名垂千古的医德

古希腊著名医生、欧洲医学奠基人、被尊为“医学之父”的希波克拉特斯(约公元前460年—377年),制定了医生必须遵守的道德规范,至今虽两千多年,但仍具有深远影响。一九四八年,世界医协大会通过的日内瓦宣言,就是以希波克拉特斯的医生道德规范为篮本起草的。一九四九年,世界医协大会又通过决议,把它作为国际医务道德规则。希波克拉特斯的医生道德规范是: 一、对授业之师,敬若父     

歌唱理论“误区”的辨析

作者从美声唱法的三个方面对传统的理论提出了不同的见解,更深一步阐述了声带闭合,歌唱呼吸,以及共鸣位置的形成等问题,解开了一些错误理论的误区。     

萨满—祭司二分理论的误区

以往有关区分萨满与祭司的研究有两大模式:一是将萨满与祭司分别与小规模社会与复杂社会对应,二是将二者分别与私人仪式与公共仪式对应。经过对两种模式如何区分萨满与祭司的分析并对照民族学田野资料,本文不仅对两种模式的合理性提出质疑,还进一步对萨满/祭司二分理论的必要性提出了否定意见。本文认为,独立的祭司在萨满社会中是不存在的,献祭和仪式不过是萨满职业的组成部分。     

“智能动力观”的理论误区

“智能动力观”是黄明理在《现代科学的大历史观———唯物史观的现代形态》（南京出版社１９９３年出版,以下简称《大历史观》）一书中所提出的重要观点。几年来,黄明理通过理论讨论、讲学等多种形式反复提及这一观点并进一步提出了“科技动力观”,称科学技术是生产力...     

扎根理论的运用：误区与策略

扎根理论在多学科研究中呈上升趋势,但运用误区和难点制约着研究质量。基于扎根理论的核心原则剖析常见的运用误区：忽视理论生成、将系统方法论窄化为编码程序、将理论抽样混同为目的性抽样或初始抽样;将理论等同于数据;重机械编码轻备忘录写作和持续比较。总结理论抽样、理论、适宜编码、备忘录撰写和持续比较的具体策略。最后提出扎根理论运用研究应秉承扎根、融合创新,注重系统性、规范性和灵活性。     

中国古代医德教育对现代医学生医德教育的启示

医德医风已成为全社会普遍关注的焦点,特殊职业要求医务工作者应具有高尚的医德,而高尚医德的培养应从医学生教育阶段开始,努力提高医学生的医德素养.我国传统的医德教育方法,如医学生人品的选拔,老师言传身教,徒弟满师传统等等对于培养现代医学生关爱病人、救死扶伤的医德风范仍具有积极的借鉴意义.     

论医德智慧

论医德智慧哈尔滨医科大学（１５００８６）孙福川多年来，医学伦理学界对医学道德重在建设这一原则已经形成共识，但在如何更有效地推进医德建设上，对现实中提出的某些亟待解决的重大课题，并未给予应有的注意，尚无专门研究，所以目前还交不上合格答卷。例如，医德智慧...     

医德与儒学

医德与儒学黑龙江省黑河市第一医院（１６４３００）邹世霞尹秀兰儒学中“仁”的思想理论与现行的“救死扶伤,实行革命的人道主义”有相同的内涵,所以,研究医德与儒学的关系,对今后医学界精神文明建设,具有重要意义。１“何为仁？”樊迟问仁,子曰：“爱人”,（《...     

中国古代医德教育对现代医学生医德教育的启示

医德医风已成为全社会普遍关注的焦点,特殊职业要求医务工作者应具有高尚的医德,而高尚医德的培养应从医学生教育阶段开始,努力提高医学生的医德素养。我国传统的医德教育方法,如医学生人品的选拔,老师言传身教,徒弟满师传统等等对于培养现代医学生关爱病人、救死扶伤的医德风范仍具有积极的借鉴意义。     

面对后现代理论，走出评价中的误区

面对后现代理论，走出评价中的误区尹树广（黑龙江大学哲学系）南丽军（东北林业大学哲学系）对于后现代理论和后现代主义文化精神及其在社会生活中的影响的分析和评价，是近两年我国理论研究的热点之一。近代以来一直以各种方式影响着中国的西方社会现代化历程在本世纪７...     

医学生为何忽视医德

近年来,医学界道德下降的问题已是不争的事实.因此,国家和医学界都出台了很多政策和措施,力求解决由于医德问题的突显而加剧的医患矛质.但是,从当今医患关系依然不容乐现的事实可以看出,如果不能找出问题的根源,效果不会明显.从医学生这一特殊医疗群体出发,探究医学界道德下降和医患关系紧张的根本原因.     

诚信与医德建设

医疗行业的信用危机是职业道德建设中的突出问题.诚信是职业道德建设的灵魂.诚实守信是医务人员必须遵守的基本准则.信息公开和建立诚信档案是促进医德建设的有效途径.     

心理健康与医德修养

心理健康与医德修养大连大学医学专科学校（１１６０１２）曲永礼心理健康是身体健康的必要条件,病人心理健康又是战胜疾病的重要保障。病人的心理健康受多种因素的影响,其中医务人员的医德行为影响较大。医务人员医德修养的好坏,直接或间接影响着病人的心身健康,即影...     

正确对待古代医德传统

列宁指出:“无产阶级文化并不是从天上掉下来的,也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的,如果认为是那样,那完全是胡说。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”作为意识形态的一种形式的无产阶级的社会主义医德也不例外,吸收历史上医德中有价值     

联语赞医德

正闲暇之时,翻阅有关对联的书籍,不禁发现有些对联或颂扬医生高尚医德,或赞美医生高超医术,或赞叹药店主人重义轻利,现采撷几副对联,与大家品赏,并以此致敬年初奋斗在抗击新冠肺炎疫情一线的医务人员。但愿人皆健;何妨我独贫。这是清代名医程道州所撰的对联。联语自然妥帖,犹如叙事一般。在程道州看来,只要人家能健康,自己贫困无所谓。读联知其人,其高尚医德尽在联中流露,令人敬意。     

王清任论医德

王清任(1768—1831)河北玉田人,清朝名医,久居北京,“精岐黄术,名噪京师”(《玉田县志》卷二十)。王氏以他的活血化瘀理论和方剂,强调解剖学在医学中的重要性而名垂中国医学史。王清任目睹各种传染病流行,严重危害人民健康,通过大量临床实践,总结出他的医学思想;且针对“轻忽人命”的庸医、浅医的所作所为,王氏也提出了他的医德思想。本文就王氏的唯一著作《医林改错》(下引皆出自该书)提出的医德思想作一探讨。     

医德榜样激励机制新论

俗话榜样的力量是无穷的正面临着诸多现实问题的严峻挑战。因此,俗话需要新说。在现实中,医德榜样固有的正能量要转化为巨大的激励力量,必须遵循客观规律,即必须具备贤者、思贤者、齐贤生态三要素,抓住人是目的这一本质,并在医德他律与自律相互作用中,通过举贤—见贤—思贤—齐贤的榜样影响力管理机制自主、充分地实现。屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,为深入研究见贤思齐的古训并在医德实践中构建常态的高效的榜样——激励机制提供了一个新的范本。     

反全球平等主义理论的四个误区及其批评

能否将适用于一国之内的平等主义分配原则扩展到全球范围,是当前全球正义论争的焦点话题。反全球平等主义者主要围绕无知之幕、机会平等、国族责任和全球强制四个方面,指出全球平等主义不值得追求。本文将分析表明,这些反对者的观点是有问题的。我们可以通过主张一种厚的而非薄的全球无知之幕、弱的而非强的全球机会平等观念,以及对国族即时和历史责任的审视,要求富裕国家对贫穷国家进行正义的再分配。此外,反全球平等主义者认为缺少全球强制性制度体系的看法也站不住脚,这种强制性体系不仅存在,还能激发平等主义的分配义务。     

伦理视阈下“经济学帝国主义”的理论误区

当今社会,经济学原则被认为是指导人们行为选择的最有效原则,金钱被用来衡量一切,所有的社会行为都可以用经济学原理来分析,我们虽不能简单指责经济学原则的扩大化运用,也不能断言当今社会就是"经济学帝国主义"社会,但"经济学帝国主义"作为一种理论思潮对当今社会毕竟产生了这样那样的影响,在促进市场经济发展的同时,也带来了某些负面问题。就"经济学帝国主义"的理论误区而言,在伦理视阈下,可主要概括为:一元绝对的方法论、唯经济原则的行为选择论和泛市场的价值观念等三个方面。我们应该警惕将市场价值观扩大到整个人类社会所带来的巨大危险。