谁坏了我的灵修生活?

<正>灵修是基督徒信仰生活中不可或缺的一部分,通过每日的祷告、读经、默想、听道等一系列活动,提高自身灵性,并与神建立亲密稳定的关系。     

谈谈传道人灵修之必要

现今很多传道人的生活特点之一就是忙碌,忙完讲台忙会台;忙完主日崇拜忙周间聚会;忙完周间聚会还要忙探访信徒。一提到本教会传道人,很多信徒就说:我们的传道人真忙!传道人如此之忙,以至于有些教牧同工在要讲道的前一天晚上才突击准备讲章,或者只好将过去在其     

基督徒怎样善度灵修生活

灵修:Spirituality是指身心修养的专门学识与习修过程。具体的操练方法有:1、圣事礼仪的圣化功能,尤其是感恩圣祭与和好圣事,使灵性生命能借此而与基督密切契合,获得圣化。     

敬拜与服侍并行——燕京神学院崇拜灵修生活侧记

神学院的生活是一支支多彩的协奏曲,崇拜灵修则是其中一曲不变的旋律。燕京神学院地处首都北京一隅,却担负着向西北、华北十个省、直辖市和自治区的教会输送传道人的重任。因此,神学生们的素质与能力自然是大家关注的焦点。灵、德、智、体、群、美全面发展是燕京神学院人才培养的目标。燕京神学院秉承“因真理,得自由,以服侍”的校训,     

心灵独处与灵修

独处这一词容易使人联想起那些与世隔绝住在荒山野岭的隐修士,其实独处Solitude这个字是源自拉丁文Solus,原意是独自。意即基督徒为了发展他们的灵修生活,与天主独自相处,他们设法从纷扰不安的环境中退隐,找到一个适宜的地点并用一段固定的时间从事反省,默想,祈祷的灵修功课。 可是由于现代人的生活过于紧迫,所以除了以上这种型态的独处,更要学习心灵的独处,那是一种内     

天主圣言与灵修

“人生活不只靠饼,而是靠天主的圣言”。这是耶稣在圣经中说的一句话,意在告戒我们,在信仰的旅途上,我们应该有比较明智的生活方式：一方面,我们要积极创造生活的美好环境,让我们的生命丰富;另一方面,我们也要全面地照管好我们的灵性生命,使它更加丰盛,有活力。耶稣曾许诺：听天主的话,而实行的人,必获得永生。在生活中,用天主的话来彼此安慰扶持,彼此鼓励劝勉,会使人感到“爱”的温暖与幸福,而这正是基督徒灵修的完美表达。人愿意了解别人,也愿意被人了解。在交往中,人藉着言语将自己表达出来而给与他人,言语和答复,使…     

信徒与门徒

在教会中,弟兄姊妹都比较习惯用“信徒”或“基督徒”来自称,以说明自己是相信耶稣的人;相对而言,较少自称为“门徒”来表明自己是跟随耶稣的人。但如果我们翻开新约圣经,就会发现一个令人惊讶的统计数字。1.“基督徒”在圣经中共出现3次,“基督徒”的原文Christianos是由“Christos基督”加上拉丁语尾“anus属于……的人”所构成,即“属于基督的人”之意（参徒11：26,26：28;彼前4：16）。     

灵修生活的操练北大核心

本期“专题讨论”栏继续以“传道人的灵修生活”为主题刊出有关文章,谈的都是些具体的问题,希望可供大家参考。圣经指出,生命只能向下扎根,才能往上结果。让我们首先做一个有“根”的人,随时随地把真理的道表明出来。     

效法圣母的灵修和祈祷生活

教友的灵性生命成长过程中，如何效法圣母的灵修和祈祷生活，方式和方法很多。圣经中有不少关于圣母的祈祷芳表和圣善生活的记载，只要我们善于效法和学习，勇于谦卑、倒空自己，就能与圣母一同享受恩宠的喜悦和福乐。     

关注信徒阅读——忙碌生活与静心读书

如果让我们用一个字来形容自己和周围熟识人的生活特点,那我们多数可能会首选“忙”这个字。的确,与以往的岁月相比,我们今天社会生活和个人生活的节奏,可以说是有史以来最快、最忙的。对于从传统农业社会猛然进入高速运转的工业社会的人来说,这种忙碌的生活几乎是令人难以承受的。     

方济会的灵修简介

第一个为圣方济亚西西写传的作家薛拉诺多玛斯（thomas of Celano）记载，圣道明有一次对圣方济说：“方济兄，我希望你的修会和我的修会是一个，也希望在教会内，我们只有一种生活方式。”圣人说这话是很有道理的，因为两个募缘（托钵、乞讨）修会的根源很接近，尤其是他们都着重遵守福音教导的神贫和宗徒的讲道。     

王辉河弟兄——好信徒、好公民的楷模北大核心

江西波阳县谢家滩口前村46岁的村长王辉河弟兄,为抢救落入洪水中的村民而英勇献身;近来,人们呼唤着这位村长的名字,人们在传诵着这位好人的事迹……     

以撒——青年信徒的楷模

经文:约1∶13,出3∶6,来11∶9、10,加4∶28 亚伯拉罕的儿子以撒,他不是属肉体生的,也不是属血气生的,乃是凭着应许生的。他平生许多地方可以预表基督,他是旧约时代一颗灿烂的明星,也是今日青年信徒的楷模。 一、对神——他敬畏 他敬畏神表现在三个方面 1、筑坛——求告主名(创26∶25,32) 他父亲亚伯拉罕一生倚靠耶和华,无论到哪里,总是首先为他的神筑一座坛。     

谨言慎行 活出基督——也谈基督徒与非信徒的友情交往

有位没有信主的朋友跟我说,她前段时间参加了同学会,与十多年没见的中学同学聚会。席间有位基督徒同学,把温馨的同学会变成了＂传教＂会,没有和广大同学叙旧,而是喋喋不休地讲基督教。当大家要交活动经费时,她竟然不愿意,认为大家跟她的信仰不同,不是一路人。虽然这只是个案,但不免让人对基督信仰产生负面印象。     

传道人与灵修——选择那上好的福分

“羊多牧少”之中国教会中的传道人绝大多数都感到自己很忙，正如马大一样。一个忙碌的传道人往往容易因为“伺候的事多，心里忙乱”（路10：40），于是，“他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守”的景况就凸显在一些传道人的身上（参雅1：6）。本期话题“传道人与灵修”旨在帮助和提醒忙碌在工场中的教牧同工，     

教会与教牧：试论教牧的基本需要及其试探

今日教会的很多教牧同工正面临着社会的高速发展、信徒素质需不断提高以及教会事工与个人生活的多重压力,为此,本期主题栏“教会与教牧”中的三篇文章从教牧同工可能面对的试探、教牧同工的阅读以及灵修的需要等方面作了分享,相信读后对教牧同工会有所启发。     

本期讨论：是否可以为自杀的信徒举行丧事礼拜？——可以为自杀信徒举行丧事礼拜

一项关于自杀的统计报告分析,近几十年来,中国人的自杀率呈上升趋势,甚至基督徒中也偶尔会发生自杀的个案。可否为自杀的基督徒举行丧事礼拜,涉及到基督信仰关于自杀的态度。     

对外来信徒牧养和关爱的思考

随着从农村来沪谋求发展基督徒的逐渐增多,对外省市来沪务工信徒的牧养和关爱,应作为我们牧养工作的重要内容之一,这是我们义不容辞的责任。事实上,我国产业工人的主体已经转向进城务工群体,他们的角色正在悄然发生变化,由“农民”向“市民”过渡。然而,他们身在城市,心灵却难以在此栖息,特别是“新生代”农民工,他们对所在的城市还缺乏一定的认同感和归属感：他们在为创造城市的繁华辛勤工作的同时却忍受着各种寂寞,过着单一乏味的生活。     

本期讨论：信徒如何对待教堂门口的乞丐？——怜悯贫穷的，是借给耶和华

中国社会发展了，经济总量全球第二了，但贫穷还没有消除。在城市的街边，在旅游景点的附近，在教堂的门口，我们常常看到躺在或是跪在地上、站在那里手拿破碗向人乞讨的人。社会新闻上常常出现，路边躺着一个看似重病的，旁边一个不断磕头的，向路人求钱治病，结果到了没人的时候就两人起身收工的骗局，类似的事情还有很多。于是，面对每主日都在...     

本期讨论：信徒如何对待教堂门口的乞丐？——怜悯贫穷的，是借给耶和华

中国社会发展了,经济总量全球第二了,但贫穷还没有消除。在城市的街边,在旅游景点的附近,在教堂的门口,我们常常看到躺在或是跪在地上、站在那里手拿破碗向人乞讨的人。社会新闻上常常出现,路边躺着一个看似重病的,旁边一个不断磕头的,向路人求钱治病,结果到了没人的时候就两人起身收工的骗局,类似的事情还有很多。于是,面对每主日都在教堂门口乞讨者的基督徒们,