关于耳穴的认识过程

耳针学是应用耳穴诊断和治疗疾病的一门学科,是中国针灸学的组成部分,是中国医学宝库的珍贵财富.2000多年前<黄帝内经>中已有耳针学的记载,古代医者在大量的医疗实践中认识到耳穴诊断和治疗疾病这一现象.随着对耳穴认识的深入,人们逐渐探讨耳穴诊治疾病的本质,从耳穴诊治疾病的现象到本质的研究体现了辩证哲学思想.     

认识生命

诗篇105篇1-3节:“你们要称颂耶和华,求告他的名,在万名中传扬他的作为。要向他唱诗歌颂,谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀,寻求耶和华的人心中应当欢喜。”圣经明白地告诉我们:我们有传扬和谈论耶和华一切奇妙作为的使命。 今天,我从生物学的角度     

关于认识运动过程的阶段问题

一 武步云同志在《也谈认识发展的阶段问题》(见《哲学研究》1984年第2期)一文中提出:“将认识的全过程仅仅划分为‘感性’、‘知性’、‘理性’三阶段,或者划分为感性和理性两阶段,都没有完整准确地反映认识发展的全过程”,并且不同意把人们称为“思维具体”的“理性”看     

认识生命与主宰生命

2004年来的媒体新闻中,时不时会爆出有人在立交桥或人行天桥纵身而下,或有人投水自尽之类的惨事。我们的生活中,总有人感到走投无路而选择这样的极端做法。常常有人说,“生活好难呀,不如死了算了”,“生活得好无奈,我都不想过了”。最令人难忍的     

关于抑癌基因P53认识过程的反思

关于抑癌基因ｐ５３认识过程的反思第四军医大学博士生（７１００３２）胡敏导师王文亮今天,抑癌基因已为全世界生命科学工作者所瞩目。７０年代末期至８０年代,科学家相继报道,在人的基因组中存在有原癌基因,即每一个体均有罹有癌症的可能,曾多少引起不同程度的恐慌...     

还生命以过程

不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,     

关于思维结构及其在认识中的作用

在认识过程中,认识主体是否存在着思维结构、认识结构的问题,一直是哲学史上的一个争论问题。旧物主义者一般都否认思维结构、认识结构的存在。如亚里士多德认为,认识是由于受外物的刺激,即感官接受了客观事物的可感觉的形式,犹如蜡块接受图章的印迹一样。洛克说的更明确:人的心灵如一张白纸,上面没有任何标记、任何观念;人的一切观念都是由经验引起的。与此相反,一些唯心主义者如康德则认为,人认识客观世界先验地有一个认识结构,它把感觉材料组成知识。     

生命的复杂性与人类认识的有限性

1　生命的复杂性复杂性是什么 ?2 0世纪 70年代以前 ,它是“无法认识”和“难以处理”的代名词。在经典科学哲学领域 ,简单性被认为是世界自身的基本属性 ,复杂性从没有被认为是世界的属性 ,至多被认为是简单性复合产物 ,是现象 ,甚至是认识主体运用简单性原则处理问题能力不足所导致的结果[1] 。 80年代中期 ,在美国成立了一个民间机构圣菲研究所 (ＳＦＩ)专门研究复杂性理论 ,用浅显的语言表述他们对复杂性的定义[2 ] :复杂性是一个系统中的问题 ,在这个系统中存在“活力” ,各子系统相互作用并构成自组织 ,不断表现出涌现性和进化 ,在系…     

关于逻辑证明在认识过程中的作用问题的讨论情况

逻辑证明在认识过程中的作用及其与实践标准的关系问题,是国内外哲学界长期争论的问题。“文化革命前,我国哲学界对这个问题有过讨论。近年来,随着实践是检验真理的唯一标准问题讨论的深入,以及加强对认识论基本理论的研究,这个问题又被重新提了出来。在讨论中,大家一致认为,逻辑证明在人类的认识过程中具有重要的作用,它与实践标准有密切的关系。但是,逻辑证明的作用究竟有多大?它能否起验证真理的作用?能否成为检验真理的标准?以及由此产生的对实践是检验真理的唯一标准这一命题应如何理解?在这些问题上,存在着不同的看法。主要有四种意见。     

马克思关于人本质的认识过程与唯物史观形成的逻辑同构

对思想史的考察可以多视角的,马克思思想形成过程也是如此.对人的全面正确的认识和理解是贯穿马克思一生哲学研究的中心线索.以马克思对人的本质和价值的揭示过程考察马克思唯物史观形成和发展的轨迹,以马克思经典文本为依据,从一个新的视角描述唯物史观形成的路径,更全面地理解唯物史观的深刻内涵.     

从生命的延续认识造物之主

1.“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞”《曲江》——杜甫春光融融,生机盎然,蛱蝶飞向花丛寻访,蜻蜒飞向水面点水。它们是多么开心欢跃!不过,你想它们只是在畅怀游春吗?你可以如此误解,其实它们不是在贪玩,而是在工作,是在做延续生命的工作。     

神经递质认识过程的哲学思考

神经递质的认识过程是一个复杂的过程。在此过程中产生和抛弃过许多假说，但新的理论仍在不断发展。这样的过程给予了我们许多哲学启示。     

论认识过程的价值调控

认识过程的价值调控问题,是现代科学技术发展过程中引起人们普通关注的问题。哲学认识论无疑应该重视对这个问题的研究。认识是一个复杂的、具有多种功能的系统。它不仅能动地反映客观世界,达到对客     

论认识过程的选择模式

在《认识定义新探》(载“哲学研究”1986年第4期)一文中,笔者认为,认识的本质不是反映,而是选择,并讨论了选择的一般性质和内容。在本文中,笔者拟把选择机制置于认识过程发生、发展的各个阶段中来考察,回答这样的问题:在主客体错综复杂的关系中,人的认识系统是怎样选出认识过程的某一阶段所需要的客体信息,过滤掉某一阶段所不需     

认识过程的研究在深入

认识过程问题是马克思主义认识论的基本问题。近几年来,一些哲学研究工作者对这个问题的研究不断深入,取得了不少成果,对马克思主义认识论的丰富和发展,作出了积极的贡献。这些研究涉及感性认识到理性认识,理性认识到实践过程中的阶段、环节问题,感性认识和理性认识的区别与联系问题以及认识全过程的正确表述问题。这些问题的科学解决,虽然还须作多方面的深入探讨,已有的研究也并末取得一致的意见,但那种简单重复认识公式的状况毕竟已经改变,并提出了许多有价值的见解。现将这些见解整理如下。     

关于解题能力的认识

应用题教学的根本任务在于形成、发展学生的解题能力。这一点,目前在小学数学教学领域中似乎没有分歧。可是,究竟解题能力是什么?包含哪些因素?它是怎样形成、发展的?这些有关解题能力的实质、结构及其形成发展途径问题并没有统一的认识。     

关于认识的思维中介

就主体对客体的观念认识关系来说,主体主要是运用概念性的思维工具来实现对客体的观念的或理论的掌握,把客体转变为主体的意识的内容,从而使之成为主体的思想、观念的一部分。这种通过观念认识所实现的掌握和转变,与通过实践所实现的掌握和转交不同,它并不改变和影响客体在现实的时间空间中的客观现实存在,而只是掌握关于客体的信息,通     

关于认识的认识论研究

夏甄陶：关于认识的认识论研究一、把认识置于。和世界的总体性关系中进行研究所谓认识论研究,就是对认识进行反思性认识,即把认识作为特殊的认识对象加以思考和研究。这里,首先是关于认识的可能性和通过认识所获得的知识的可靠性的问题,这是历来的哲学家都重视的问题...