试论共存性矛盾和非共存性矛盾

应该按矛盾是否一方克服另一方,分为两类:一是共存性矛盾,一是非共存性矛盾。非共存性矛盾是指矛盾双方斗争的结果,总是一方战胜另一方、一方克服另一方、一方吃掉另一方而引起的事物质变。这类矛盾如资产阶级和无产阶级、社会主义和资本主义、唯心主义和唯物主义、真理和谬误、科学与迷信、建设和破坏等等。共存性矛盾则没有一方战胜另一方、一方克服另一方、一方吃掉另一方的问题。矛盾双方,在又统一又斗争的关系中,自始至终共存着。它们的对立面斗争,不是采取互相克服而是互相协调、互相促进,因而呈现为另一种形式的互相转化。这类矛盾,如果采取一方克服另一     

筷语

正1一根筷子,不要嘲笑另一根筷子;这根筷子,不要看不起那根筷子。一根筷子再聪明、再有才能,离开了你的同伴,你什么也不是,你自己也成了废物。两根筷子携起手来,才能同展风采。筷子,更需要另一半。一双筷子要步调一致、目标一致,心往一处想,劲往一处使,才能"夹"起成功。否则一根想东、一根想西,一根朝里、一根朝外,一根往上、一根往下,什么事也干不成……互相掣肘,受损害的不只是对方,还有自己。     

潇洒

正一株挺拔的树在风里自然地飘摇,它没有固定的姿态,却有一种从容与得心应手的自信,一种既放得开又收得拢,既敢倾斜又伸得直,既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领,不吃力、不做作、不雕琢、不紧张、不声嘶力竭。这是潇洒。潇洒是一种心态,一种精神,一种拿得起放得下的豁达,是一副饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。潇洒是一种火候,是一种迅速的推移、转化和移动。在这个火候上,苦与乐、喜与悲、沉重与轻松,如圆环之相结,如流水之无首尾,如流星     

管窥《庄子》与《传道书》中关于“一”思想的论述

《说文》曰：“一。惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物。汉书曰：‘元元本本,始于一。’”由此可见：“一”并不仅是一个简单的数字,“一”乃是万事之本始,万物之流宗。“一”又是一切数目的基本,天地间万象虽殊,但终归于一。用今日的哲学术语来说：“‘一’是神学、形上学、宇宙学、     

人生适意最难得

正每个人都有对桃花源的想象,在城市里待得久了,便想有朝一日到乡村独居,一堆书、笔墨纸砚、一颗煮茶的心,坐拥一窗明月。几年前,画家冬子便远离城市喧嚣,到终南山租了一块别人废弃的宅子,然后自己动手,拆房、搬砖、挖地基、刷墙、铺地、吊顶,打造出自己的小院,建起一片桃花源。他从翻地,到埋下种子、菜苗,到发芽、成活,到结出果实,再到一声鸟啼,一场雨,一个有虫鸣的夏夜,心境已得适意。     

“一带一路”倡议的深度内涵及其世界意义

正自2013年9月习近平主席提出"一带一路"倡议以来,在世界上获得越来越多的理解和支持,从一国走向区域、走向世界,深入解读"一带一路"的内涵本质和世界意义很有必要。一、"一带一路"是历史记忆,也是中外重构的新时空说起"一带一路",自然会想到古代丝绸之路、郑和七下西洋。历史上的丝绸之路就有三条,即草原丝绸之路、绿洲丝绸之路、海上丝绸之路。中国的"一带一路"倡议是要打通中亚、西亚、南亚、非洲和欧洲,把世界上     

哈佛怎么教管理

管理是一种技能,是一种博弈的技巧,是一种决策的智慧,是一种思维的艺术。我们经常认为,那些成功的管理者一定是知道一些一般人不知道的事,才会取得那么大的成功。其实仔细想一下,他们做的是一些非常简单的事,只不过比别人早想、多想、早走了一步而已。那么这比别人早想、多想、早走的一步,或者说一招,是怎么来的呢?其实,很多教管理的教授自己并没有那一招,但我一直坚信哈佛的教授们有。因为     

“一带一路”建设与伊斯兰文化的关系

＂一带一路＂区域涉及到65个国家、44亿人口。＂一带一路＂区域是一条经济、文化交流的走廊,也是一条民族、宗教交流的走廊。＂一带一路＂沿途各国的文化类型、民族、宗教种类复杂多样。＂四大文明古国＂诞生于此,佛教、道教、印度教、犹太教、基督教、伊斯兰教等各种宗教均发源于此,佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教已传播到五大洲各民族中。     

《老子》、《管子》的“一”及其发展

在先秦“一”除了是个数词而外,它还是一种哲学的、政治的、经济的多义概念。它不仅对于各学派是不确定的,就是同一位思想家,它也是多义的。拙文拟从分析《老子》《管子》的“一”、“得一”、“执一”入手,看“一”的主要内涵是什么;然后再看不同学派对“一”的运用、发挥,从而说明一个模糊哲学概念后来演变为一统的政治、经济概念。     

登山随感

“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。”不论是一山、一水、一草、一木,无不向我们显示神的伟大,创造的奇妙。同时,也带给我们许多宝贵的灵训。 时值初夏,一个风和日丽的日子,我与几位友人再次登上了上虞市第一高山——覆卮山,领略了造物主点缀大自然的美工。我们在惊叹山高、水     

品味牵挂

牵挂,是一颗心对另一颗心的深深记惦,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情,一缕相思,一种幸福。 牵挂是一种生命形态,是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是     

格局

一只蚂蚁拖着一穗麦芒,它发现无法拽进窝里,就把麦芒拖到一边,为其他蚂蚁让路。这,就是一个生命的格局。格局是一种气度,是一种情怀,是心灵里山高水阔,是精神深处天地澄明。有大格局,才会成就人生的大气象、大意境、大趣味。但无论多大的格局,首先要有一种容纳、一种尊重,胸怀里要盛有     

天高,云不淡

正天高云淡,月朗风清,都是令人心旷神怡的自然状态。从有利于人类生存的层面来看,这样一种自然状态是令人沉醉而向往的。在一个被感觉和知觉左右的世界,天高云淡、月朗风清也可以被解读为一种心境,一种散淡自然、愉悦清澈、了无牵绊的心境。小时候,每至夏日,和小伙伴们一起在清清的河水中扎一阵猛子,爬上堤岸后,最爱坐在河堤上,躺在树荫下,看蓝幽幽的天空,深邃、透彻、高远、摄人心魂;看高天流云,一丝丝、一缕缕、一脉脉、一朵朵,聚着、散着,离着、合着,流过来,淌过去,流出千种形状,淌出万般姿态。那些形状和姿态,左右着童稚的     

国家宗教事务局王作安局长等领导向“一会一团”祝贺新春

2012年1月18日,国家宗教事务局王作安局长,副局长蒋坚永、张乐斌,办公室主任陈红星、二司司长马宇虹、二司副司长赵忠海等领导来会向"一会一团"领导及全体职工祝贺新春。王作安局长首先肯定了"一会一团"一年来的辛勤工作,并表示在新的一年,国家宗教事务局将继续支持"一会一团"的工作,希望"一会一团"进一步加     

四人之谜

(1)中国人、英国人、日本人、德国人各一人,各通一种外语(仅通一种,不通两种,不能两人同通一种,也不能互通),即本国语外其它三国语中的一种,各任科学家、哲学家、文学家、史学家四种专职之一。(2)德国人不通日语,能与文学家交谈。(3)哲学家、史学家、德国人不会中国话。     

全国政协民宗委主任王伟光一行走访中国天主教“一会一团”

正4月12日,全国政协民宗委王伟光主任一行走访了中国天主教"一会一团"。王伟光主任、全哲洙副主任、罗黎明副主任、杨小波驻会副主任等与"一会一团"领导进行了座谈。座谈中,房兴耀主教汇报了中国天主教的基本情况,马英林主教介绍了"一会一团"今年的总体工作和存在问题。王伟光主任通报了新一届民宗委的工作思路和今年的主要工作。民宗委领导还参观了圣堂。全国政协民宗委办公室胡纪源主任、窦文副主任及"一会一团"沈斌主教、刘元龙副主席、郭金才主教等参加活动。     

含蓄

正含蓄是一种技巧。以一当十,言简意赅。含蓄是一种智慧。它能看透并抓住事物最本质的方面,它能看透并抓住纷纭的、千变万化的众相中的共同性的东西。"一说就明"的根基在于"一点就透"。含蓄是一种追求。言语永远是有限的,意趣却是无限的。只有懂得无限、感受得到无限的人才懂得并感受并去实行以有限的言语去追求无限的意趣。于是才有含蓄。含蓄是一种风格,是一种礼貌、文明、深沉、文雅、婉约,绝不那么浅薄、粗鲁而且咋咋唬唬地强加于人。     

为爱而活

10岁那年,由于家庭生活困难所迫,我不得不在求学的同时,开始另一种活法——捡破烂儿。我当时所居住的地方离长春市第一汽车制造厂的一号门只有四五里路。在这段路的中间,有一个专门倾倒垃圾的地方,人们都叫破烂堆。可别小瞧那一车又一车、一堆又一堆的垃圾,里面不但有用来烧火取暖做饭的油布、纸盒、木块,还有废铜、烂铁、霉铝等可供换钱的物品。记得有一次,一个大我5岁的男孩还在垃圾堆捡过一块国产手表和5元钱呐。每逢冬季,家里总是买不起可供取暖的木材和煤。先是母亲去捡破烂儿,后来,又轮上我。一个一心想圆作家梦的小学生,只好穿上一套破烂不堪     

礼品

未婚夫,朝觐还,说有礼品送俺。他故意不说是啥,叫我猜猜看。一猜,是一瓶“渗渗泉”的水,天下最纯的水,地上最甜的泉。泉水里,含着一个生动久远的故事,喝一口,能让我信仰更纯更坚!二猜,是一捧麦加的“椰枣”,颗颗鲜艳,个个甘甜。尝一口,分享他朝觐的幸福,也增加我对天房的向往、眷恋。三猜,是一顶麦地那的“花头巾”,让我把秀发护好遮严。自尊、自爱、自强、自立,效法阿西叶、法图麦女中英贤。未婚夫,让我闭上双眼,啊!一个惊喜突现在面前——除了我猜的三件礼品,更有一部精美绝伦的《古兰》!礼品@郭世忠~~     

浅探伊斯兰教历奥秘──看斋月移动的科学性

历法是依天象推定年、月、日、时．节气,用以计算较长时间的方法。也是衡量一个时代、一个国家、一个民族的文明标志之一。 世界历法,主要有阳历、阴历、阴阳历三种。现在国际通用的公历,是阳历的一种;世界穆斯林地区通用的伊斯兰教历,是阴历的一仰;我国现行干支纪年的农历,是阴阳历的一种。 阳历又称太阳历,年的长度以地球绕太阳公转一周,历时３６５天５时４８分４６秒为一年。一年１２个目,月的长度是人为决定的,与月亮圆缺无关。每年所余５时４８分４６秒,积四年左右便多出一天,置于２月末,作为闰年,故闰年为３６６天。 …