伊斯兰主义与现代化的博弈——中东现代化进程中伊斯兰复兴运动的多维透视

伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来,中东诸国在民族主义、社会主义和阿拉伯主义思潮衰落之后兴起的对传统文化探寻和回溯的社会运动.教俗合一的政治体制是当代中东伊斯兰复兴运动的历史远因,但其在不同国家历史积淀程度的差异决定伊斯兰复兴运动的不同走向.现代化的探索过程构成当代中东伊斯兰复兴运动的现实动因,但现代化遭遇危机程度的差异决定伊斯兰复兴运动在不同国家表现不同.宗教和世俗力量的权力角逐是当代中东伊斯兰复兴运动的核心特征,但二者之间斗争程度的差异决定伊斯兰复兴运动激烈程度的区别.现代经济模式变革是当代中东伊斯兰复兴运动的经济保障,但经济转轨对社会影响程度的不同决定伊斯兰复兴运动对其反弹程度的差异.在中东现代化进程中,不同国家的伊斯兰力量努力尝试整合本土文化与现代化,这体现了现代民族国家对移植自西方的一元现代化模式的质疑和对多元现代化模式的探索与追求.     

伊斯兰主义与现代化的博弈——中东现代化进程中伊斯兰复兴运动的多维透视

伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来,中东诸国在民族主义、社会主义和阿拉伯主义思潮衰落之后兴起的对传统文化探寻和回溯的社会运动。教俗合一的政治体制是当代中东伊斯兰复兴运动的历史远因,但其在不同国家历史积淀程度的差异决定伊斯兰复兴运动的不同走向。现代化的探索过程构成当代中东伊斯兰复兴运动的现实动因,但现代化遭遇危机程度的差异决定伊斯兰复兴运动在不同国家表现不同。宗教和世俗力量的权力角逐是当代中东伊斯兰复兴运动的核心特征,但二者之间斗争程度的差异决定伊斯兰复兴运动激烈程度的区别。现代经济模式变革是当代中东伊斯兰复兴运动的经济保障,但经济转轨对社会影响程度的不同决定伊斯兰复兴运动对其反弹程度的差异。在中东现代化进程中,不同国家的伊斯兰力量努力尝试整合本土文化与现代化,这体现了现代民族国家对移植自西方的一元现代化模式的质疑和对多元现代化模式的探索与追求。     

浅析泛伊斯兰主义对我国穆斯林的影响

泛伊斯兰主义思潮对阿拉伯伊斯兰世界社会、政治、经济、文化和意识形态,乃至国际政治生活产生着重大影响。为使人们全面正确地理解泛伊斯兰主义与中国穆斯林的关系,使西部大开发中的穆斯林各民族更好地维护和促进祖国边疆的安全、稳定和发展,就泛伊斯兰主义的团结精神、新泛伊斯兰主义的要旨、中亚“新瓦哈比”运动与沙特瓦哈比教派对我国穆斯林的影响做分析具有重要意义。     

美国黑人穆斯林

第二次世界大战以后,美国信仰伊斯兰教的人数有了迅速的增长。据卡拉奇世界伊斯兰大会1978年的粗略估计,美国穆斯林人口已达五百万,而在十几年前,只有五十万。人数增长最快的是美国黑人穆斯林公民,他们自称为“伊斯兰民族”(Nation of Islam)或“比拉利穆斯林”(Bilalian Muslims)。     

2000年我国的伊斯兰教研究

伊斯兰教是我国的传统宗教之一,至今在我国流传也有千余年的历史。２０００年,我国学者撰写了伊斯兰教的研究著作一共有１６本。这些著作可分为两类,一类是对当前国际伊斯兰教思潮的研究,另一类是中国伊斯兰教的研究。对当前国际伊斯兰教思潮的研究,是吴云贵、周燮藩著《近现代伊斯兰教思潮与运动》（社会科学文献出版社,２０００．１,４９３页）和刘靖华、东方晓著《现代政治与伊斯兰教》（社会文献出版社,２０００．１,３２９页）两本。伊斯兰教与国际政治密切相关是２０世纪７０年代以后的事情,由于其影响对世界政治产生过深刻…     

美国黑人女性主义文学批评的价值指向与存在维度

美国黑人女性主义文学批评应允历史的呼唤而诞生,这一现实决定了美国黑人女性主义文学批评的价值指向,即捍卫黑人女性创作的方向,积极阐释黑人女性创作中表现出的主体性精神。而也正是在这一过程中,黑人女性主义文学批评经历了由萌发到发展再到成熟的过程,拓展了自己的研究空间和研究主题,在呈现出共同性的同时,也不断地超越了自身,为我们揭示其存在的维度提供了历时和共时两条线索。     

冷战后伊斯兰原教旨主义的新特点

伊斯兰原教旨主义(IslamicFundamentalism)作为主张按照伊斯兰原初教旨变革现实社会的一种复古的神权思潮及随之而来的一场反对世俗化和西方化,全面推行伊斯兰化,并以建立以沙里亚法为基础的伊斯兰国家和秩序为终极目的的社会运动,发韧于18世纪沙特的瓦哈比运动,1976年第三次中东战争后崛起于伊斯兰世界,1979年伊朗霍梅尼伊斯兰革命将之推向高潮。伊斯兰原教旨主义的兴起与发展对战后中东政治乃至整个国际政治产生了强烈的冲击。冷战后,随国际格局的裂变,在以中东为中心,西起北非摩洛哥,     

瓦哈比主义与当代主要伊斯兰思潮关系探析

产生于18世纪的瓦哈比主义可谓伊斯兰主义最早的表现形式。20世纪前期,瓦哈比主义成为现代沙特王国的立国意识形态,并伴随着沙特对地区霸权的追求不断向外传播。也正因为此,表现出明显激进主义色彩的瓦哈比主义常被误认为一种自诞生以来就一成不变的思潮。本文通过分析瓦哈比主义的早期发展历史,瓦哈比主义与伊斯兰现代主义、现代伊斯兰主义及伊斯兰极端主义等思潮及宗教政治运动的互动,探讨瓦哈比主义在近现代的发展与变化,尤其是各思潮对瓦哈比主义在伊斯兰世界的地位提升所产生的推动作用,以及对其基本主张的影响。     

中国化语境下的伊斯兰教研究(下)——周燮藩研究员访谈

<正>四、近现代伊斯兰思潮及其影响问:近代以来,为了应对时代的挑战,适应新的社会环境和发展方向,穆斯林学者对伊斯兰教的某些教义做出新的解释,出现了新的伊斯兰思潮和流派,对世界各地穆斯林产生着直接或间接的影响,一些地区的穆斯林将这些新思潮和主张付诸实践,也产生过重要的政治影响。在您看来,近现代伊斯兰思潮的主要的表现形式是什么?对当代伊斯兰教的发展有何影响?     

中国化语境下的伊斯兰教研究(下)——周燮藩研究员访谈CSSCISSCI

问：近代以来,为了应对时代的挑战,适应新的社会环境和发展方向,穆斯林学者对伊斯兰教的某些教义做出新的解释,出现了新的伊斯兰思潮和流派,对世界各地穆斯林产生着直接或间接的影响,一些地区的穆斯林将这些新思潮和主张付诸实践,也产生过重要的政治影响。在您看来,近现代伊斯兰思潮的主要的表现形式是什么？对当代伊斯兰教的发展有何影响？     

美国黑人艺术运动的非洲源流

哈勒姆文艺复兴与“黑人性”(Negritude)运动在文学上的联系是众所周知的。大家知道,桑戈尔、达马斯和塞泽尔都是《危机》、《机会》和贾维主办的《黑人世界》等刊物上撰稿的美国黑人作家的热忱读者。他们曾被这些刊物上陆续出现的兰斯顿·休斯、克劳德·麦凯、康蒂·卡伦和琼·汤梅尔的诗歌所陶醉。这些非裔美国作家的某些诗篇很快在《大陆》、《非洲电讯》、     

伊斯兰教在当代非洲社会的传播与影响

伊斯兰教与基督教、传统宗教一起构成了非洲的三大主要宗教,当代非洲是伊斯兰教传播的重镇。随着全球化趋势的加深,以及新媒体和新技术的广泛运用,伊斯兰教在当代非洲的传播有了新的变化,且与世界伊斯兰社会的联系日趋加强。世界各地尤其是中东地区的各种穆斯林思潮与运动、以及与伊斯兰有关的热点问题都会在非洲伊斯兰社会引起回应。作为非洲政治、经济、文化的重要组成部分,伊斯兰教对非洲社会的影响日益深刻而复杂,既有积极促进的一面,同时极端势力的阻碍作用也不容小觑。     

论马尔科姆·X的宗教思想

本文论述了美国著名黑人领袖马尔科姆·X宗教思想的演变过程,他早期的宗教思想主要来源于黑人穆斯林,比较偏颇极端.与黑人穆斯林决裂以后,他的宗教思想发生了重大的转变,不仅转向了正统的伊斯兰教,而且日益理智、宽容和成熟.     

回望伊斯兰历史长河中的“赛来非耶”

伊斯兰教作为一种历史文化传统,同其他几个世界宗教一样,其突出特征之一,是高度重视初创时期形成的原旨教义,弘扬和回归传统,即使不是历史定制,也是一种思维定势。伊斯兰教历史上,即使是力主改革的派别、思潮和运动,也大都采取正本清源、托古改制、复归早年历史传统的路径和方式,而自称为"赛来非耶"的派别和运动可谓这方面的典型代表。但不同时空条件下,"赛来非耶"思想倾向互有差异,并非一个同质的宗教思潮或运动。深入研究"赛来非耶"现象,有助于人们深化对传统伊斯兰宗教思想的理解和认知。     

新加坡、马来西亚近现代哲学思潮论析

地处东南亚马来半岛南端的新加坡、马来西亚,历来在对外交往中具有十分敏感的地理位置。在古代,这一地区就受到过印度文明、中国文明和伊斯兰文明的影响,16世纪以后又相继沦为欧洲列强的殖民地。第二次世界大战结束后,新加坡、马来西亚摆脱英国殖民统治建立起两个独立国家,从此踏上了艰苦卓绝的经济发展和民族振兴之路。与此相伴随,独立民族的精神之旅也拉开了序幕。新加坡、马来西亚独特的历史文化背景,尤其是与民族独立和振兴相联系的“后发”现代化运动的开展,给这一地区的哲学思想打上了鲜明的烙印,使其从内容、表现形式到思潮的嬗变,都…     

女性主义神学对中国基督教发展的借鉴意义北大核心CSSCI

女性主义神学兴起于20世纪60、70年代,是女性主义运动和解放神学投射到基督教领域而形成的一种神学思潮。如今,女性主义神学已经形成一个全球化、跨文化的神学思潮,受到越来越多的研究和关注,女性主义神学对于中国基督教的发展也具有借鉴意义。一、打破父权制思想辖制,建构性别平等的教会女性主义神学伴随着美国黑人民权运动和拉美解放神学同时产生。     

从历史的“牢笼”中站起——解读《我仍将奋起》中黑人民权主题

《我仍将奋起》(Still I Rise)是玛雅·安吉洛的诗歌代表作,是美国黑人争取民权的纪念碑式的作品。这首诗歌以一个黑人女性的口吻进行叙述,并且塑造了一系列寓意丰富的意象,同时辅以起伏舒缓的蓝调旋律,将思想开始觉醒的黑人群众追求自由的无畏精神和反对歧视的热切希望表达出来,诗歌的黑人民权主题呼之欲出,极富感染力。     

读《近现代伊斯兰教思潮与运动》

改革开放以来 ,特别是近几年国内陆续出版了几部涉及近现代伊斯兰教思潮与运动的学术著作 ,从不同侧面探讨了这一被人们关注的问题 ,从而使该领域的研究呈现出新的面貌 ,充满了勃勃生机。在这几部著作中 ,吴云贵、周燮藩两位学者撰写的 ,并于今年 1月出版的《近现代伊斯兰教思潮与运动》一书最为引人注目。该书内容丰富 ,增加了许多新资料 ,结构比较严谨和合理 ,系统性较强 ,分析透彻 ,论点鲜明 ,论据充分 ,并有许多难得的创新之见。读后令人耳目一新 ,深受启发 ,堪称是一部力作。该书给人印象特别深的是 ,其努力寻找并真正做到了历史、现实…     

法图拉·葛兰伊斯兰思想解析

法图拉.葛兰是当代土耳其著名的伊斯兰思想家,本文通过对其著作及相关研究成果的分析,概括了葛兰伊斯兰思想的基本内涵。葛兰强调苏非主义是伊斯兰教的精髓,是一种积极主动的生活态度,是信仰的内化和精神与实践的兼修;葛兰指出土耳其引入的西方式现代化只是表面现象,真正的现代化是传统与现代的融合;葛兰坚信宽容是伊斯兰教的基础,多元主义是土耳其社会的固有特征,宗教对话是文明进步的重要条件;葛兰认为土耳其应该通过共同的族源和宗教纽带强化与中亚诸国的认同,通过与西方的结盟促进土耳其社会发展和民族进步,通过排斥伊朗伊斯兰革命的极端倾向为伊斯兰运动赢得新的空间。葛兰的伊斯兰思想是基于现实需要对伊斯兰教的时代解读,体现了当代土耳其伊斯兰复兴运动全新发展思路。     

胡塞尔现象学是对现代自然科学发展的反动

二十世纪初,在帝国主义时代,现代西方资产阶级哲学出现了两个思潮,即实证主义——逻辑实证主义运动(包括作为实证主义哲学变种的实用主义哲学思潮)和现象学——存在主义运动。现代西方资产阶级哲学这两个思潮的产生,从阶级根源上看,是体现了帝国主