江苏省盐城市第一中学简介

<正>盐城市第一中学始建于1923年,是盐城第一所公立中学,曾被陈毅元帅誉为苏北中等教育的"天之骄子",1990年首批通过江苏省重点高中评估验收,现为国家级示范性高中、江苏省首批四星级高中。学校占地面积280亩,校园绿树成荫,风景如画。教育教学设施先进,设备齐全,拥有省低碳教育课程基地、省防震减灾科普馆等许多个性化的场馆设施。学校现有90个班级,在校学生3600余人。在职教职工401     

香港佛教界四众弟子向江苏灾民赠送寒衣

香港佛教界四众弟子通过香港佛教青年会向江苏省境内曾遭受洪涝灾害的苏北地区灾民捐赠价值港币80万元的一批寒衣,12月16日前运抵南京站。12月18日中午在江苏省佛教协会秘书长、苏州市佛教协会会长安上法师和江苏省宗教事务局     

论“基因编辑婴儿”对人的尊严的挑战

人们对"基因编辑婴儿"事件的反对大多基于基因编辑技术的安全隐患。但安全性问题本质上属于技术问题。人的尊严才是"基因编辑婴儿"所涉及的重要伦理问题。从人的尊严出发,认为"基因编辑婴儿"的尊严遭到贬损,具体来说,基因被编辑个体存在被工具化状况,其"人性尊严"被贬损;基因被编辑个体的生命被操控,其"生命尊严"被贬损;基因被编辑个体对自我及外界评价的感知无法预测,其"人格尊严"被贬损。因此,基因编辑技术应当在充分尊重人的尊严及相关生命伦理的前提下才可应用,以严防"基因编辑婴儿"之类事件再次发生。     

从“逼捐”马云事件浅谈社会道德绑架的心理机制?

道德一直是贯穿社会发展的因素,是社会人立足的根本。天津爆炸案发生以后,马云在微博中被网友逼迫捐款,马云"被逼捐"引起热议。以"逼捐"马云事件为案例,根据网友评论及相关事件的报道,力图从社会心理学的角度探究这些行为出现的背后的深层次原因;从需要层次满足、社会群体划分、偶像崇拜、投射等角度对"逼捐"事件及其背后的深层机制做出了探讨,特别是对"逼捐"事件中网民对马云的两种投射进行了比较深入的讨论。     

江苏财政支农投入对农民增收的绩效评价

如何有效地增加农民收入始终是"三农"工作的核心内容。江苏农民收入区域差异悬殊,类似与全国的区域差异,财政支农投入作为增加农民收入的收入之一,一方面通过提供公共产品间接增加农民收入,另一方通过政策手段直接增加农民收入。本文从总量、结构及区域三个方面、分别运用对数模型和面板数据模型对江苏省财政支农投入支持农民增收的绩效进行了评价。得出的结论是:江苏省财政支农投入对农民增收有一定的作用,但效果不大,且对缩小苏南、苏北农民收入差距没有作用。最后,在对江苏省财政支农投入对农民增收绩效不佳的原因进行分析的基础上,对财政支农政策提出了改革建议。     

道德恐慌:媒介符号的自我生产、消费及其治理理路

在道德恐慌现象发生的过程中,作为事件的"生产者""传播者"以及"利益诉求者"的大众媒介起到关键作用。恐慌事件被媒介"生产"成"符号",为道德恐慌的形成提供了认同基础。在受到不同利益群体的博弈过程中,恐慌事件最终被社会公众所"消费"。治理道德恐慌,需要厘清媒介与社会道德恐慌之间的关系,构建政府、社会和民众多元共治的社会治理机制。     

媒体扫描

<正>谨防被"忽悠"【文摘】最近在《联合早报》上看到一篇文章,题目是"生活在‘被忽悠'年代"。谈到最近中国社会不断出现的忽悠事件。仅近期不完全统计,"忽悠者"由于某些复杂的原因不断"显现真形":"中医食疗第一人"忽悠大师张悟本宣扬"绿豆治百病大法"引发市场绿豆涨价,     

论医疗实践中的人文关怀

今天我们在说医疗实践中的人文关怀,不禁想起最近在广播和电视上频繁听到和看到的"北大医院事件"及南京儿童医院的"徐宝宝事件"之调查,这些事件被媒体炒的沸沸扬扬,网上评论众说纷纭.     

江苏省泗洪中学

<正>江苏省泗洪中学创建于1949年,系"江苏省名中学"。1960年受到国务院嘉奖,1980年被省政府批准为全省首批办好的95所省重点中学之一,1993年通过省重点中学合格验收,2004年晋升为省四星级高中(国家级示范高中)。校园占地300亩,在校师生近7000人。学校拥有科技馆、体育馆、图书馆、实验楼、生态园、校史馆等基础硬件设施,曲桥流     

江苏省口岸中学简介

<正>江苏省口岸中学创办于1926年10月,1996年被确认为江苏省重点高级中学,2001年4月成为国家级示范高中,2003年12月转评为江苏省首批"四星级"高中,2005年1月被省教育厅批准更名为"江苏省口岸中学",同年9月经教育部批准成为泰州市唯一承办内地新疆高中班的学校,2009年10月高分通过省四星级高中复评估。先进的办学理念,学校秉承"自强、厚德、求是"的优良传统,本着"让每一个学生成人、成才、成功"的办学宗旨,坚持"科学化、规范化、精致化"管理策略,着力构建自主、活泼、创新、奋进的素质教育实践体系,努力培养具有创新精神和人文素养的新型人才。     

“鉴真杯”佛教院校外语演讲交流会在扬州举行

正本刊讯由鉴真佛教学院主办的"鉴真杯"佛教院校外语演讲交流会于6月14日在扬州举行。这次活动是在国家宗教局、江苏省宗教局和江苏省、扬州市佛教协会的关心支持下筹办的。鉴真学院师生和省内外嘉宾200多人参加了这一活动。"鉴真杯"外语演讲交流会的主题是"走进寺院文化"。该活动自今年3月发起并筹办以来,得     

“巴比伦囚虏”产生影响的客观条件

"巴比伦囚虏"是公元前6世纪的重要事件,影响到整个犹太历史进程。对于这一事件的客观背景,学界缺乏系统的研究和明确的结论。本文结合文本与考古信息,探讨犹大人口变化及被掳人数、被掳人员构成、巴比伦对其政策和留居犹大者情况等因素,探索该事件产生重要影响的客观条件。     

江苏省城镇居民基本医疗保险筹资公平性评价

运用泰尔指数对2009年～2011年江苏省城镇居民基本医疗保险基金收入和支出数据进行分析,比较苏南、苏中和苏北各区域间的差异,评价江苏省城镇居民医保筹资的公平性状况.结果显示,相比较于人均可支配收入和出院人次,以参保人口为权重对江苏省城镇居民医保基金收入和支出的公平性影响较大,且参保人口的差异加剧了各地区间基金收入和支出配置的不公平性;城镇居民医保基金收入和支出总体差异主要由区域内差异引起,但各地区间差异也很明显.     

信念与结果对道德、法律责任判断的影响

在"执行者"和"旁观者"两个情境中,通过操纵当事人的信念和事件结果,考察了被试的道德与法律责任判断。结果显示:进行道德责任判断时,被试对当事人的信念信息更敏感;进行法律责任判断时,则对事件结果的信息更敏感。"执行者"情境中的道德和法律责任评分均高于"旁观者"情境中的责任评分。这说明道德、法律责任判断的内部机制有所不同,并且当事人的不同角色导致第三方对其的责任判断出现差异。     

文旅融合视域下苏北“网红村”景观设计研究——以淮安龟山村为例

苏北“网红村”景观设计研究作为新时代背景下乡村旅游创新发展的重要实践,通过介入“网红”景观策略与景观建构形式,构建参与性、互动性的乡村旅游景观,吸引游客前来参观打卡,实现乡村旅游创新发展。以江苏省淮安市龟山村为例,通过场地景观重构、文化形式转译、多维主体认同构建,探讨苏北“网红村”景观设计促进乡村振兴的新路径,为乡村旅游村建设发展提供助力。     

还原少林寺——对话永信法师

##正##最近一个多月来,被媒体热议的"少林寺上市"事件再次把少林寺和释永信方丈推到了舆论的风口浪尖。尽管经过少林寺方面的一再澄清,整个事件逐渐被公众戏称为少林寺     

感情经历、失恋角色对恋爱认知-情绪分辨能力的影响

为探究失恋后个体所出现的认知和情绪状况的原因,本研究考察了不同感情经历个体以及失恋个体中主动失恋和被动失恋者对"恋爱事件"的记忆和陈述方式的特征。方法:招募113名被试,根据感情经历和现状分为四组(失恋后单身45人,失恋后恋爱23人,从未失恋现恋爱11人,从未失恋现单身34人),失恋角色(主动36人、被动32人),使用多维尺度分析技术测量个体的认知-情绪分辨能力。结果 :四组中只有失恋后单身组且被动失恋的个体记忆方式中混淆了恋爱的认知和情绪成分,表现出较低的认知-情绪分辨能力。结论:(1)失恋后的再恋爱能够修复因失恋带来的混淆感;(2)失恋事件中的被动方往往比主动方体验到更多的混淆感。     

记忆的建构论研究

<正>传统的记忆理论中,记忆被看做是一种"精神实在",存在于中枢神经系统的某个地方,从而人的记忆以"事件的重现"为基础。例如,柏拉图认为,认识的过程就是再记忆的过程;苏格拉底把记忆看做对知识的再激起和再取出,它能够把以前、当前的但是暂时被忘记的真理重新取回到现在;     

沭阳散记

在江苏省宗教局和江苏省基督教两会的大力支持下金陵协和神学院文字工作室的汪维藩老师、陈永涛老师和研究科陈驯同学对苏北的沭阳教会进行了调查访问。以下刊登的是他们从不同角度的调查文章。沭阳教会在三自爱国、落实政策、教派团结以及同工培训等方面都取得了一定的经验。沭阳教会曾经面临的问题(如义工、信徒素质低、教牧缺、异端侵扰、经济困难等)也是今天好些教会面临的,因此,他们的经验值得重视,可供借鉴参考。     

来自江苏某农村教会教职人员队伍的调查及思考

目前,宗教工作的重点和难点在农村,重视农村宗教活动场所的人才建设工作,意义重大,刻不容缓。笔者结合江苏省宗教领域基本数据调研普查工作,对苏北某县级市农村基督教活动场所的人才队伍现状进行了专门调查,通过调查,笔者认为,在活动场所负责人、一般管理人员和教职人员中,应突出抓好教职人员队伍建设,增加数量,提高质量,打牢基础。