约瑟为奴时的三大见证

一、信仰上的见证: 创世记39章2至3节“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”从这两节圣经里显明了约瑟在信仰上有美好的见证。约瑟虽然被卖,但他的信仰没有被卖,他来到主人家中,把自己的信仰也带到主人家中,所以他主     

天路迤逦(二章)

敬畏经文：“你要敬畏耶和华你的神,侍奉他,专靠他。”（参中10：20）天路蜿蜒,似一道月光流在崇山幽谷间。时而,有浓雾弥漫,遮蔽了云上纯美的风景。没有人看见,就像当年约瑟被女主人单独诱惑。道路两旁,色情的美女蛇,财富的灵芝园,交替着临风招摇。但,约瑟严词拒绝,并非说“我怎能得罪她丈夫”,     

学会欣赏人

每一个人,都是我们的一面镜子。只有把别人的优点学过来,我们才能丰盛起来。当我们比不上别人,我们就会嫉妒他。圣经中,该隐因为没有得到上帝的称许而对兄弟亚伯产生嫉妒(创4:3-5);约瑟的兄弟们因为父亲“给约瑟作了一件新彩衣”而对约瑟产生嫉妒;扫罗因着妇女群体没有将“万万”这更高的冠冕加在自己的头上,而对     

那做梦的来了

经文：创37：1-20＂无梦＂的人生空跑一场;＂失梦＂的人生迷失方向,＂有梦＂的人生充满希望。约瑟一生围绕着一个＂梦＂字,是梦＂害＂了他,也是梦成就了他。在父家做儿子时,他是＂做梦的人＂,因两次做梦招致哥哥们嫉恨,结果被哥哥们出卖沦落异邦;在埃及护卫长波提乏家为奴时,他是＂追梦的人＂,敬畏神不甘堕落,情愿蒙受不白之冤,承受牢狱之苦也不放弃心中的＂梦＂：在监狱为囚犯时,他是＂解梦的人＂,为膳长和酒政解梦的他,     

圣诞随想

一、“起来” ——约瑟的顺服 身为一个普通木匠的约瑟,在蒙受天使托梦之前,何曾想到,全人类的救主将要诞生于自己的家中。这是一件出乎意料的事,却又令约瑟喜出望外。于是乎他先前的“休妻”之念已荡然无存,他不再对未来的贤妻怀有任何的偏见和妒意,取而代之的是在神面前的顺服。     

神的意思原是好的

创50:15-20 这段经文是发生在约瑟和他兄弟们之间的一段对话,我们需要了解一下经文的背景,才能明白这段经文。约瑟和他的兄弟都是以色列的儿子,以色列又叫雅各。因为以色列格外偏爱约瑟,为此其他的兄弟们很妒忌约瑟。有一天,以色列打发约瑟去找在外面放羊的兄弟们,     

器皿自白

我是主人所造的器皿。他为何造我?如何造我?这些问题对我来说几乎是一个谜。也许主人以为我暂时不必知道好。我确实也不能知道,或许主人仅要我知道:我是器皿,为主人所造。 于是,我就成为具备了特质、形体和功用的器皿,被摆放在主人方便想到、看到和拿到的地方。主人理所当然地拥有、使用我。他人若未经主人许可,擅自占用,轻则他会因为心虚,用“我”不当,坏其好事;重则恐怕他会落个“窃贼”     

器皿自白

我是主人所造的器皿。他为何造我?如何造我?这些问题对我来说几乎是一个谜。也许主人以为我暂时不必知道好。我确实也不能知道,或许主人仅要我知道:我是器皿,为主人所造。 于是,我就成为具备了特质、形体和功用的器皿,被摆放在主人方便想到、看到和拿到的地方。主人理所当然地拥有、使用我。他人若未经主人许可,擅自占用,轻则他会因为心虚,用“我”不当,坏其好事;重则恐怕他会落个“窃贼”     

从以利加拿看到……

一、肯定身份从撒母耳记上1章1节的描写:“以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿”,使我们知道因着以利加拿生活的环境,他就成为一个以法莲人;又从下半节“是苏弗的元孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子1”的记载中让我们看到本着血统的遗传,使他成为一个以法莲人。而以法莲是从约瑟出来,约瑟又从雅各出来,故此以法莲     

神不忘记你

"酒政却不记念约瑟,竟忘记了他。"(创40:23) 酒政与约瑟一同坐监,约瑟曾帮助酒政解梦,并请酒政好梦成真,官复原职的时候,救约瑟出狱。但想不到的是,这位酒政只顾自己,把约瑟忘记了,把约瑟     

俊美的人——约瑟

约瑟是圣经中最完美的人,他的一生没有一点过失,他预表主耶稣。圣经中提到他是一个秀雅俊美的人(创39:6)。他不但有俊美的外貌,而且也有美好、的心灵;是一个秀外慧中、表里如一的人。一、以善胜恶是一种美约瑟是雅各的第十一个儿子,是雅各年老时生的,深受他的宠爱。约瑟17岁时与同父异母的十个     

在父手中受锻炼

弟兄姊妹们,今天让我们来认识神的一个青年仆人,就是对神忠心耿耿的约瑟。约瑟一家共有弟兄十二人,他是第十一。他是一位有理想、有大志的青年,为人正直,对哥哥们不太严肃的生活很看不惯,常去告诉父亲。这当然就导致了哥哥们长期对他的不满。当约瑟十七岁那年,哥哥们远出放羊,约瑟奉父亲的命给他们送饭。哥哥们对他怀恨在心,就暗暗把他卖给一批商贩,对父亲     

也谈“信心”

基督教历来强调信心,在圣经里,在基督徒生活中,“信心”二字对每一个基督徒来说太熟悉不过了。圣经所提信心伟人有亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西等（参来11：）,对基督徒而言,面对“信心”二字常常是信仰操练的内容之一。     

约瑟

愿神加添My God add得帮助Helped增多Increase 1、约瑟是雅各的第十一个儿子,是妻拉结所生,但名分上却是雅各的长子(创30:24,代上5:1),他是玛拿西和以法莲的父亲。他的子孙包括有以法莲和玛拿西两个支派,两个支派常通称为约瑟家。约瑟是他父亲年老时所生的,所以得到雅各特别的宠爱,还给约瑟做了一件彩衣。他常     

耶稣的养父，怎样一个人？

每年的圣诞节中,当人们在隆重庆祝耶稣降生,纪念救主圣诞的同时,一定会想到耶稣的母亲马利亚和他的养父约瑟。马利亚“万代称她有福”,然而义人约瑟同样也是神特别重用的器皿,在神永远的计划里,在主奇妙而伟大的救赎事工中,像马利亚一样,他同样是一个不可或缺、举足轻重的人物。那么他是怎样一个人呢？     

亚利马太的约瑟为“受难的耶稣”所做的三件事

圣经记载了一位十分爱主耶稣的人,他就是"犹太亚利马太城的约瑟"。一般来说大家印象比较深的是他为受难的主耶稣奉献了新坟墓,其实他还为主耶稣做了很多事情。一、不趋炎附势,始终站在主耶稣一边“有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义。众人所谋所为,他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。”     

神的意思原是好的

经文:创50:19-21 《创世记》记载了许多感人事件,约瑟与兄弟们相认的一幕就是其中之一。约瑟的人生经历可谓坎坷、曲折。从兄弟们一点嫉妒开始,悲剧陆续上演,一场场、一幕幕。约瑟好像一直处在人生的低谷。圣经没有像描述亚伯拉罕一样描述他的敬虔生活,只是用一句特别精彩的话来表达“我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的……”(创50:     

约瑟

2、亚萨的四个儿子之一(代上25:2),四人都被派在圣殿中唱歌,他是第一班的班长。3、巴尼的子孙(拉10:42),决定休弃外邦人的妻子者之一。4、在约雅金作大祭司的时代,祭司约瑟作示巴尼族的族长(尼12:14)。5、依人看来,约瑟是主耶稣的生父(太1:16,路3:23)。他的父亲是雅各,岳父是希里,妻子     

雅各的遗憾

经文:创25:33 雅各在约瑟的引见下,拜见法老。法老问雅各:“你平生的年日是多少?”雅各谦谦卑卑地说“寄居在世的年日是130岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”他所说的其实是他品尝了自己人生苦果之后所发出的无奈的慨叹,话语中充满着悔恨和遗憾,那么究竟有哪些值得他遗憾的呢?     

接纳痛苦

听说过这样一个故事吗？一只猴子跟随主人多年,整天被耍来耍去,便生出想当人的念头。一日,照例被耍了一通,向众人要过小钱后,猴子便向主人提出喝口酒的要求。喝罢酒,仗着酒劲儿,猴子提出了自己的想法,猴子道：“我跟您这么多年,没功劳也有苦劳吧？”主人说：“那当然,可以说是劳苦功高。”猴子道：“那我就斗胆提一个要求,我不想当猴子,我想做人。”主人踌躇了一会儿,终于说道：“那好吧,你这么多年的确不易。不过,做人就得拔毛,拔毛是要承受痛苦的。拔一根忍受一番痛苦,人性就提升了一分。你得拔掉全身的毛,怎么样？”猴子爽快地回答：“没问题,要做人嘛,那能怕承受做人过程中的痛苦？”