慈善的榜样 荣耀的见证——记四川蓝剑集团董事长、基督徒郭一民弟兄

四川蓝剑集团董事长、基督徒郭一民弟兄把做慈善当作另一个终身事业。去年,在《华西都市报》、中国雅虎等全国40多家媒体共同举办的＂榜样中国＂颁奖盛典上,蓝剑饮品集团再次被评为＂慈善榜样＂企业。这并非偶然,郭弟兄曾于2003年和2011年两度被评选为四川十大经济人物,被选上的理由都是跟＂创新＂和＂慈善＂有关,     

自牧(三十二)

（六十九）保养、顾惜 圣经经文里,被译为＂身子＂、＂身体＂、＂肉身＂、＂肉体＂的希腊字,有好几个。被用得最多的,是soma和Sarx。soma与灵魂相对而言,且与灵魂合而成为＂一个活人＂,＂一个有生命的存在物＂（a living being）。     

邪教组织“被立王”被依法取缔

邪教组织“被立王”被依法取缔尚钟１９９５年２月７日，上海市公安部门依法取缔了由安徽传人上海的名为＂被立王＂的邪教组织，收审了数名该组织的骨干分子，传唤、教育了２０多名该组织成员。一、＂被立王＂是非法建立的邪教组织取名为＂被立王＂的邪教组织，是原反动组...     

《孙子兵法》译词考释四则

《孙子兵法》译词考释四则杨坚康《孙子兵法》是春秋末期齐国军事家孙武撰著的一部军事理论专著。该书被后人誉为＂兵经＂、＂百代谈兵之祖＂、＂世界古代第一兵书＂、＂兵学圣典＂，孙武也被称为＂兵圣＂、＂兵学鼻祖＂。由于此书倍受后人所推崇，问世以来注本不断涌现。...     

影响儿童至老年人“位置法”记忆训练效果的因素探析

１１８名儿童、少年、青年、中年和老年被试参加＂位置法＂记忆训练,在训练前后对被试进行了一些认知功能的测查,以探讨被试的年龄及认知能力诸因素对记忆训练效果的影响及其预测性。结果表明：①训练前字词和图形记忆成绩、＂数字符号＂测验成绩与训练后记忆成绩相关极其显著,＂词汇＂测验成绩和想象力与训练后记忆成绩的相关也达到显著性水平;②年龄与训练后记忆效果的关系是非线性的;③除＂词汇＂成绩外,各项认知成绩均可预测训练后字词记忆成绩,训练后的图形记忆迁移效果可由＂数字符号＂测验成绩预测。     

十字架的象征意义

十字架的象征意义卓新平十字架在拉丁文中称为Ｃｒｕｘ，意指＂叉子＂，本是古罗马帝国用来处死奴隶、罪犯和战俘的刑具。它通常用两根木料交叉而成，形状如＂十＂字，故在汉语中译为＂十字架＂。受刑者在被钉十字架时，往往是两手分别被钉在横木的两端，一双脚重叠在一起...     

牧场事工纠偏（之七）

知识无用的谬论现代社会被称为知识爆炸的时代,二十一世纪又被称为是＂终身学习＂的世纪。若对一般人谈学习,相信没有一个人会反对,但有意思的是今日许多教会里还依然持有＂知识无用＂的观点。但凡教会中的理论,不管被人视为多么离谱或者过时,大概都能在圣经中找到根据。＂知识无用＂的理论出自保罗的言论,自然是出于对保罗言论的误解。     

道教界的合法权益必须重视和维护 道教界依法提请撤销“城隍”商标胜诉北大核心CSSCISSCI

近日,北京市高级人民法院就＂城隍＂商标争议行政纠纷诉讼案做出终审判决,宣布驳回原告上海城隍珠宝有限公司（下简称城隍公司）上诉,维持原判,＂城隍＂商标被撤销在第14类＂宝石、金刚石、珍珠（珠宝）、翡翠、玉雕、戒指（珠宝）、手镯（珠宝）、项链（宝石）、贵金属耳环、银饰品＂等商品上注册。据悉,这是全国范围内第一起因伤害宗教感情而被撤销的驰名商标案例,对宗教界的依法维权有着十分重要的意义。     

牧场事工纠偏（之五）

＂被奉献＂的尴尬 一位刚从神学院毕业的温州传道人,被邀请回到自己成长的教会服侍。毕业之前,母会就已将＂邀请函＂发到学院,要求他务必回母会侍奉。毕业典礼之后,他第一时间赶回家乡。母会遂召开堂务会决定正式聘任他为驻会传道。几个礼拜后,教会几位资深的负责同工来到他的住处,要与他签订驻会服侍的＂协议书＂。＂协议书＂上罗列了不少传道人服侍的范围和职责,显然是该传道乐意努力的。     

“洋教徒”与“外邦人”

由于历史原因,诸多国人把外国人称为＂洋人＂,其所信奉的基督教被称为＂洋教＂,入教的中国人则被称为＂洋教徒＂。而在教会内,信徒会把非基督教信仰的人称作是＂外邦人＂。＂洋教徒＂与＂外邦人＂这两个称谓常常导致不愉快的事情发生。因着近代基督教入华的历史因素和对现今中国基督教认知滞后的原因,民众与教徒双方在某些概念上存在着理解的偏差,阻碍了双方的彼此接纳。     

疑孟派与尊孟派论桓管

对齐桓公、管仲的评价,是两宋时期疑孟派与尊孟派论辩的重要论题。＂如其仁＂与＂假仁以霸＂、＂君君、臣臣＂与＂君不君、臣不臣＂、＂正而不谲＂与＂谲而不正＂是疑孟派与尊孟派争论的焦点。疑孟派站在质疑孟子学说的立场,肯定管仲＂如其仁＂,肯定齐桓公尊王攘夷对维护周礼的积极意义及齐桓公＂正而不谲＂;尊孟派则站在尊崇孟子学说的立场,批判了桓管＂假仁以霸＂、＂谲而不正＂。桓管的霸业,在疑孟派与尊孟派激辩的历史背景下,被赋予了不同的价值和意义。     

“今世赖之以知古,后世赖之以知今”——谈谈教会档案管理

得知《天风》＂每月话题＂栏目安排讨论＂关注教会档案管理＂这个话题,笔者不由得拍手叫好,这个问题实在该被重视了!由于众所周知的历史原因,改革开放之前的教会档案受到了严重的破坏,以致国内教会一直没有能够被公众普遍认可的＂中国基督教史＂问世。面对这个残酷的事实,很多同工都会为已经失去的档案资料扼腕叹息,可是,大家却似乎并未从中看到教会档案的重要价值及档案管理的重要意义。     

将郭店楚简（语丛1）作为早期中国分析哲学和概念分析杰作的解读

这篇文章旨在给出名为＂语丛 1＂一书中的＂郭店残本＂详细的哲学释义。这些残本已经被按照纯物理标准被加以分类。值得注意的是,所有这些残本可以被解释为与概念分析问题相关的精致的论述。因此,语丛 1 可看作是具有某种分析哲学和逻辑分析意味的非墨家论述。语丛 1 中一个显著的特征也遍布着对逻辑悖论的兴趣。     

淳于髡身份考证

淳于髡是战国时代齐国稷下学宫早期的学术领袖,他由贱而贵的不凡经历,显示出稷下先生们特殊的社会地位以及稷下学宫的用人特点。淳于髡赘婿出身,因事获髡刑,地位低微,又加之齐地巫儿婚俗盛行,其实为巫儿婿。稷下学宫集政治性与学术性为一体,具有双重属性。淳于髡被立为＂上卿＂、＂列大夫＂、＂上大夫＂、＂诸侯主客＂、＂博士＂,说明了他在稷下学宫中的荣耀地位,并非是官职。     

年轻的活力 海南佛教印象北大核心CSSCISSCI

一叶孤悬的海南,在交通不便的古时,大约也只有靠＂远来谪宦、飘蓬逐客＂来传播中原文明。时至清代,这种局面也未曾有太大的改观。＂万里琼州路,凄凉独去船。＂（清·孙枝蔚：《送丘曙戒侍讲赴岭南》）,可以想见时人去琼州（海南的古称）的凄凉心境。可是海南又被称为＂琼岛＂：＂琼＂为＂美玉＂,＂琼岛＂即是＂仙岛＂,所谓＂琼岛会群仙＂,     

马基雅弗利主义者的“冷”、“热”执行功能分离现象

目的探讨马基雅弗利主义者是否存在＂冷＂、＂热＂执行功能分离现象。方法选取178位高中学生,用马氏量表筛选出45人,分为马氏高分组（n=20）和马氏低分组（n=25）,分别对两组的＂冷＂、＂热＂执行功能进行测量。结果在＂冷＂执行功能方面,马氏高分组（62.3±3.0）和马氏低分组（44.2±2.4）没有显著差异;在＂热＂执行功能方面,两组被试有显著差异。结论马氏主义者存在＂冷热＂执行功能分离现象。     

宗教经验

宗教经验（ＲｅｌｉｇｉｏｕｓＥｘｐｅｒｉｅｎｃｅ）神学和宗教神秘主义哲学术语，被用以表示似乎现实中存在着人与神的直接交往、＂相遇＂和＂合一＂。按神学家们的意见，反映于＂激情醒悟＂、各种＂幻象＂中的宗教经验带有精神上的性质，个人的所有特性及其思想、感情...     

Hold住,别松手(一)——当婚姻遇到挑战

几乎所有人都会希望自己的婚姻能够美满、幸福,但是随着日益抬头的消费主义、个人主义、享乐主义、＂娱乐精神＂等美其名曰的花头不断出现,传统的爱情观念——＂执子之手,与子偕老＂也被不断地冲击着。应该如何应对婚姻中出现的各种问题,已经成了当代婚姻生活中的一个重大课题,     

道在这里成为肉身!

据一些去过圣地的人介绍,当年天使加百列给童女马利亚报信的地方,如今是一座教堂的地下室,被称为＂报喜洞室＂,＂报喜洞室＂内摆放了一张大理石祭台,上面刻着＂Verbum caro hic factum est＂（意即＂道在这里成为肉身＂）。     

发展地看待知识内隐性的判别方法：内隐与外显学习区分的新途径

知识内隐性的判别一直是内隐学习研究领域的研究重点之一,恰当的区分内隐被试和外显被试对于该类研究有着至关重要的意义。本文介绍知识内隐性判别问题的研究历史,由最初的主观标准和客观标准到后来改进的研究方法,指出了随着对待内隐和外显学习两者关系的理论的发展,研究方法有必要与时俱进,并提出了新的区分内隐被试和外显被试的新方法。相对于传统研究方法,新方法从内隐知识和外显知识互为补充、＂任何一种学习即存在内隐学习,也存在外显学习＂的理论指导下,通过被试的猜测水平来判断其内隐水平,并确定＂纯的＂内隐被试的标准。该方法发展地看待内隐学习及其与外显学习的关系,有助于研究者更加深入、精确地研究内隐学习的相关问题。