用文化阐释医学，从医学理解文化──读《医学与人类文化》有感

用文化阐释医学,从医学理解文化──读《医学与人类文化》有感上海中医药大学（２０００３２）何裕民近年来,必须结合社会、文化因素来分析、研究医学已成为一种共识,或曰理论医学界的时尚。然而却少见有创意、有境界、有慧根之作。这也不难理解。因为全新领域的开拓,...     

护法人─—读《九十二生日赋答诸亲友》有感

11月9日,北京音乐厅举行了一场“净化之夜”佛教音乐会。赵朴初会长对于这场演出十分重视,特地从医院请假到剧场观看。观众发现赵朴老来了,都很高兴。在演出开始前、幕间休息中,总有人走到他边上祝愿朴老健康长寿。一直到演出结束,还有人来到车门旁表示他们的心意。这种祝愿我常常听到,当他们对朴老表示祝他长寿时,他总是回答：“为了佛教我一定争取多活几年。”这话使我想起了一件事。1947年太虚法师突然给当时只有四抬岁的赵朴老来了～个电话,请赵朴老去看他。见面时太虚大师给了他一本自己写的《人间佛教》的书,并说：“希望你…     

西方伦理文化探秘─—读《西方伦理文化大传统》

西方伦理文化探秘─—读《西方伦理文化大传统》章海山文化是什么？伦理文化又是什么？虽然理论界颇多歧义,众说纷坛,然而却有一个共识,即都认为文化的主体是人,伦理道德在文化中占据重要位置。《大传统》的作者抓住西方伦理文化发展的特点,以人的问题为线索,展开其...     

喜读《医学与哲学》人文社会医学版有感

目前,高频率主题词--知识经济、以人为本、数字化、生态环境、经济一体化、学习型社会……人类已落入信息社会、知识社会、智慧社会、能力社会、创新社会、竞争社会、自我超越社会之中.应当说,新世纪带给人们的冲击超越了预想--学生今天毕业,明天找工作,后天上班时知识已老化;21世纪的领头学科已由系统科学与生命科学所取代;人们的思维方式正由线性思维向非线性思维转变;由美国空军上校约翰·A·沃顿于20世纪80年代提出的"五环打击理论"推进军事变革进入第四代;高新科技飞速发展使战争变得既文明又残酷,生态失衡使人们惊呼自身生存环境已不安全,"技术悲观论"开始流行,呼唤科学与人文的融合,促进生态恢复,防止破坏环境事件的发生,缓解医患矛盾等,就在人们迫切需要学习和应用人文学知识之际,<医学与哲学>的人文社会医学版诞生,真是可喜可贺.     

人类文化的宏观驾驭──读《人类文化的流变与整合》

长期致力于文化哲学和中西哲学比较研究的青年学者邹广文教授,继出版《文化历史人》、《文化哲学的当代视野》等专著之后,今天又向我们展示了他的又一力作——《人类文化的流变与整合》（吉林人民出版社,１９９８年１０月出版）。文化,这是一个无所不包的概念。对文化...     

读《天风》有感

天风似春风, 吹走了瑟瑟寒冬, 带来了暖暖春意。 天风似春风, 吹走了内心的忧伤, 带来了赞美和欢畅。 天风似春风, 吹走了昏睡的死寂, 带来了复苏后的新生。 天风似春风, 吹走了心灵的冷漠, 带来了主爱的金门。读《天风》有感@李田喜!山西~~     

读《太平经》有感

《太平经》是流传至今的最早的道教经典,问世于东汉顺帝时(126～144年),对早期道教的形成和发展有重大影响。关于这一点,前人著述备矣。本文试图论述《太平经》中的一些思想,为道教教义的发展奠定了基础,后世道教的基本信仰正是在此基础上发展而形成的。 我们知道,道教的教义,上及老庄,中述神仙,下及符籙,其内容十分丰富。大致可以分为三个组成部分:(1)对于宇宙的看法,即道教是如何认识宇宙生成的,如何解释物质的本原。(2)对于社会的看法。     

意象与文化——读叶舒宪《神话意象》有感

伴随人类意识形态发展,文化逐渐成为民族凸显地位的宝贵财富,同时给世界历史文化增添了奇异色彩,人们对文化的认知更具理性化和现实化的特色,对文化承栽和表现的认知逐渐成为大众甚至精英人群探究和关注的对象。本文以文艺学专业的相关知识阐明意象对当今文化承载和表现的意义,涉及文学审美性的构建、意象的追溯、普通文本意象对文化的诠释和解读以及以叶舒完为代表的神话学意象对经典文化的表现和探究。     

永恒的矛盾—父与子—读《父与子》有感

《父与子》作为屠格涅夫的一部力作,历经时代沧桑依旧闪耀着夺目的光辉,对当代社会有着深刻的警喻意义。本文试从作品中塑造的主要形象,围绕三组“父与子”的矛盾,尝试揭示这部作品的当代社会意义。     

弘扬医学人文精神的力作——评《医学与人类文化》

邱鸿钟教授撰写的《医学与人类文化》一书,时隔十余年后于2004年11月由广东高教出版社再次出版。这部长达48万余字的学术著作是我国第一部系统而深入探讨医学与人类文化的“开疆拓土”的理论之作,也是一本跨学科研究,涵盖哲学、人类学、民俗学、宗教学、经济学、政治学、管理学等学科内容,涉及医药思想史、医学学术史、医学方法论、医学社会学、中国医学和西方医学等研究领域,是取百家之长,成一家之言的理论佳作。全书立意高雅、构思新颖、论证严谨、韵味极为深远,堪称研究医学人文科学的上乘之作。这本书在1993年初次出版时,就以其“具有独…     

弘扬医学人文精神的力作 --评《医学与人类文化》

邱鸿钟教授撰写的<医学与人类文化>一书,时隔十余年后于2004年11月由广东高教出版社再次出版.这部长达48万余字的学术著作是我国第一部系统而深入探讨医学与人类文化的"开疆拓土"的理论之作,也是一本跨学科研究,涵盖哲学、人类学、民俗学、宗教学、经济学、政治学、管理学等学科内容,涉及医药思想史、医学学术史、医学方法论、医学社会学、中国医学和西方医学等研究领域,是取百家之长,成一家之言的理论佳作.全书立意高雅、构思新颖、论证严谨、韵味极为深远,堪称研究医学人文科学的上乘之作.     

读《论坛心声》有感

最近,拜读了已故沈以藩主教的第二本文集《论坛心声》,读后感受颇多。早在八十年代初,沈以藩主教已经意识到神学思想建设对办好中国教会,对进一步深入推动三自爱国运动有着重要性和指导性。为此,他于1983年写了“中国基督教的神学思考”一文,之后,于1985年又写了题为“中国教会在神学思考中”的文章。这两篇文章中有关教会处境化问题和对圣     

奥古斯都文化政策之思——读《罗马文化》有感

古罗马,一头曾驰骋于亚、非、欧三大洲的雄狮,它同野心家般野心勃勃,但同样也有着贵族般的气质。在那个辉煌的罗马时代,它的帝国伟业让各位政治家心生向往,它的腐朽衰败也让历史学家们感到无比的遗憾。它是一首史诗,值得我们这些后来者一读再读,学习它的帝王之术、经济之盛、文化之兴,反省它的大厦之倾。     

读《中国道教》有感

读《中国道教》有感李志高古香古色耀新篇，道德文章本自然。一缕灵魂弘国粹，万家忧乐系心田。引经据典追仙迹，苦口婆心阐道缘。万岁党恩长护法，善扬恶隐万民欢。读《中国道教》有感@李志高...     

读《中国兵学》有感

谢祥皓研究员的新著《中国兵学》由山东人民出版社于１９９８年９月出版,该书分为先秦、汉唐、宋元明清三卷,洋洋近百万言,可谓宏篇巨著,囊括兵学。这是作者十几年心血的凝聚,亦是其智慧的结晶,更是中国兵学研究的新成果、新奉献。祥皓同志拿到样书后,即寄我拜读,...     

读《前事不忘 后事之师》有感

认历史告诉我们 福建省基督教协会会长 林志华牧师谈到: 五十多年的历史证明,三自运动成绩巨大,功不可没。首先,它让中国基督教脱去了“洋教”的帽子,成为中国人民自己的一种宗教。它使中国基督教获得新生,获得发展。事实证明,它是符合中国国情,能使中国教会健康发展唯一正确的道路。有人说:“三自到头了,它完成了历史使命,该结束了”,事实并非如此。从“主权意识”这个角度看,“三自”还远远没有到头。现在西方殖民主义者“西化一,‘分化”中国的策略丝毫没有改变,甚至在变本加厉,所以我们必须站稳     

读《阮籍评传》有感

在魏晋思想文化史上,阮籍是历来学术界研究的重点。由于阮籍的特点并非创造了严密的哲学理论体系,而是以其诗歌散文震撼人心,尤其是他独特的人格扭力产生着深远影响,因此,学者们虽然分别对其历史活动、丈学成就、哲学思想、人格特质等都进行过卓有成效的研究,学术论文层出不穷,但却未见大部头的专著问世。可喜的是,高晨阳先生的新作《阮籍评传》（《中国思想家评传丛书》南京大学出版社,1994年5月版）填补了这一空白,它集前人研究之精华,在综合的基础上多有创新,是目前关于阮籍研究的最系统、最全面的著作。该书通过对际籍生平…     

逻辑和哲学─—读张家龙著《数理逻辑发展史》

在古希腊,人们把逻辑看作是鸡蛋的蛋壳,把哲学看作是蛋黄,因而逻辑和哲学属于一体。到了本世纪,随着现代逻辑的发展,逻辑从哲学分裂出来,成为一门独立的科学,并且得到越来越普遍的应用。我国第一部数理逻辑史专著,张家龙的《数理逻辑发展史—一八莱布尼兹到哥德尔》一书（社会科学文献出版社1993年版;以下简称《史》）系统地洋细地研究介绍了从莱布尼兹提出建立“普遍语言”和把推理转变成“演算”的设想,经弗雷格建立第一个一阶谓词演算系统,到哥德尔建立不完全性定理,数理逻辑这三百多年来,特别是近一百多年来形成和发展的波…     

用巫术文化阐释中医学——读《走出巫术丛林的中医》有感

用巫术文化阐释中医学———读《走出巫术丛林的中医》有感南京中医药大学（２１００２９）张宗明用文化阐释医学，从医学理解文化已成为当今医学文化研究领域的一大时尚。但真正有创意、有“慧根”之作却并不多见。近读何裕民、张晔合著的《走出巫术丛林的中医》一书，耳...