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《中国宗教》2006,(5)
原中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长刘元仁主教,1924年2月出生于江苏省启东县一个虔诚的天主教家庭,1930年入教会学校读书,1953年毕业于上海徐家汇神修院(今佘山修院前身),同年晋升为神父,1992年5月任中国天主教神哲学院副院长,1993年12月任南京教区正权主教,1998年1月当选中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长,2004年7月再次当选,2005年4月逝世。在刘元仁主教逝世一周年之际,为了弘扬他爱国爱教、荣主益人的崇高精神,我们约请中国天主教爱国会秘书长刘元龙教友、刘主教生前秘书李辉神父撰写了回忆文章,用以寄托我们的缅怀与追思。 相似文献
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我和赵经农主教认识是在上个世纪80年代,曾多次拜访他,我在甘肃工作期间还经常和他在一起。主教渊博的学识、宽大的胸怀、谦卑和蔼的人格魅力,以及对信仰的忠诚和对祖国的真挚情感,给我留下了至深的记忆。谨以此文怀念敬爱的赵主教。 相似文献
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十几年来,他从一个神父晋升为主教,从汕头市慈善总会副会长到中国天主教公益慈善与社会服务委员会主任,从一名普通的宗教教职人员到被选为全国人大代表。身份的转变没有改变他热心慈善的本怀和坚持无偿献血的行动,无论身受何种荣誉和身份,他都不忘自己的责任和根本;身份的转变只是给他提供了更广阔的传播慈善理念、实现慈善目标的舞台。 相似文献
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从小立下报国志涂世华主教,1919年11月1日出生于湖北省沔阳一个传统天主教家庭。他自幼聪颖好学,很小便能够阅读小说。12岁那年,他被送到天主教汉口教区开办的柏泉小修院读书,1937年毕业后加入方济各会,并在柏泉初修院继续学习。当时的中国天主教会是一个殖民化的教会,教会权力掌握在外国传教士的手中。外国传教士瞧不起中国人,对中国学生进行的是奴化教育。日本侵略我国,修院里的外国主教、神父们在讲道时却说:“中国人管不了中国,日本人打进中国,是天主的圣意。”外国主教神父们的话,使年轻的涂世华感到非常愤慨!当时的修院院长是位意大利… 相似文献
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《中国宗教》2012,(10):70-71
长期以来,汕头教区在黄炳章主教的带领下,热心开展公益慈善事业,做了大量实实在在的工作。在先富起来的南方,人们不再像过去那样,一套衣服兄弟或姐妹间接着穿,而是不断地更"新"换"代",黄炳章主教留意到这种情况,感到这种做法既不符合环保理念,同时贫困地区在这方面还存在许多困难。他发动教友积极参加"慈善一日捐"活动,号召大家把不需要穿的衣物洗干净后,送来教堂,然后安排义工重新分类,供需要者挑选或集中送到有需要的地方。这一活动已经在教友中形成了一种习惯,他们自觉地把多余的衣物洗干净后送到教堂,积累到一定数量后,送到需要帮助的人手中。2008年初,我国南方多个地区遭受了百年罕见的雨雪冰冻灾害。教区紧急组织 相似文献
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蒙子文神父今年已九十有三了,仍精神矍烁,耳聪目明,讲道琅琅有声,终日为主奔忙,真是我们教会的大幸! 1927年他留学于南洋槟榔屿宗座神学院,1935年学成回国在南宁主教府晋升铎品。 相似文献
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2006年4月30日中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后,接受《人民政协报》记者采访说了一句符合中国国情的论点:没有主教就没有教会。(见《中国天主教2006年第期》)早在法典1009条一行,圣秩圣事不论在授予或执行方面都有三个等级:主教、司铎和执事。主教是圣秩圣事完整的先决条件之一,没有主教就没有教会。中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪历经了三个关键时期:解放初期—文化大革命—文革后。现有97个教区中尚有40多个教区空缺主教,52个教区中有80%的主教年事已高,中国天主教若不能填补这些空缺,主教的… 相似文献
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敬爱的傅主教走完了他人生的历程后,蒙主宠召,回到了天父的怀抱。傅主教一生,热心修德,善尽牧职,爱祖国、爱教会,他虽然走了,但他的音容笑貌仍然回荡在我的脑海里。 相似文献
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今春伊始,贵州教区王充一主教在省、地、县民宗局领导的陪同下,不畏艰难,爬山涉水,风尘仆仆地来到德江县天主教堂视察。当地教友以隆重的礼仪迎接了主教．本堂神父李一飞就教会情况和工作以及今后的打算向视察领导作了如下汇报： 相似文献
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最近梵蒂冈和中国政府之间就祝圣五位新主教所产生的冲突,媒体普遍认为是世俗政权侵占教宗特权。西方评论家们通常认为,只有教宗享有任命主教的权力(见1月14日“美国天主教周报”,以下简称NCR)。然而,虽然中国祝圣主教可以完全认为是一种蔑视行为,但纵观教会历史会发现,任命主教问题,实际情况却要复杂得多。从历史上来讲,教宗拥有直接任命教区主教的权力还是后来的事。一方面,中国任命主教,发生在教廷与北京之间关系正常化期望值正升高的时刻,因而成为新闻。1951年,随着中国共产党政府的产生,上述关系就断绝了。据说,政府承认的天主教爱国… 相似文献
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今春伊始,贵州教区王充一主教在省、地、县民宗局领导的陪同下,不畏艰难,爬山涉水,风尘仆仆地来到德江县天主教堂视察。当地教友以隆重的礼仪迎接了主教,本堂神父李一飞就教会情况和工作以及今后的打算向视察领导作了如下汇报: 相似文献
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一、选任主教的历史和方式我们研究问题,不能只从概念出发,而要从实际出发,只有这样,才能得出正确的答案。所以探讨选任主教问题,也应当从历史的实际出发。概括历史,主教产生的方式大致不外以下几种:1.由群众选举:例如圣玛弟亚的选举,米兰主教圣盎博罗削的选举,圣依纳略,圣金口若望等的当选等等。2.由一个省的主教们,会同主教出缺地方的教徒群众共同选举;由教徒推荐、主教 相似文献
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今年梵蒂冈出于政治原因发表声明攻击中国天主教自选自圣主教一事,引起全社会关注。事实上中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪,这也是中国天主教会得以延续和发展所必需的。最近中国天主教有关教区选举和祝圣主教,充分体现和尊重了绝大多数神长教友的意愿,并自主地按照有关宗教程序和民主程序进行。读了中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后的“没有主教就没有教会”一文(中国天主教2006年第3期),更深刻说明了为什么今天中国教会要坚持自选自圣主教的意义。目前中国天主教会约有500余万教友,全国共有97个… 相似文献
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在人类的礼仪活动中,头饰文化传达着丰富的文化意蕴,包含着历史、宗教、人格力量等诸多动因。对于天主教会而言,主教的头饰也有其特殊的意义。主教在其教区的职位并非像俗世的“官”那样拥有特定的行政权力,他是以基督的在世代表身份管理本教区的教务,他的职权也只能在某一特定教区才能实行。主教的头饰在一定意义上体现了他的“职位权力”。主教的高帽,在教会内称为“主教冠”或“法冠”,是主教在举行弥撒礼仪时所戴的瓜形帽子。有关主教的高帽来源已无从考证。根据圣经记载,旧约里的大司祭们,在前额上都佩戴一块金片,或许这就是… 相似文献
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敬爱的张家树主教离开我们已经整整一年了,但他那荣主益人、爱国爱教的精神,和他那谦虚谨慎、慈祥宽厚的声容笑貌,一直萦回脑际,使我时刻难忘。张家树主教是全国政协常委、中国天主教主教团团长、教务委员会主任、中国天主教爱国会副主席、天主教上海教区主教。他一生虔诚敬主,热爱祖国,严于律己,宽以待人,为中国天主教的爱国爱教事业,作出了卓越的贡献。他不愧是一位令人敬佩的,德高望重的善牧。他的逝世,是中国圣教会的重大损失,也使我个人失去了一位可敬可爱的良师益友。我每次想到他时,悼念之情油然而生。我与张家树主教相识,远在三十二年前,但交谈不多。从1980年张主教被选为 相似文献
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3月19日晚,北京教区在友谊宾馆贵宾室,为宗怀德主教举行庆贺大圣若瑟主保瞻礼茶会,几十名神长教友欢聚一堂,热烈祝贺宗主教节日快乐、健康长寿。茶会由北京教区石玉琨神父主持。他首先代表傅铁山主教(因病住院)向宗主教问候致意,并赠送大蛋糕等礼品。上海教区金鲁贤主教发表了充满激情的贺词。他说:大圣若瑟是圣家之长,宗主教是我们中国天主教会的家长,我们要在宗主教为 相似文献
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2007年4月20日，是敬爱的傅铁山主教蒙主宠召、回到天主圣父怀抱的日子。
光阴荏苒，时光如梭，转瞬间敬爱的傅主教离开我们已经一周年了。一年来，每次想起傅主教的音容笑貌，心里就激荡着无尽的哀思。今天我们大家在一起举行纪念会，回顾他平凡而伟大的一生，缅怀他的功绩，仿佛傅主教还和我们在一起，相信他在天堂上与诸圣一起得享光荣，也为我们中国教会转祷! 相似文献
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敬爱的傅铁山主教离开我们已整整5年了,但他的音容笑貌和谆谆教导仍然时时浮现在我们的面前。傅主教是杰出的爱国宗教领袖、优秀的教会牧人、著名的社会活动家,他一生始终高举爱国爱 相似文献