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一、库恩议题有关库恩理论的争论,通常分为这样两类独立的问题:其一是,库恩理论及其相关概念的实际意义;其二是,相对于整个科学史和各个科学学科的历史而言,这些理论和概念的适用程度。在尝试阐明库恩理论的意义时,人们碰到的典型困难就是,在库思前后发表的著作中影响库恩观点的诸多变化。无论一个人对库恩的实际观点的价值所作的评价如何,至少有一项不可否认的功绩一定要归功于他的工作,这就是,他为科学史和科学哲学(以及其他思想领域)的讨论提出了一项 相似文献
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库恩的《科学革命的结构》为什么会引起惊异？ 总被引：2，自引：0，他引：2
1.引言 <科学革命的结构>(以下简称<结构>)一书出版后,库恩因其明显的相对主义的观点受到了批判.在辩护的过程中,库恩把自己说成是哲学家中的历史学家,所持的是历史学家关于科学进步的观点. 相似文献
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实用与桥梁--访理查德·舒斯特曼 总被引：7，自引：0，他引：7
20 0 2年 10月 3 1日 ,彭锋、高建平、王柯平、章启群 (以下分别简称舒、高、王、章、彭 )等人与美国费城坦普尔大学哲学系主任 ,当代实用主义美学的重要代表舒斯特曼(RichardShusterman)教授进行了座谈。座谈内容摘要如下 :彭 :我们今天很高兴请来了舒斯特曼教授 ,与他座谈关于实用主义美学问题。高 :舒斯特曼教授的《实用主义美学》是我与周宪先生组织的“新世纪美学译丛”的第一本 ,彭锋是这本书的译者。此套丛书收入了一些国外 2 0世纪 90年代出版的美学著作。舒 :我所做的 ,是一种桥梁性的工作 ,将不同的东西联系起来。我将艺术与生活… 相似文献
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N.雷斯切尔在他的近期著作《真理连贯理论》一书中,强调了真理的标准问题和真理的本性问题的区别。近来,有人试图为理性的证明的连贯论辩护。在这种证明中,连贯性被认为是真理的标准(即下面所说的真理标准连贯论——译者),但是连贯性却不被认为是真理的本性(即下面所说的真理本性连贯论——译者)。本文中我要论证:连贯性作为真理的标准,的确能够衍推连贯性是真理的本性;证明的连贯论是正确的,所以真理的连贯论也是正确的。 相似文献
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S.J.艾尔阿玆姆(以下简称艾氏——译者注)在其《康德二律背反中论证的由来》一书中曾声称,理论理性二律背反的起因可以追溯到一个历史的问题上。艾氏的论点是,理论理性二律背反中的论证起源于历史上莱布尼茨与克拉克的通信中所提出的一些具体问题。他认为,四个二律背反的正题反映了克拉克所支持的牛顿的观点,其反题反映了莱布尼茨提出的见解。他说:“我试图说明,康德关于纯粹理性二律背反的学说,是他把有关实在本 相似文献
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T.库恩的《科学革命的结构》永久性地改变了我们对于科学史的哲学重要性的评价。在反对他所理解的逻辑实证主义者所表述的素朴经验主义的、形式主义的和反历史的科学观的同时,库恩提出了科学变化的另一种观念:科学与其说是由无争议的观察事实的连续积累所推动,莫如说是由深刻的、不连续的概念革命所驱使。在这种革命中,科学思想旧框架的真正基础被根本上是新框架的真正基础所取代。这种革命发生时,我们并不简单地用新的“真 相似文献
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库恩和泰勒关于自然科学与人文科学之区别的争论金吾伦编者按：“科学追求真、伦理学追求善、艺术追求美”,科学史之父萨顿的这一见解几乎代表了整整一代人的观念。在他们看来,自然科学是关于事实的判断;而社会科学是关于价值的判断,因此两者之间有一不可逾越的鸿沟。然而,随着解释学和科学哲学的发展,表明社会科学与自然科学之间的这条鸿沟是不存在的,在科学理论的评价过程中,除了真理标准外,还存在价值标准,自然科学中同样存在语义、语境的问题,正是在这一背景下,我们重新讨论社会科学与自然科学的区别究竟何在？现发表“库恩和泰勒关于自然科学与人文科学区别的争论”一文,以期引起学术界广泛的争论。关于自然科学与人文科学、社会科学的关系,尤其是其间的区别是哲学界关心和重视的一个重要问题。不久前,在台北举行的“传统中国文化与未来文化发展”的学术研讨会上,就有不少学者对这个问题发表了许多意见,可见这个问题已为我国学者所重视。国际学术界对此问题也很重视。库恩与泰勒关于自然科学与人文科学、社会科学之区别所展开的一场争论,便为这个问题的深入探讨提供一个新视角。一般人的心目中,自然科学与人文科学的最根本区别就是,前者是对事实的认识,后者是对价值的认识。 相似文献
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近来,胡塞尔的若干阐述者给他加上了“形而上学者”的称号。按照这些人的用法,“形而上学者”这个词有一个很明确的和专门的意义。在他们看来,海德格尔是典型的形而上学者,因此他们阐述的意图是让我们注意到胡塞尔的著作和他那位最得意的门生(指海德格尔——译者注)的著作之间的重大相似之处。海德格尔在《存在和时间》一书中提出了“存在的含义”问题,并且因为这个缘故,把他的这部著作描述成一部“本体论”意义下的论著。他的探讨,就其想表明人的存在在种类上不同于桌椅的存在,亦即不同于世界上客体的存在的那些方面而言,是“本体论的”。在整个探讨中,存在含义这一中心 相似文献
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一、库恩的一份遗产 托马斯·库恩的遗产呈现出一种自相矛盾的现象。尽管库恩对20世纪最后的30余年的科学哲学是最有影响力的,但事实却是,在科学哲学中并没有明确的库恩学派。而且最有库恩特色的论题(不可通约性论题)不再被认为像库恩所宣称的那样,是具有哲学 相似文献
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大约３０年前,科学哲学家的一股“新潮”为取代科学的那种实证主义形象播下了种子,它被看作是证明的理论框架和掌握资料数据的法则,“新潮”的趋向使科学更具历史色彩,这种形象的科学被认为是在继承而来的精神气质和预先假设的安排之中所进行的研究过程,他为科学的各个方面提供了意义。在这些科学哲学家中,也许就是Ｔ．Ｓ．库恩的著作促使大陆哲学家提出了自然科学的解释学这一看上去很庞大的混合体,这是一种嫁接,一种在“硬”科学和“软”人文学这两个不同的文化之间神圣的分界上所做的跨越。尤其今年轻的解释学鼓舞的是库恩的那种… 相似文献
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1.引言 T.库恩《科学革命的结构》的出版,常常被看作是20世纪科学哲学的转折点。与S.图尔明的《预见和理解》(1961),N.R.汉森的《发现的模式》(1961)等其它著作一道,这本更为著名的书开所谓“新的科学哲学”之先河——并且人们通常认为,它使得逻辑经验主义离开了科学哲学的历史舞台。毫无疑问,这本书把科学哲学家和科学史家反对逻辑经验主义纲领的浪潮推向了顶峰。20世纪60、70年代的科学哲学对库恩作出了强烈的反响,它们几 相似文献
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我同意萨尔蒙的观点:关于科学合理性的哲学问题,需要密切注意科学验证结构或理论评价结构,而且简单的假设-演绎方法的剖析,并未提供任何对验证的适当而一般的解释。但我对他按贝耶斯的思想路线提出的那种对理论评价用概率说明的方案,感到尚有商榷的必要。怎样恰当地理解概率呢?萨尔蒙承认,理论选择不仅受经验证据的影响,而且受到库恩所说的基本要求等因素的影响,并且他建议,参考科学家提出的严格判断,可能给概率以一 相似文献
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费耶阿本德的理论“增生原则”述评 总被引：2，自引：0，他引：2
近二、三十年来,在强手如林的美国科学哲学论坛上,活跃着一位不同凡响的人物。他就是保罗·费耶阿本德(Paul Feyerabend)。在分析学派和历史学派两大阵营的对垒之间,他却单枪匹马、自立营盘、标新立异、独树一帜。纵观其主要思想和活动,他可谓是历史学派的同盟军,但又常常给这个学派捣点乱、制造些麻烦:他对库恩的范式理论颇感不然,把“常规科学”嘲笑得一文不值;他给拉卡托斯下战书,邀对方著书论战,由他写一本书“攻击 相似文献
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引言 60岁的J.哈贝马斯已经由于捍卫批判的社会科学而声名大作,该理论把诸对象看作潜在主体,而不是将其客体化。根据他的科学的理论,一种批判的社会科学应该得到解放旨趣而不仅仅是技术或解释学旨趣(哈贝马斯,1969)的指导。在他的新近著作中,由于某些合理理由,哈贝马斯(1981)不再 相似文献