《房山石经》影印本首册问世

本刊讯 2月26日下午,藉中国佛教协会第五届全国代表会议召开这一殊胜因缘,中国佛教图书文物馆举行了“《房山石经》刊行汇报会”。名誉会长班禅大师、会长赵朴初居士、文化部文物事业管理局和国务院宗教事务局的负责人及出席佛代会的部分代表参加了汇报会。中国佛教图书文物馆馆长周绍良在会上汇报了《房山石经》编印出版的情况。他说,房山石经由隋代静琬大师创刻,历唐、辽、金、元、明务代,延续一千余年,是我国现存规模最大的石刻佛教经籍。中国佛教协会     

房山石经与《契丹藏》

一、石经之肇始我国之有石经,始于汉灵帝熹平年间,在辟雍里安置石碑,把儒家几种重要经典镌刻于上,作为定本,使读书人可以传抄;如文字有出入,亦以此为正。当时所刻被称为“熹平石经”,计有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》和《论语》七部。后至曹魏又有“正始石经”之刻。儒家刻经也影响到佛教徒。在北齐时代,山西太原风峪刻了《华严经》,山东泰山经石峪刻了《金刚经》,徂徕山刻了《般若经》,河北武安北响堂山刻了《维摩诘经》、《胜鬘     

《房山石经》即将隆重出版

房山石经是我国现存规模最大的石刻佛教大藏经,保存在座落于北京西南房山区石经山的云居寺。这部石经始刻于公元七世纪初叶的隋代,历经唐、辽、元、明各代,绵廷一千余年,镌刻不断,共有大小经版１４２７８块,刻佛经１１２２部、３５７２卷。像这样大规模地刻造佛经,历时如此之长久,不仅在中国文化史上,而且在世界文化上都可称得上一件罕见的壮举,堪与闻名寰宇的敦煌石窟相媲美,因而房山石经被中国佛教协会赵朴初会长誉为“北京的敦煌”。它是研究我国古代社会经济、政治、文化、艺术,特别是研究佛教历史和典籍的重要资料,也是世界一宗宝贵的…     

房山石经内发现两种《梵本心经》

《心经》是一部《大般若经》的提纲,又是这部经的总结,文约义赅,为佛家讲说、诵读最广的一部经。因此,它的译本也比较多,现在知道的就有十三种,常见的有以下七种;1.《摩诃般若波罗蜜大明咒经》一卷,姚秦鸠摩罗什译;2.《般若波罗蜜多心经》一卷,唐玄奘译;3.《普遍智藏般若波罗蜜多心经》一卷,唐法月重译;4.《般若波罗蜜多心经》一卷,唐般若共利言等译;     

《房山石经》(辽金部分)第二册出版

本刊讯中国佛教协会交由中国佛教图书文物馆编印的《房山石经》第一册出版以来,受到海内外佛教界、学术界一致好评,大家认为这是1987年佛教界、文化出版界的一件大事,对于佛教学术文化研究工作将会产生深远影响。一位专门研究佛学的专家指出,房山石经影印本的出版,是中国佛教协会学术上的巨大成果。日本《读实新闻》的报道认为:房山石经的辽金部分以神秘的大     

《房山石经》(全34册)即将隆重出版

房山石经是我国现存规模最大的石刻佛教大藏经,保存在座落于北京西南房山区石经山的云居寺。这部石经始刻于公元七世纪初叶的隋代,历经唐、辽、金、元、明各代,绵延一千余年,镌刻不断,共有大小经版14278块,刻佛经1122部、3572卷。像这样大规模地刻造佛经,历时如此?..     

房山石经的拓印与出版

编者按：为了保护《房山石经》珍贵的经版,文物界、佛教界和北京市有关部门于今年9月9日在云居寺举行石经回埋仪式。中国佛协早在本世纪50年代即投入大量人力物力对《房山石经》进行发掘、拓印、整理、研究。为了使广大读者增进对“房山石经”的了解,本期特重新刊登黄炳章先生的这篇文稿。房山云居寺位于北京西南75公里房山区境内。房山石刻佛教大藏经,简称房山石经,是我国古代碑刻艺术的伟大宝藏,具有极高的学术价值。一、刻经缘起Y石刻佛教经典始于北齐时代,如山西太原风峪的《华严经》汕东泰山经石峪的《金刚经》、祖徐山的《般若…     

影印本撒拉族手抄本《古兰经》出版

正影印本《古兰经》,是国家民委和青海省少数民族古籍工作"十三五"重点项目,是青海省少数民族古籍丛书之一。影印出版这部珍贵的《古兰经》,旨在落实习近平总书记要让"书写在古籍里的文字都活起来""把跨越时空、跨越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来"的讲话精神,让这部千年《古兰经》继续见证中华民族与"一带一路"沿线各国人民源远流长的文化交流史,更好地发挥其特殊的文化价值和社会效益。     

《宗教团体管理办法》

2019年11月20日,国家宗教事务局令第13号公布了《宗教团体管理办法》,自2020年2月1日起实施。《宗教团体管理办法》共六章四十一条,规定了宗教团体组织机构、宗教团体职能、监督管理等内容。《宗教团体管理办法》的公布实施,对于深入贯彻落实新修订《宗教事务条例》,规范宗教团体管理,加强宗教团体自身建设,进一步发挥宗教团体桥梁、纽带作用,具有重要意义。     

《玉皇经》

道教经典。全称《高上玉皇本行集经》。3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。作者与成书年代不详,但近人有谓其出于隋唐道流之手和成书不早于宋代之说。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《洞玄灵宝玉皇功德品》、《天真护持品》及《洞玄灵宝报应神验品》等篇组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣说玉     

《黄庭经》

道教经典。《太上黄庭外景玉经》及《太上黄庭内景玉经》之概称。据道教释义,黄者中央之色,喻中央”;庭者四方之中,阶前空地,喻“中空”。黄庭之景,意谓道教修炼功夫之中空景象。《黄庭经》作者,传说殊多。或谓魏夫人(名华存、晋司徒魏舒之女)研审民间草本后所撰,或谓道士口授,魏氏记录而成。成书年代,《外景》始见于葛洪     

《阴符经》

道教经典,一般认为系道教修炼专著,全称《黄帝阴符经》。《新唐书·艺文志》归入道家类,凡一卷。作者及成书年代,论说甚多,据考证,书出唐代之前,但作者并非前人所称的黄帝、寇谦之或李筌。今人王明认为,出于北朝一隐者。经文有三百余字及四百余字两种,因其主要文句一致,故两者并传。传本有分为三篇(章)者:     

关于《汉传佛教教职人员资格认定办法》等四个办法的公布通知

<正>各省、自治区、直辖市佛教协会:为了规范佛教教务管理,维护佛教教职人员合法权益,根据《宗教事务条例》、《宗教教职人员备案办法》、《宗教活动场所主要教职任职备案办     

学《办法》 想办法——写在《互联网宗教信息服务管理办法》施行之际

《互联网宗教信息服务管理办法》(下称《办法》)于 2022 年 3 月 1 日起施行,相信将会对宗教界产生深远影响.对此,我们应该怎么做呢?     

《宗教教职人员管理办法》

第一章总则 第一条为了规范宗教教职人员管理,保障宗教教职人员合法权益,根据《宗教事务条例》,制定本办法. 第二条本办法所称宗教教职人员,是指依法取得宗教教职人员资格、可以从事宗教教务活动的人员. 第三条宗教教职人员应当热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵守宪法、法律、法规和规章,践行社会主义核心价值观,...     

《宗教团体管理办法》公布

正2019年11月20日,国家宗教事务局令第13号公布了《宗教团体管理办法》,自2020年2月1日起实施。《宗教团体管理办法》的公布实施,对于深入贯彻落实新修订《宗教事务条例》,规范宗教团体管理,加强宗教团体自身建设,进一步发挥宗教团体桥梁、纽带作用,具有重要意义。《宗教团体管理办法》共六章四十一条,规定了宗教团体组织机构、宗教团体职能、监督管理等内容。《办法》明确人民政府宗教事务部门是宗教团体的业务主管单位,应     

关于《阿弥陀经》的“执持名号”

鸠摩罗什所译《阿弥陀经》的正宗分由三部分组成。首先讲述了西方净土及其主人公阿弥陀佛的超胜性;其次讲了念佛发愿往生阿弥陀佛的净土;最后展示了六方诸佛的证诚。归根到底,《阿弥陀经》的要点在于念佛发愿往生,关于这点,中国和日本的净土教者是如何认识的,特别是关于一七日一心不乱执持名号的理解,本文将以此为中心试为探讨。