人生三“不”

不慕虚名黄庭坚的书法在宋代颇负盛名,在他年轻时,书法已有小成,再加之诗词方面的成就,便颇为自负。于是常常漫游山水,在心动之处必题诗留念。     

人生感悟“三”之言和“五行”说

周末休闲之余，碰巧几位朋友到家拜访，就人生，做人，干事等谈论，探索一番。饭后几位朋友走了，我回味谈论，探讨的话题很有意思。故归纳为“三”之言和“五行”说，以飨读。     

440个“正”字折射家教误区

面对妈妈无休止的唠叨和爸爸的拳脚相加,家住陕西西安高新区的15岁的乐乐选择了沉默,他能做的。就是将父母的唠叨和拳脚的次数一笔一笔用写“正”字的办法记录下来。一年过去了,他的小本子上密密麻麻记下了440个“正”字。     

论冯友兰“正的方法”与“负的方法”

“正的方法”与“负的方法”是20世纪40年代冯友兰提出的一对方法论概念。这一对方法不仅是冯友兰建构新理学体系的方法,而且是他治中国哲学史的方法。因此也可以说,这一套方法论既是他的哲学方法论,也是他的哲学史方法论。     

人生不可以“满”而自足

曾读过一个名为《满了吗》的故事,说的是有个徒弟学艺三年,认为自己技艺在手可以出师了,于是便向师父提出请求。师父未回答,而是拿出一只装满石子的碗,问徒弟：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙子撒进碗里,问：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰,仍没有溢出,再问：“满了吗？”徒弟点了点头说：“满了!”师父又向碗里倒入一些水,问：“满了吗？”     

佛教伦理思想中的生命关怀精神——兼论印顺法师的“人之正性”思想

佛教伦理以缘起论为理论基石,万事万物皆缘集而生、缘散而灭,启示人们应正视相互之间的依存性,自觉意识并担当起应尽的社会责任;佛教伦理以慈悲为怀,拔众生之苦痛、予众生以快乐,启示人们应积极投身到救灾扶贫、照顾鳏寡孤独等社会公益事业中来,为缓解弱势群体之困厄、促进社会之和谐作出应有的贡献;佛教伦理倡导忍辱精进精神,有助人们倡导和营建一个宽容而进取的社会。佛教伦理中蕴含的强烈的关注人生、关怀生命等精神价值资源,有益于人们在竞争日趋激烈的今天,调适自己的心灵,从而使生命得到真正地安顿。印顺法师的“人之正性”思想,立足于人心浮躁和困惑的现代人间世,吁求人们扬弃“众生性”而完满“人之正性”,进一步开显佛性,冀此来提升现代人的精神品质和追求,从而实现社会的和谐与安康。     

我对人生的“领悟”

有感于人生的艰辛和世事的纷扰,能够冷静从容的面对这一切,在于对生命和人生的领悟。记得作家张贤亮做客“艺术人生”时,有一个观众提了一个非常直接的问题：张老师,你好,我是北大中文系毕业的,在我读大学的时候,看过你很多的小说,它陪伴着我成长,比如《男人的一半是女人》、《灵与肉》等,你的反思文学对我国新时期文学产生了不可抹灭的影响,但是,毕业以后我没有看到你更多更好的作品,你却成了华夏西部影视城公司的董事长,     

人生蓬勃天命始

50岁,是“知天命”的年纪了。什么叫“知天命”？用大白话说就是,人生都到了50岁了,我已经知道老天安排我什么命运了,那就听天由命吧!可不是嘛,都50多岁了,白发上头,皱纹上额,感叹在怀,苦涩在心。人生50,恰如秋天黄叶,秋渐深,绿渐褪,秋风再紧一些,说不定哪天就要飘坠人生枝头!可不是嘛,都50多岁了,说是年过半百,让人错觉是人生才刚走一半,可是仔细看看身边,又有几个活过百岁的人呢？     

谈“股”论“金”

股票最近又开始让很多人为之倾心、为之痴狂--经历了去年近一年的爆跌,今年仅几个月的时间又翻了近一倍,很多"优质"股的更是翻番地涨,于是乎,人们对股票的热情又开始随着大盘升温.     

以运动员为譬喻的基督徒人生

奖赏可以激励人努力.但如果人的努力只是为了奖赏,那就会产生许多偏离正道的思想和行动. 以上两节经文是保罗晚年所写下的,他以运动员来譬喻自己的一生.在邻近人生终点的时候,他总结自己的经历,好比一个摔跤者与对手较量,打了美好的胜仗;好比一个长跑运动员,坚持跑到了终点;好比参加运动的选手,严格遵守了运动规则.于是,他仿佛看到了最后的胜利,有奖品在等待着他.     

唱好人生这首歌

人的一生是短暂的,稍纵即逝。一个人看上去从生到死几十年不算短,但用尽一生精力也未必写好一个“人”字。人们常说,命运掌握在自己手中。我觉得这句颇具哲理的警语,其重要意义在于给人以自信,鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏。其实,你若仔细想一想,认真观察一下现实,仔细推敲推敲,就会发现,这句话其实是错的,正确的答案是命运掌握在他人手中。     

“正增长”

从前,增长是增长,下降是下降。后来,不知从何时起,增长是增长,而下降也是增长——负增长。于是,大家脑筋急转弯：增长是增长,下降也是增长——负增长。     

走出“法轮功”邪教

耶稣基督福音所到的地方,改变了多少人的生命,给绝望者信心,给浪子以新生;给迷途的旅客指引方向;给堕落的人重生的力量……本文所记叙一位弟兄孙以权就曾经痴迷于“法轮功”导致家破人亡。最后被耶稣的圣爱,教会信徒的爱心所召唤,成为神的儿女,使他重获新生。那个破碎的家庭也在基督里得到完全的更新。孙弟兄前几天在我们教会里接受了洗礼,本文正是他在洗礼时给我们的见     

人生“中途岛”

巴赫金说：我们面对的是一个众生喧哗的时代。[第一段]     

“路”的随想

“路”无疑是一个美丽的字眼。很多时候,路就是理想,就是信念,就是人生奋斗的目标,就是激动人心的成功,就是玫瑰色的彼岸。然而,“路”更多的时候却是与艰难困苦联在一起的。大地上     

说“气”

人可以一时没吃没穿,但不能片刻没“气”。天地有阴阳五行之气,人有七经八脉之气。人不可有霸气,但不能没骨气。驱尽心魔,胸中有正气;天天好心情,心中没晦气;不要动火气,万事莫生气。吐出闷气,纳入清气。这不,今年好运气,日子有财气;做人有福气,说话有底气。     

人生个3“三”

人生有重要的三个"三",即:把握好三天、谨记三句话、做好三件事。把握好三天关闭昨天:昨天不论有多少成功和辉煌、痛楚与悲伤,终归不可再及,那么就关闭它,把精力用在今天。把牢今天:把握住今天,做事要     

“怕”的境界

据史载，欧阳修写文章十分认真。有一次，他写了一篇《醉翁亭记》，开头写滁州四面有山，写了几十个字。初稿写好后，他觉得不满意，又反复修改。一连改了几次，最后改定时，只剩下“环滁皆山也”五个字。他的妻子见他改得非常辛苦，便劝他不必自讨苦吃。欧阳修却说：“文章不写好，我怕后生讥笑，更怕给后人留下话柄啊。” 已故著名作家秦牧生前也曾表露过自己的“害怕”心态。在一次他的作品研讨会上，他发言说：“我们这个世界，多的是四舍五入的事情，四和五相差很小，但是五进一而为十，四舍而为零，就仿佛相差很大似的。其实，这并不…     

基督徒要保持“十心”

经文:箴4:23 你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出(箴4:23)。心是一切行动的源头,有什么 样的"心"就会有什么样的"行"。心灵是根系,行为是果实,有了健壮的根系,才会结出丰硕的成果。所以基 督徒保守自己的心很重要。只有自己的心扎根于基督里,才能活出基督,是光是盐,才能照亮温暖别人,让自 己及周围的人生活得有滋有味,如同淡如白水的汤中加入了盐巴。我们基督徒在日常生活中要保持"十心"。     

琴键人生——追思林瑞芝姊妹

神的忠仆林瑞芝姊妹于2018年8月14日安息主怀了。所有爱她的教牧同工和弟兄姊妹,以及她的亲朋好友,多想挽留住她的生命,但那美好的仗她已经打过了,当跑的路她已经跑尽了,所信的道她已经守位了,天父接她回天家了。斯人虽已去,馨香仍留存!她的生命穿越生死,留给我们永久的回响。