智者的回答

最困难的事有人问古希腊哲学家泰勒斯:“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?““认识自己难,认识自己的不足更难。“贵重的财物毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次,当普里埃耶遭到围攻时,居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃,只有毕阿斯一个人两手空空。居民们问他为什么这样离开时,     

智者的回答

一、最困难的事有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难,认识自己的不足更难。二、贵重的财物毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次,当普里埃耶城遭到围攻时,居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃,只有毕阿斯一个人两手空空。居民们问他为什么这样离开时,他回答说：“因为我的一切都在我的身上。”是的,还有比生命更宝贵的吗?     

智者的思考

一有人问古希腊哲学家泰勒斯:“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说:“认识自己。”认识自己难,认识自己的不足更难。二“世界上什么最可贵?”“生命。”毕阿斯毫不犹豫地回答。     

智者的回答

一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯:“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说:“认识你自己。”认识自己难,认识自已的不足更难。     

古希腊哲学家答问

有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的？”秦勒斯回答说：“认识你自己。”     

认识自己

认识别人不容易,认识自己更难.不能正确认识自己的人,永远不能正确认识别人.要想认识别人,最好从认识自己开始.认识自己,谈何容易.因不容易,古希腊人才把“认识你自己”镌刻在德尔斐这古老的神庙前的石碑上.正因不容易,郑板桥写的条幅“难得糊涂”至今畅销不衰.     

自知者明

正老子说:"知人者智,自知者明。"人最难的是认识自己,人类最大的敌人就是自己。古希腊神庙也刻着一句话:"认识你自己。"叔本华认为,人有很多器官,每个器官都有自己的需要,当需要满足后又产生新的需要,所以人的需要永远不会满足。他认为当人的某种需要被暂时满足后,会有一时的幸福感,但这种幸福感会转瞬即逝,人便陷入痛苦和     

辩证看信仰

一、信仰的存在人们富裕起来后,就有了时间思考人生的意义,追求人生存在的价值了。从心理学意义上说,就是追求人的"终极关切"。从古希腊神殿中走下来的"人,认识你自己"的哲学格言,到人文主义、人本主义,再到今天各式各样的哲学与宗教,无不     

世界本源探究过程中的“思和言”的困境

界本原或始基的问题源自于早期的古希腊自然哲学时期，而最早由米利都学派的泰勒斯提出，他之后两个弟子对其进了继承和发展。而本文所要探讨的使就是作为认识主体的人在对这一问题进行深入的探究时所必然会遇到的思和言的困境的一些认识和反思。这便是作为认识主体的人在认识对象世界时所遭遇的思的苦闷和当下属人的语言的尴尬。     

化繁为简 化难为易

生活中常常会遇到难题.有的难题的解决要很复杂的条件,有的难题的解决要复杂的过程,有的难题还是未知的王国.表面看起来根本不知道解决的办法.遇到这种情况,一个聪明的办法是适当地进行转换,把未知的问题转化为已知的问题,把困难的问题转化为比较容易的问题,把复杂的问题转化为比较容易的问题.转换的途径越巧妙,就越有智慧;转换的途径越合理,解决问题的方法就越科学.古希腊时有个哲学家和数学家泰勒斯,一次他游历埃及,参观有名的金字塔.相传,由于年代久远,建造了著名的金字塔的埃及人也不知道金字塔究竟有多高.由于金字塔很高很陡,测量又很困难.埃及人很希望泰勒斯能帮助解决这个难题.泰勒斯很爽气地答应了.     

生命,在审美的观照下——美与人生的若干思考

古希腊的哲学家、美学家苏格拉底有一句千古名言:"认识你自己".其实人类一直都在不断地寻求对自己的认识,在不断地审视、叩问自己的生命,生存状况.德国哲学家恩斯特·卡西尔在<人论-人类文化哲学引论>中说:"人类生活的真正价值恰恰就存在于这种审视中".另一位德国哲人兰德曼在他的<哲学人类学>一书中认为;人与动物不同在于动物是以"完成品"面貌来到世界的,而人只是一个"未完成体"即"半成品".他说:"自然只使人走完了一半另外的一半尚待人自己去完成".这就是说大自然只给了人的肉体驱壳,至于人的智慧、素养人的事业.道路、价值.全靠人在几十年的生命活动中去开创、塑造.每个人的人生历史就是这么一部完成或者说谱写"另外的一半尚待人自己去完成"的历史.     

毕达哥拉斯及其学派的科技伦理思想

西方科技伦理思想的渊源虽然可以追溯到古希腊、罗马的神话、传说,但其真实的显露,则最初表现于米利都学派泰勒斯等人的零星格言与某些活动中,特别是稍后的毕达哥拉斯及其学派更为明显。 毕达哥拉斯Pythagoras是古希腊的哲学家、伦理学家、教学家和毕达哥拉斯学派     

做你自己

做你自己,就要认识自己,不被他人左右。有人说,认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码,看不透自己。于是便寄人篱下,习惯从     

做你自己

做你自己,就要认识自己,不被他人左右。有人说,认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码,看不透自己。于是便寄人篱下,习惯从别人的目光中寻找自己,结果茫茫然;从别人的赞扬中放大自己,结果飘飘然,在别人的议论中扭曲自己,结果昏昏然。做你自己,就要挤出褒奖中的注水,     

“认识自己”的三面镜子

<正>一"认识自己"本是写在古希腊德尔斐神庙的箴言,自从哲学家苏格拉底把"认识自己"带到了人间,它就成为哲学对于人生提出的最高课题。但人不是一个既定的、现成的概念,而是一个无限开放、无限发展的可能性概念。人就是人的创造活动本身,就是人的生命的自我创造、自由生成。人自始至终都在扩展自己的生命,并无始无终地创造着生命的意义。自我创造是永远的,认识自我因此也     

做你自己

做你自己，就要认识自己，不被他人左右。有人说，认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码，看不透自己。于是便寄人篱下，习惯从别人的目光中寻找自己，结果茫茫然；从别人的赞扬中放大自己，结果飘飘然，在别人的议论中扭曲自己，结果昏昏然。做你自己，就要挤出褒奖中的注水，     

苏格拉底伦理思想与当代和谐文化建设

苏格拉底伦理思想的渊源主要有智者、奥尔弗斯教和伊流欣努秘仪、古希腊悲剧作家等,其基本内容包括"认识你自己"、"美德即知识"和"照料好自己的灵魂",对当代和谐文化建设的作用体现在对和谐的多层意义、对践行荣辱观的指导作用、对寻求终极关怀的启示三个方面。     

论管仲的朴素唯物主义哲学思想

(一) 关于《管子·水地》 恩格斯在谈到古代的自然观时,曾以古希腊哲学家泰勒斯为例,说明古代最初的朴素唯物主义哲学的特点。他说:“在这里已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了,它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的,并且在某种具有固     

智慧赐人幸福

凡夫走卒、达官贵人、神仙皇帝,人人都想把握自己的命运,领略生活中的妙趣,过上美好幸福的生活。可是现实的生活告诉人,即便你有钱、有地位、有荣誉,却不一定有幸福。经上说:"智慧赐人幸福"。(箴1:20)因为,只有智慧才会让人去思索幸福生活的价值的含义,顿悟生命真谛,从而获享幸福。谈到智慧,我们就很自然地想到了古希腊的苏格拉底,他在当时曾被认为是最有智慧的人。于是有人去特尔斐神庙求神谕,询问是不是有比苏格拉底更聪明     

“搁置伦理学”是如何可能的——解析海德格尔《关于人道主义的通信》

"伦理学"已经知识化、学科化了。"搁置伦理学"就是返回知识学科出现之前古希腊哲人的"认识你自己",这是公共思想感情问题出场之前的"我自己"的问题。海德格尔说它是"存在者"之前的存在或此在的问题,也是"主体间性"出现之前的亲自性问题,它导致"我在出神",这就是原样的思想,它揭示了私密的自由或个人道德权利才是伦理学的基石,而"人道主义"之说,用高度形式化了的概念,抽空了伦理学的实质内容,导致道德土壤的贫瘠。