海上白云观

一、创建上海道教的全真道派主要道观,是白云观。在今老西门西林后路100弄8号,现在是上海市道教协会的所在地。白云观创建于光绪八年(1887)。全真道士徐至成在仁济善堂绅董们的资助下,在白云观今址,修建了雷祖殿。光绪十二年(1886)又扩建了斗姆殿、客堂和斋堂等。光绪十九年(1893)又在上海商会会长陈润夫等资助下,扩建了三清殿、吕祖殿、丘祖殿,使雷祖殿成为前门在方斜路,后门在肇周路,占地十四余     

兰州白云观

甘肃省兰州白云观,始建于清道光十六年(1836年),据史料记载,白云观祭祀的道教神是八仙之一的吕洞宾,因而又称吕祖庙。白云观位于兰州市区的黄河岸边,河对面是丝路雄关——金城关遗址。有趣的是白云观面前的一段河流波浪涛涛,俗称“白马浪”。清代陈镛《白云观碑记》云:嘉庆以来,吕洞宾经常“凌波徐行”于白马浪之上。兰州没有祀奉他的专祠,兰州人民“禀请”清代陕、甘总督修建一座道观,以祀奉吕洞宾。总督接受了这一请求,“辟地树宫”命名为白云观。据史料记载,原来全观的建筑呈中轴对称之势,戏楼、牌坊、大殿、启圣殿、东西云水堂、东西道院,启圣殿后,还有结构精巧的八仙阁、潇洒轩、鹤鹿亭、四照亭,再后有群仙楼、飞仙     

仙乐缭绕白云观——记白云观道教音乐

踏着春日的晨曦,信步来到京城西南,街巷深处,隐见一处红墙古瓦、规模宏伟的宫观,一阵清悠淡雅的诵经及钟磬、管弦之声飘然而至,这便是著名的道教丛林——白云观的道士们做早坛功课。白云观是道教全真派的“天下第一丛林”。全真龙门派的祖师邱长春(处机)曾住持这一宫观,他羽化后又藏蜕在这里,故而后世全真派的道教徒尊白云观为祖庭。白云观始建于唐开元年间,是唐太宗为奉祀老子而建,称天长观,金时遭兵火焚烧,大定十四年(1174)重建,先后改称“十方大天长观”、“太极宫”。元代全真祖师邱长春,于1224年入居太极宫,与弟子募化兴工修葺,三年后,宫观殿字焕然一新,元太祖谕旨改太极宫为长春宫。从此,邱长春在此演立龙门之宗。明成祖于永乐(1403—1424)时敕命重修,以处顺堂为中心扩建,始定现在的规模,更名为白云观。白云观的道教音乐,唐代始建之初的情景已不可考。到了金代已有记载,据《道藏》所     

白云观与道教

在北京西便门外有一座古老的道教宫观,久住北京的人们——“燕九”游人都知道它就是白云观。白云观是“全真第一丛林”,又是道教北七真中开创龙门派的丘长春真人(丘处机)的藏蜕之地,所以它还是极负盛名的全真道教“三大祖庭”之一。     

北京白云观与中国音乐学院联合整理白云观道教斋仪音乐

道教音乐自公元四世纪北天师道寇谦之制《云中音诵》,改直诵为音诵以来,就日益丰富多彩,即有古代音乐的古朴,典雅,又融化了地方民间音乐的特色。道教徒们历代相授,流传至今,独具一格。但由于历来都是以口授方式来继承,或是写成独特的符号谱子,即非宫商,也不是工尺,给广大的道教徒学习斋仪韵调带来一定的难度。至今,明代《道藏》中所保存的宋代道教乐谱——《玉音法事》,还未释译出来。为了继承和发扬这一传统的古老民族文化,便于广大道教徒学习道教斋仪经韵,也使国内外人们便于了解,并作为民族文化保存下来。全国各地已陆续整理出一些道教斋仪音乐的录音和录像,并收集到中国民族器乐曲集成中。白云观于今年六月份开始,在中国音乐学院的帮助下,对道教斋仪经韵进行整理。     

海上白云观开山祖师徐至成

徐至成,道号海卿,清道光十四年(1834年)10月15日生于上海嘉定县一书宦门庭,他自幼天赋慧敏、读书过目不忘,少年慕道。他曾写道:“方壶圆峤,崇隆焕天上之居,紫府黄庭,清静妙丹头之诀。自来神仙岂容浅则,而性命要持双修。欲拔苦海之沉沦,须识丹台之正派。戒坛月朗,尘空来色色形形,仙箓风清,便可望生生世世。”稍长便博览玄门要典,深得其旨。徐父因无意仕途,乃于嘉定城中开一米店,经营有方,生意颇为兴隆。清咸丰十年(1860     

白云观畅想曲——写在北京白云观修缮竣工之际

20 0 0年 1 0月 1 5日这一天 ,天比往日蓝 ,云比往日白 ,北京白云观内更是彩旗飞扬 ,喜气洋洋。白云观修缮竣工典礼活动在四御殿前隆重举行了 ,那盛大庄严的庆典 ,给海内外宾客留下了深刻的印象。一座古老而又年青的道教宫观 ,在二十世纪末呈现在世人面前。北京白云观始建于唐代 ,是道教全真龙门派祖庭 ,1 2 0 0多年历经沧桑 ,在新中国成立后又焕发出蓬勃的青春。为使这座千年古观在新千年里更加辉煌 ,中国道教协会主持了这次对白云观的修缮工作。两年中 ,国务院和北京市政府给予了有力支持 ,海内外道众广为捐助 ,古建专家、古建工人们付出…     

北京白云观及其殿堂

白云观自元以降,久为全真“第一丛林”,龙门祖庭。一九五七年中国道教协会成立后,又是中国道协所在地,是北京现存的最大最完整的道教官观。一、白云观的历史沿革据《北平庙宇通检》载:白云观系唐天长观故墟。金正隆五年公元(一一六○年)北方契丹族南侵,天长观遭兵火,焚烧殆尽。金世宗大定七年(公元一一六七年)敕命重修,命户部尚书张仲愈督办,历时四载,其规模比以前更加弘大,主要建筑分中东西三路。     

北京白云观中医诊所开业

2004年4月27日上午,北京白云观中医诊所举行了隆重的开业典礼。中央统战部、国家宗教事务局、北京市西城区卫生局、药检、工商、民政等部门的领导,香港蓬瀛仙馆、青松观的同门好友,以及社会各界的功德主等一百多人,应邀参加了此次庆典活动。典礼仪式在北京白云观中医诊所前举行。仪式由中国道协联络处孙同昌主任主持。中国道协袁志鸿副秘书长代表中国道协致词。李宇林副监院兼中医诊所所长。中央统战部、宗教事务局与北京市西城区卫生局的领导等分别在典礼仪式上讲了话。他们对道教界多年来爱国爱教的善行做了表扬,称赞北京白云观中医诊所的…     

姚广孝与白云观

姚广孝是元末明初杰出的僧人,同时在文学、科技、绘画等方面也有非常杰出的表现,更由于他在明成祖争夺帝位的"靖难之役"中起过非常关键的作用,<明史>将其班于"靖难功臣"之首,明史专家商传先生称赞他是"明初著名政治家",日本学者甚至誉之为"缁衣宰相",因而成为中国历史上不可多见的著名人物.     

关西名胜 白云山白云观

白云山白云观是西北黄土高原上最大的一处道教圣地,位于陕西省佳县城南十华里的黄河之滨。这里群峰起伏,重岩叠嶂,从山底至山顶,殿阁楼台,星罗棋布,苍松柏翠,绿荫如盖。夏秋之季常有白云缭绕其间,远远望去若隐若现。数百年来,白云山素以“关西名胜”闻名于全国,各地游客接踵而至。白云山白云观创建于明万历三十三年(1605)年,后经历代增修补葺,共建庙宇五十三座,规模宏伟,气势壮观,建筑面积达八万一千多平方米,成为西北区地最大的一个古建筑群。白云山庙宇因山利势,主要有神路。     

西班牙客人参访白云观

西班牙太极拳协会一行 7人 ,于 8月 1日至 8日到北京白云观参访并学习道家养生功、太极拳。这次活动得到了道协领导和白云观的支持 ,李宇林副监院还专门抽出时间接受了他们的采访 ,并安排白云观道长传授功法、讲解道教知识。通过交流 ,他们对道教有了更浓厚的兴趣 ,同时也增进了两国信教人士之间的友谊。他们对白云观也给予了很高的评价。他们认为 ,道教文化是全世界人民的共同财富西班牙客人参访白云观@圆灵子     

北京白云观传戒巡礼

初冬季节,北国晴爽,北京白云观内彩旗迎风招展,一派喜悦景象。来自全国各地的全真派道士,鹤集祖庭,准备受戒。白云观山门上挂起了“热烈欢迎各地名山宫观道长来祖庭受戒”的巨大横幅。山门内大旗杆上升起了“风调雨顺”“国泰民安”两面龙旗。东西两侧也悬挂着“六根清净”、“道果圆成”,“修真有份”、“进道无魔”等条幅标语,使白云观充溢着庄严的宗教气氛。凡来京受戒弟子,在农历十月十五日前均来到白云观。他们都按张贴在老律堂东西两侧的“告诸戒子榜文”和“戒坛清规”进行挂单。戒子们一个个认真回答“知客”提出的问题,接受考核。老律堂的大门正中悬挂着“全真戒坛”几     

白云观民俗迎春会散记

春宵过了春灯灭,剩有燕京烟九节。才走星桥又步云,真仙不遇心如结。这是《桃花扇》作者孔尚任作的《燕九竹枝词》中的绝句。旧时北京有每年正月十九日来白云观会神仙的传说。邱处机生于宋代绍兴戊辰年正月十九日,传说十八晚天仙真人下降,来为邱长春祝嘏。仙真幻化无定,或为乞丐,或为羽客,善男信女有缘可以见到,获福无量。故十八、十九两日,都人云集,以冀会仙,名曰“燕九节”或“筵九”“宴九”“烟九”“淹九”“宴邱”等。《万历野获编》淹九条载:“京师正月灯,例以十八日收灯。城中七女,倾国出城西郊所谓白云观者,联袂嬉游,席地布饮,都人名为耍淹九。……取淹留之意,似亦近之”。在“燕九节”即将到来之际,北京西城区文化、文物局和白云观,依照北京市人民     

白云观里会神仙

大凡到过北京的人，对北京人的气质印象最深。不 管是何种身份、何种职业，每个人身上似乎都有一种历史沧桑感。他们评点天下大事，侃侃而谈。古都北京丰富的历史文化遗存滋养了独特的北京人。从庙会就可以体会到这一点。在北京过春节，最能丰富节日文化生活的游乐活动当然要数形形色色、大大小小的庙会了。在这些大大小小的庙会中，北京白云观庙会可谓独具特色。白云观是目前北京市惟一开放的道教活动场所，不仅是北京最古老的道观，而且是一所有道教神职人员居住的庙观。白云观庙会由来已久，早在金代，白云观就已有庙会。解放后白云…     

白云观道士一日

位于北京市西便门外,已有一千多年历史的北京白云观,在党的宗教政策指引下,道观整体形象和道众面貌发生了巨大变化。白云观是全真道教三大祖庭之一,并有道教天下第一丛林的美誉,中国道教协会设于观内,这里成为全国道教界的中心和与海外道教界交往的纽带,也是中国道教文化的活动、研究中心。白云观的历史潮流源远流长,据《北平庙宇通检》载：白云观的前身系为唐朝天长观的帮墟,始建于唐开元二十九年。金正隆五年（1160）,北方契丹族南侵,天长观遭兵火焚烧殆尽。金大定七年（1167）年敕命重修,历时七年乃成,为庆贺殿宇落成,观内…     

访北京白云观方丈王理仙

1989年入续北京白云观律师法统的方丈是王理仙大师。在己巳戒坛传戒期间,我有幸与王方丈单独在一起散步,聆听他对“道”、对传戒活动的高深见解。他虽然沉默寡言,但对我们年轻后学却有问必答,言辞亲切。那古雅温和的慈祥神态,更使人产生由衷的钦敬。王方丈东北吉林省怀德县秦家屯人,生于1913年。十一岁时入私塾,读书六年。一兄一妹,父母劳累早逝,其时长兄早已自立另居。其二十四岁时无意随俗,遂在怀德杨大城子无量宫出家修道。师父赵至善,师爷王明露入道八年后(1943年),适逢沈阳太清宫金崇泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒,戒期一百天,他入坛获成为“天字第一号”戒子。     

北京白云观与北京整流器厂签订落实白云观东院房地产政策协议

在北京市委、市政府的关怀重视下，在国家宗教事务局和北京市宗教局的支持协助下，中国道教协会与北京整流器厂经过多年的协商努力，终于于２０００年４月３０日签订了《关于腾退白云观东院协议书》，关于土地和房屋的确权问题已报北京市主管部门审批。受到全国道教界关注的北京白云观东院房产政策落实问题终于解决在望了。建国后，由于历史原因，白云观东院的５０间平房和占地约１．５万平方米的土地被外单位占用。１９５８年移交房管部门管理，由北京整流器厂长期租用。多年来，该厂为了维持和扩大生产，在空地上建造了部分楼房和车间。党…     

中国道教与北京白云观

中国道教与北京白云观［马来西亚］陈柏荣北京有一座中国道教极具代表性的白云观，是道教全真派第一丛林的宫观，建於唐朝开元二十七年，距今有一千二百五十六年历史。自古以来就有北京人骑驴子逛白云观的刁俗，与窝风桥下掷金钱眼，以及朝山时抚摸一下建筑壁上三只石刻小...     

祖庭白云观慨咏二首

(一) 洞天游罢当详思,仙迹重重万古垂。止杀一言拯亿兆,卫生二字振边隅。七真逸行传千古,诸圣崇文耀永时。玉宇琼楼游不易,三生乏福曷来兹。