熔铸着心灵感悟的亦真亦幻的画——解读卢中见绘画艺术

我不是画家,但很有几位画家朋友,卢中见就是其中一位.我的书房里就挂着中见送我的两幅画,一是《韩愈品茗夜读图》,一是《东坡啖荔晨读图》(画题都是我自忖的).两位大文豪都在吃吃喝喝,但也都不忘记看书,既有生活情趣,又不失文化品位.我想这正是卢中见绘画艺术的特色.     

我的生命里充满平安

自上小学后,我的父母把我送到一所离家很远的学校读书,因离家很远的缘故,我食宿都在那里,一年很少回家,想家的滋味很难受,我总感到自己是一个孤单的人.我的同桌王欣见我满脸愁容心事重重的样子,她常常开导我,鼓励我好好学习,并把我带到她家,让我吃住都在那里,让我把她家当成自己的家,我们俩一同上学,回家后一起温习功课,我们还经常在一起谈理想,谈未来.     

我景仰的大师——梁启超

梁启超是近代阐发爱国论的第一人,他的一生都致力于爱国救国,即便经历了千辛万苦,他对中华民族的复兴仍然是坚信不疑.他又是百科全书式的天才学人,在各个领域都是佼佼者,学识贯通古今中外.梁启超是我景仰的大师.从我少年时代到现在,十几年的时间,大师的精神一直影响着我,激励着我.愿大师的人生智慧影响启迪更多的人.     

那个说“我怕你难过”的女孩

那个清丽的女孩已走了很久.但那句话至今仍刻在心底,依旧那么明晰.这是她留给我的唯一纪念.在苍凉的人生中,是那珍贵的五个字常常给我一种坚韧的力量,鼓励我向理想艰难地跋涉至今.一次次约她出来,她一次次都那么准时.直到那一次她托人捎来张便条,我才醒悟过来.其实那是封短信,只有两三句话:“对不起,他今天刚从家里来,要我去找他.所以不能去你那里了.抱歉.”没有太多的解释,只那个“他”字我就明白了一切.我鼓足勇气最后一次约她出来,她依然那么准时.在去湖边的路上我们谈笑依旧,可到了湖边,在老地方坐下后,两个人却都沉默了,其实我们都知道这次约会的内容.     

我爱《赞美诗(新编)》及其补充本

我爱《赞美诗(新编)》.改革开放后,刚恢复聚会时,信徒们都是靠记忆唱圣诗.这时,基督教全国两会出版了《赞美诗(新编)》,令我们如获至宝,这是雪中送炭,是饥饿时的食物,是干渴时的泉水.我爱《赞美诗(新编)》,因为这些圣诗,很多都是我从小会唱、爱唱的,看到它们如同见到了久别重逢的亲人.我爱《赞美诗(新编)》,因为这些诗歌的...     

未婚就有了性关系，怎么办？

问:我刚满22岁,恋爱一年多了.暑假里,我男友突然提出他有性方面的渴求,希望我配合.最初我当然拒绝,但他软硬兼施,说自己血气方刚,又说现在情侣都这样,何况我们终归要结婚的.我就在半推半就的情况下跟他发生了关系.可是,事后我的心很难受,觉得自己实在不配做一个基督徒.可不久我男友又说有这方面需要,这使我感到十分为难.我不希望因此伤了男友的心,可又怕因此得罪神.请问,我当咋办?     

對《世界》杂志"愷撒神学院"一文的回應

在读完<世界>杂志这篇"恺撒神学院"的文章后我感到非常悲愤.我是住在金陵神学院校园里的一名全职外籍教师,而且今年是我在此任教的第四个学期.我教授的学生是金陵神学院的本科生和研究生.每天我都与神学院的教职员工和学生一起工作、聆听、祷告、礼拜和上课.基于这点我想告诉大家一些与神学院工作有关的我的经历、发现和感受.正如任何一个硬币都有正反两面,有争议的问题也常常如此.我相信您文章中报道的有关金陵神学院的众多问题中也该有不同的另一种声音.     

一粒麦子

该醒了. 春,舒展了它娇艳的身躯,挂在门顶,在进出之间,微笑着注视我生命的每一个细节. 我来了. 在这片土地上,用我细弱的胳膊,紧扶我锈钝的犁,深耕.可深埋在土里的石块、树根……磕绊着犁头,耗尽了我的体力.汗流浃背,四肢发颤,我多想让自己的肉体与灵魂都消融在那刚刚开垦的土地上,和着泥土的气息.可我懂得我没有权利逃避,上帝在给我生命的同时,也给予我责任--一粒麦子的成长与收割.     

赴星访问有感

这次,我应新加坡广化寺师友的邀请,于三月间赴星参观访问.新加坡佛教团体见到我从中国来星访问,大家特别亲切,所到之处都受到热情款待,隆情盛意难以言表.最使我感到惊奇的,是每到一处,都可以看到新加坡佛教欣欣向荣的景象中又有浓厚的中国色彩,倍觉法谊情深.宾主     

5·12历险记

5月12日,是我今生今世永远不能忘记的日子.想起这一天,让我心痛,让我心酸,因为有多少家庭毁于一旦,有多少生命葬身于灾难.我是5·12的幸存者,更是亲身经历者.现在我要把所有看到的,遭遇的,幸运的都告诉你们.     

新春谈福

世人求福,灵胞喜爱,一般说来都是如此.这是我在春节时集中受到的体验.世人都喜欢在自家的门上贴福字,而且是倒着贴,说是福到了;信主的人家都贴爱字.     

只有感恩

深夜,满天耀眼的星星,点缀着已经沉睡的大地.星光下,我摇起记忆的船儿双橹,思绪驶向过去,穿越时空,驰骋在未来.但有一个意念:那就是我知道并深刻告诉自己,从决定服侍主的那一刻开始,我已经不再是自己的了,我的生命和一切都属乎主.     

做人的实验

如何做人是一个很难解答的问题.按照传统的道德规范,我们应当做好人,永远对人真诚,善良,应当永远乐于帮助别人.如果人人都遵守这种道德,那固然很好.但是如果我对人真诚,别人却欺骗我,我帮助别人,别人却算计我,我又该怎么办呢?     

在九华山十轮殿落成典礼上的讲话

今天,安徽省暨九华山佛教协会在这里为重修的十轮殿举行隆重的落成典礼,我有缘躬逢胜会,感到十分庆幸.我谨代表中国佛教协会对九华山佛教事业的发展以及这次法会的成功举行,表示崇高的敬意和热烈的祝贺.我还要借此机会,向安徽省各级党政领导部门为落实宗教信仰自由政策、帮助佛教界恢复名山大寺所做的大量工作,表示由衷的感谢!安徽是我的老家,九华山是我深深向往的佛教圣地,地藏菩萨更是我深深敬仰、时时效法的崇高典范.我虽离开家乡数十年,一直在外地工作,但我时时都在怀念生我养我的故乡山水,时时都在思念家乡的父老兄弟.星霜数十载,直到耄耋之年才能返回桑梓,朝拜九华     

史长海素描作品

正惠州市美协主席黄延桐黄延桐.常青藤.非常谐音。他曾说.我的脑袋不老。岂止是脑袋不老.艺术家永远是年轻。那是.他就是这样舒展成一株常青藤在我的面前.让我佩服.让我画。到底哪一根线条能够表现他那七十多岁的皱纹?到底哪一根线条能够抵达他那蓄满能量的心灵)我一边挥洒着貌似潇洒的线条.脑子里晃动的却是黄延桐先生的画.他的油画.阳光是主色调.静美、纯朴.天然.画中的春华秋熟.朴实的屋舍.溪流.树木.都焕发着令人心醉的乡土气息。记得那年看他的大型画展"阳光下的曰子"就感叹过.他的画,他的人.他的生活.都是阳光下活泼泼鲜亮亮的风景!     

斯洛特的不对称性思想

斯洛特认为,常识道德和康德主义都低估了主体的道德价值,因而都存在着人我不对称性的问题,而这种不对称性问题则使得这两种理论陷入了困境.虽然功利主义与德性论在处理人我关系时都是对称性的,但与德性论相比,功利主义中的对称性也有着明显的不足.     

漫天雪花时的思念

在婆婆眼里,我可能是个爱打破砂锅问到底的"包打听".这天我和婆婆在家包着饺子,偶尔瞟一眼窗外飞舞的雪花,我又问起我老公公的事情.我曾几次问我丈夫,他每次都是言语支吾,现在婆婆就在身边,我便向她打听她那已去世十来年的老伴的事.结合婆婆和我丈夫的描述,我对婆家老公公的一生才知道了个大概.     

自然权利新演绎

一、一般权利科学及其最高原理之演绎 §.1 凡是我在理论上不能实现的东西,我都应当在实践上实现它.现在理性所追求的无条件者是理论理性不能达到的,因为它决不能成为我的客体.当我意欲将它作为客体来规定时,它就降回条件的限制中.凡是我的客体,它只显现,只要它多于对我的显现,我的自由就被否定.     

一元钱的奉献……

世人求福,灵胞喜爱,一般说来都是如此.这是我在春节时集中受到的体验.世人都喜欢在自家的门上贴福字,而且是倒着贴,说是福到了;信主的人家都贴爱字.一看就知道谁家信主,谁家不信主.     

讲理守法

"我心谨守你的法度,这法度我极其喜爱.我遵守你的训词和法度,因我所行的道路都在你的面前."