心理学不能走入理论与实证相互怨恨的歧途;鼓励多途径理论创新;理论心理学需要理论心理学家相互合作、共同攻关。     

改革开放30年中国心理学的发展

对改革开放三十年我国心理学发展进行回顾.目的是总结经验,了解过去,把握现在,谋划未来.这项工作,意义重大.从1978年至2008年中国心理学的发展可划分为重建期、稳步成长期和快速发展期三个阶段.改革开放30年中国心理学发展的基本经验是学术自由与园家的支持,自然科学研究取向与人文科学研究取向并举,人才培养与科学研究并重以及国际化与中国化的相互促进.中国心理学的来来将会对我国的社会发展以及人类的睿智、健康、幸福作出新的更大贡献.     

近二十年来的中国发展心理学

本文是对近二十年来中国大陆发展心理学的一个总结。文章分三个部分。第一部分是这个时期中国发展心理学总的情况的说明,第二部分是发展心理学研究中下列各个领域的介绍：认知发展研究．语言发展研究．社会性发展研究,超常儿童研究,独生子女研究,心理发展的跨文化研究,老年心理研究。在第三部分中作者提出他对中国发展心理学的一些看法。     

近现代中国孔庙在东亚及东南亚发展的历史及成因

纵观近现代中国孔庙在东亚及东南亚的发展史 ,中国孔庙这类古代建筑在近现代社会虽然有过相当长的一段时间的衰落 ,仍得以发展。其后蓄发展力仍不断增强 ,究其原因 ,儒学价值的现代新趋向 ,主观上为孔庙的复兴创造了条件。当代儒商的迅速兴起 ,客观上刺激了孔庙的建设。现代经济尤其是旅游业的发展赋予了孔庙保护和利用的新机遇。     

试论中国近现代青少年道德教育宗旨的嬗变

随着近代中国由一个独立的封建国家逐步沦为半封建半殖民地社会,青少年的道德教育宗旨发生了显著的变化。近代呈现的总特征是继承传统与变革开新并存,具体表现为保守与变革的矛盾交织特色,对封建纲常礼教及其养成教育方式的反思批判,以及更新民德实现救国强国和民族振兴。而现代青少年道德教育宗旨则逐渐向德育为先、诸育协调与人才强国转化。     

民国时期的留学生与中国现代心理学科的早期发展

1918年至1937年是中国现代心理学科早期发展时期,该文论述了留学生在中国现代心理学科产生和早期发展中的作用,认为,留学生群体特征启动中国现代心理学科发展,“教育救国”观推动中国现代心理学科发展,躬身实践带动了中国现代心理学科的发展。留学生在中国现代心理学科的产生与早期发展中起到观念更新者、理论传播者、实践耕耘者的作用。     

心理学研究工具与心理学的发展

本文在考察心理学发展与研究工具的关系基础上,总结了心理学研究工具的定义和分类,并重点探索了心理学研究工具在心理学发展过程中的作用。并指出在未来心理学研究中新的研究工具和方法将起到越来越重要的作用。     

我国心理学的现状与发展对策

本文从比较宏观的角度对我国心理学的现状进行了客观的分析。可以看出,中国的心理学在最近20多年中,通过全国心理学家的努力,已经获得了令人瞩目的成绩。同时,也应该看到,在表面繁荣的同时,还存在一些值得重视的问题。为了使我国的心理学能够健康地发展并服务于全面建设小康社会的战略目标,需要从政策导向、资源分配、科学普及和人才培养诸方面做更多的工作。     

近现代中国佛教的思想深度

时至近现代．以杨仁山居士创办金陵刻经处印经、讲学、弘法为机枢,中国佛教一改明清以来衰敝不振的状况,全面复兴。其波推浪涌、波澜壮阔之势,运承隋唐中国佛教之盛．而有别于隋唐佛教的则是．近现代中国佛教达到了前所未有的思想深度．在近现代中国思想、文化领域乃至社会政治领域中．大放异彩．产生了深刻而巨大的影响。     

当代人格心理学的发展趋势

本文在回顾20世纪人格心理学发展历程的基础上,提出了21世纪人格学科的五个发展趋势：1)人格理论研究的交融趋势,2)人格实证研究的整合趋势,3)人格功能的完善化趋势,4)人格研究方法的多样化趋势,5)人格研究的动态化趋势;通过归纳一些未来人格研究的思考课题与研究方法,力求为今后人格心理学研究提供可参照性的思考方向。     

中国人格心理学发展路径的哲学思考

金文以现实困境为切入点,从科学哲学的角度,对中国人格心理学的发展路径进行了反思.第一,对中国现代人格心理学的现实状态进行了剖析.第二,以Mind和Mentality的区别破解了西化与本土的争论.第三,分析了中国人格心理学现实困境的两大根源:文化的错位和文化的缺位.第四,以文化排异性困境和文化缺位性困境为标准,从科学哲学层面反思、区隔和辨析了中国人格心理学的两种独立路径,即知识论层面的表层反思和方法论层面的深层反思,前者以本土化与方法论的拿来主义为主要特征,后者以本土与方法论的独立为主要特征.通过分析两种独立路径对文化排异性困境和文化缺位性困境破解程度的优劣而得出结论:只有探索和建立坚实而有效的本土方法论,才会有中国本土人格心理学构建和发展的康庄之路.     

发展心理学的现实转向

基于对发展心理学国际学科背景以及中国社会现实和研究状况的分析,我们提出当前发展心理学研究应该做出更加现实的转向:中国的发展心理学必须面向中国的社会现实需求,面向各种实际问题的解决,加强应用研究和研究成果的应用.这种应用研究应该遵循特定的原则,研究成果可在素质教育、心理健康、和谐社会建设等领域广泛应用.     

Human Psychological Autonomy: Reflections on the Debates about its Understanding in Modern Psychology

This article addresses the centuries old but recently revived topic of human autonomy and its relation to people’s functioning: physiological, psychological, and socio‐cultural. It provides a review of current debates about status, nature, and perspectives of studying autonomy, agency, free will and self‐determination in neuro‐ and cognitive sciences, motivation, personality and cultural psychology. This review starts with the theoretical definitions of the concepts and differentiates personal, intrapsychic, and motivational autonomy as well as behavioral freedom; delineates the distinction between autonomous and controlled forms of human agency; and relates all these concepts to the notion of human happiness and optimal functioning. It supports the idea of the universality of psychological autonomy as a fundamental capability of human species and argues that this capability is a real natural power that does not contradict the principle of determinism. Special attention is paid to the debates about the role culture plays in enabling and regulating human autonomy. The idea of dialectical relations between culture and human autonomy is presented and defended.     

世纪之交中的中国发展心理学研究的计量学分析

对收录在中国期刊网上的704篇发展心理学的论文题录(1997年-2003年)进行了计量学分析,发现:发展心理学研究集中在社会认知与交往、智能与思维、个性与人格发展三大领域,品德心理、心理健康及特殊儿童心理研究有一定进展,而动作与活动、生理发展、感知觉和老年化四个领域相对不足;研究对象以幼儿、小学儿童和青少年为主,对人生两极的研究还很薄弱;研究形式以合作研究为主,但合作的形式和范围有待拓展;研究机构以高等师范院校为主,研究力量地区分布不平衡。     

逻各斯与反逻各斯:中西心理学传统的不同气质及对心理学本土化的启示

对心理本质的不同理解是造成中西方心理学传统的主要分野之一。受西方哲学中追求理性和逻辑的逻各斯主义影响,西方主流心理学着重刻画人类心理的理性一面。中文语境下的心理学传统则存在明显反逻各斯立场,它更重视心理的情感一面,力图通过情感的体验而说明自身心理的真实存在,重视发挥自身心理的作用,通过其功能来认识心理。中国本土心理学应注重传承这一本土传统,建立人文主义导向的理论视角,直面人生意义、生存价值等"主观性"主题,以对自身文化心理充分信任的姿态展示中国人的心理世界并与世界同行进行平等的交流。