学会做人

<创世记>第5章1-2节记载: "亚当的后代记在下面.当神造人的日子,是照着自己的样式造的;并且造男造女.在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人."由此可见,人类的起源来自神的创造,人之所以称为人,乃因人是照着神的形象和样式造的,是因神的赐福.那么,人应当名副其实地处事为人,应该在我们身上彰显出神的形象和样式,而决不辜负神的赐福.耶稣对他们说:"来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样."--太4∶19"     

关爱生命

"上帝就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。"——《创世记》1章27节今年4月18日7时45分,辽宁铁岭市清河特殊钢有限公司发生钢水包整体脱落事故,共造成32人死亡,2人轻伤。     

学会做人

<创世记>第5章1-2节记载: "亚当的后代记在下面.当神造人的日子,是照着自己的样式造的,并且造男造女.在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人."由此可见,人类的起源来自神的创造,人之所以称为人,乃因人是照着神的形象和样式造的,是因神的赐福.     

为了照顾丧家的感受丧礼可以酌情举行

从圣经中可以看到：人是上帝造的,人的生命是何等的神圣。不管什么人,都是照神的形象受造的,人有神的形象。因此,我们不但不可杀害别人,而且也不可杀害自己;谁若违反神这个吩咐,谁便是污辱神的形象了。圣经说：＂岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……你们不是自己的人。＂     

"亚当"问题--《旧约·创世纪》的文本学解读

《旧约》是犹太教和基督教共奉的经典,这里所说的基督教是一种广义上的基督教,基督教也有一些教派不承认《旧约》。它是西方文明源流之一的希伯来文明的结晶,为《新约》和基督教的诞生奠定了神学理论基础。它对整个西方文明乃至世界文明都有极其重大的影响,并一直延续至今。《旧约》无疑是世界上最伟大的宗教典籍之一。《旧约》也存在着许多难于理解和解释的问题,《旧约·创世纪》中说:上帝创造天地万物,第六日“神就照着自己的形象创造了人;就是照着他的形象创造了人;他所创造的有男有女。”(创1:27)(为了论述上的方便,我们姑且称之为“造…     

建立基督化家庭

上帝说：＂我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。＂（创1：2）这叫我们知道上帝造人的目的,是要人来彰显他的荣美。上帝又说：＂那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。＂（创2：18）这是人类家庭的开始,人类第一个家庭是极乐的家庭,所以叫做乐园。上帝要我们建立基督化的家庭,就是乐园的家庭。怎样才能建立基督化家庭？在此提出四点：     

和谐

神创造了伊甸园, 他安置亚当修理看守, 人与自然和谐相处。 神吩咐挪亚造一方舟, 让各类活物成对进入, 人与动物和谐相处。 撇娜甲l 神使亚伯兰对罗得说: “你我不可相争” 人与人和谐相处。 我们是基督徒, 要献出更多的爱, 为构建和谐社会作贡献。和谐@李田喜!山西~     

人类始祖 亚当、夏娃

亚当、夏娃被称为人类的始祖,因为他们是上帝在世上所创造的第一对人类。神在创造天地万物之后,就创造了人。耶和华神说:"我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。"(创1:26)神创造人类的目的,不仅是让人类能够管理全地,而且要在世界中见证、荣耀和赞美他。神用地上的尘土造了亚当,亚当的意思即为"从红土中取出来的"。当神将生气吹在亚当的鼻孔里时,他就成了有灵的活人。亚当是神所造的第一个人,也是这世界中的第一     

圣经倡导的人文意识与和谐社会构建

人被造本有神之形象,应活出其价值,基督来到世上就是要更新人的生命,重新激活人里面神圣的生命意识,使神与人、人与人、人与自然都趋于和谐!因此,圣经所倡导的人文意识对构建社会和谐无疑是一种精神动力。     

来自神的真善美

去伪存真,弃恶扬善,化丑为美,是人类永不止息的追求目标。人间因为有了真、善、美,在历史的长河中才产生许多伟大的思想家、哲学家、艺术家……才有篇篇智慧的诗章,件件不朽的作品。世界因此丰富多彩而美丽,人与人因真诚而和谐,人生活因善良而美好。人生的价值、意义在追求真、善、美中得以体现。人是造物主的杰作,是按着神的形象、样式被造的(创1∶26)。形象样式指神的公义、真实、圣洁、仁义、良善、智慧等神生命中具体素质而言,也可以说是真、善、美。人既是按着神的形象受造,那人里面就有从神而来的生命构造。良心就是其中之     

与丁晓玲同工商榷

天风2000年12期发表了丁晓玲同工怎样看待人性的“善与恶”一文,丁文认为人有神的形象,有高贵的人格尊严和人性的美善,但这决非是一成不变的,如果人肯谦卑,追求真理,渴慕生命之道,神的形象必然深映在他(她)的生命之中。如果品格和为人与此相反,那就玷污了人的尊严,孔子也说过,言而无信,可以称他为人吗?近来,河南的夏新穗同工对丁文有异议,认为丁文在引用圣经和解释圣经时,有不妥之处,夏新穗愿意在主里面,凭爱心说诚实话,与丁晓玲和《天风》的读者共同学习和探讨圣经真理。我们认为,神学思想建设从来不是定于一尊的,各人可以照着在上帝面前的领受,以智慧和诚实发表见解。本刊编辑部欢迎各地读者对此各抒己见。     

我活着就是基督

我们灵性上的追求,也许非常羡慕圣经中和教会历史中那些蒙神特别恩典和被神所使用的人,就如亚伯拉罕、摩西、大卫、以利亚、保罗、奥古斯丁、马丁路得、卫斯理等。巴不得我们也像他们那样蒙恩。以致生活行为和工作凡事蒙神悦纳。然而,神对我们有更高的要求,他不只叫我们效法他们的榜样,更是叫我们效法基督,活出基督。就像保罗说的:“我活着就是基督。”(腓1:21)活出基督,是神拯救我们,我们灵命追求的至终目标。“基督本是神的像”(林后4:4),人类本来是照着神的形象造的,只因亚当的堕落,神的形象从人身上失落了。在基督里重新得回来。神的形象就是他的荣耀。因为神本来是荣耀的。如果我们将来进入他的荣     

在饶恕中得蒙饶恕

在我们的生命中若要有基督徒的饶恕,需要作三件事。 我们必须学会了解 一个人做某件事情,总有一个原因,如果平时好好的,突然发起脾气,并粗鲁无礼,可能他是在忧虑与痛苦中;如果用怀疑和不悦的态度对待我们,可能当中对我们有误会或错怪之处;有些人,在与人相处时暴戾乖谬,可能是环境的恶劣、生活的艰难铸成他的乖谬。如果我们在定人罪之前;先去了解他们,饶恕就比较容易了。     

不一样的管理理念

管理不是控制,而是服务,照顾。这个概念陌生吗?你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下(诗8:6—9)。神说:我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,     

天·地·人──谈《易传》的生态哲学

《易传》把天地自然界看成是有生命的存在,而人的生命正来自于这个自然界。自然界不仅是人的生命存在的根源,也是人的生命意义和价值的根源。人在获得自然所提供的一切生存条件的同时,更要“裁成”“辅佐”自然界完成其生命意义,才能实现人与自然的和谐相处,达到“天人合一”的最高境界。     

生命事奉的三要素

生命是事奉的基础,事奉则是生命的发展。如果没有生命,就谈不上事奉;我们不是为工作而工作,乃是照着神的心意而工作。我们不能活在工作里,乃是活在基督的生命里。因此,不要注重外面的工作,过于里面基督的生命。真正的事奉、真正的供应、乃在生命里。     

来自天父的一封信

<正>亲爱的孩子:你或许不认识我,我却认识你的一切。(诗139:1)就是你的头发我都数过了。(太10:29-31)你是照着我的形象所造的,(创1:27)在你尚未成形以先,我已晓得你,(耶1:4-5)     

舌头与言语

我们应该对言语方面的追求有了一个较为清晰的认识。有了一定的认识之后,就要竭力按着圣经的教导去行。经文：雅3：10-11所有受造物中,上帝唯独赐予人类能说会道的舌头,我们应当正确地认识舌头,慎重地运用言语。《雅各书》提醒我们：＂我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？＂（雅3：9-11）     

若遇上心里讨厌的人,怎么办?

问：日常生活中,我们会遇到很多人,有些人是我们喜欢的,然而也会有一些人是和我们合不来的,这就是所谓气场不合。当我们遇到实在不喜欢的人时,作为基督徒我们又该如何正确与之相处呢？     

你在哪里?--和好的理由

耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”(创3:9) 上帝创造了美丽和谐的世界,将人类始祖亚当与夏娃安置在伊甸园中。委任他们管理海里的鱼与空中的飞鸟。这个时候的亚当、夏娃与他们身边的动物、植物相处得十分和谐。与创物主之间也没有不和谐的因素,他们思想上没有不洁的想法,行为上完全像造他之主的形象,遵命而享受园中的一切。怪不得奥古斯丁在其《忏悔录》一书中说道:上主, 你看了你所造的一切“都很美好”,我们也看见了,一切都美好。你对每期工程说“有”就有了,你看见每一样都是好的。我计算过,