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《中国天主教》1980,(1)
主席:副主席:宗怀德张家树李德培涂世华傅铁山汤履道(兼)王良佐杨高坚汤履道秘书长:篓员: (以姓氏笔戈『J为序) 口丁鹿樵 卫秀萁,(女) 吗学圣 吗’骏:征子澄 、,,土达 √王秀英_(女) 口王良佐 旺学时,9王其戚 v王峻德 _=f跃双 v乇跃世‘虹维民 竹瑞寰 王德镜 -,方安㈣ o方志刚 J邓及洲一埘L令忠 ~,F1天增 ~,自兆升 廖互强 蚂圣保 固 埘荫芸 L湘 砹苎钧 坡伯镛 、,刘亚敬 √刘明廉 。刘柏年 喇景和 ,訇J翰臣 D田宠仁 、/任i侦 口任志平 ~,任昔盂 √伍光华 噼仲刚 。孙两平 a谅天佑 √跨过去 ~,陈洁卿(女) 、,陈独清 ’,瞳圈 v李建唐 √李… 相似文献
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《现代哲学》1987,(4)
哲学现代化…’··..t一少……;.王于一王一雾位0.47)仓。手11词….一;‘..…:抓..........……理论的力量(创刊寄语)……0.....李洪林-谈谈哲学现丽问题..……品...…黄楠森认识论现代哲学必须真正反映时代的脉搏仁,,一刃....... ..-.-......-..ca….肖前(1.功i‘哲李生命的基础......··...··…..…高清海七1.工幻’、马克思主义哲学与改革……,’’,’二陶德麟(1·17)搞活和开放是哲学改革的关键··…吴晓明(1·21)马克思主义哲学的繁荣之路~··一李秀林一包‘23)研究现代哲学要把握住什王爪后...刘嵘(卜匆)现代哲学的对象一‘,·… 相似文献
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《哲学动态》2004,(10)
克莱因:“《道德经》中‘德’的两种解释”(Cline,E.M.,“Two Interpretation ofDE in the DAODEJING”,Journal of Chinese Philosophy,Vol.31,No.2,June 2004) 对《道德经》中的“德”有两种不同的解释。安乐哲等人认为,“德”相对于普遍性的道是一种特殊性,是事物的生成或者呈现。而P.J.伊冯侯(P.J.Ivanhoe)认为,“德”是美德,与儒家的德的概念关系密切。这两种解释我们分别称为特殊论与美德论。 两种解释都涉及道家在说明“德”的时候使用的两个隐喻。第一个隐喻是关于新生婴 相似文献
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《现代哲学》1996,(4)
旧D罗9以王 编川I 中共厂州币发展中的文明 阵权时,。;: 。。1993.12广州 出版社I委、市社会科——””‘—”【(二(副主编)卜””“”““D’””“’“’“1奈沾”其孟瓦 D潘永康’”’—一DI 学院、市政协————。。民灿新 I—一、1、。。,。卜_l。;h_、。冲共J 东省市场道橱论 K工二(主 编)11995.71广东人民出版社【Z人”””’H————W’“Wb士亡’——’“””“”‘’J‘““冈山——一p## I江家齐(主 编)D【【。__^_,卜 肛家齐I、。。。n【。LLI。1,。。。卜.LL[;。___都市群众丈化 旧宠拈,_、21994.sl广 州 出 版 让… 相似文献
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《法音》1981,(4)
」、‘卜!2月川111三比,;〔入灭f向法俘法师的灵粉塔,址近在山西11_台山)’‘宗尔建)Jk。 82川.在ll’.台lll(,JJ;教协会会长帝术样嘛喇卜持l‘,法l琳法师灵份塔正式开光。.卜}l(l佛协11几果会民专程从出京到Il’.台山参加J’斤光仪式,炸在塔前}几供。}.d。天,111台山塔院午、件萨顶!‘宗尔和}‘济茅蓬竿午的触尼、喇’嘛‘「余人或集显通尔为法作法师举行法会,11一果等设斋布施J仁l:,lI. .lj(.J法师不介有,I’l’j=,乘愿冉来 法俘法师},2。年在l〔台山沁化午(凉名眨’;生庙}家他遗嘱将什灰安放在他出家的地占 灵侧,… 相似文献
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《法音》1993,(12)
加木扬·宝苗哈木尔图布丹(蒙)牟小东瑞(女) 那日松(蒙) n曰、夕石哭、.尹、,夕蒙蒙蒙佛︸二请乌王扎拉一从津北西获宁北天河山内辽禅学真明法肠山慈明茗黑龙江:上海:江苏:欧国藩安上王永平浙江:通一可明俞艇熙 安徽:仁德妙安 福睡:圆拙学诚传常(女)持德 江西:果一一诚 河南:海法弘法 湖北:昌明 湖南:(待补一名) 广东:云峰佛源新成光明 四川:隆莲(女)香根·巴登多吉(藏)惟贤海山清德 昌都(藏) 贵州:慧海 云南:刀述仁(傣)伍并亚·温撒(傣)噶达·赤列曲旺(藏)矛 都龙庄(傣)淳法 陕西:许力工常明 甘市:嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛(藏)贡唐… 相似文献