不轻看自己的工作

让我们将智慧与知识、心思与意念、言语与行为都奉献于上帝,为上帝使用,在自己的工作岗位上尽上自己的职责--"这些事你要殷勤去作,并要在此专心。"(提前4:15)"你当竭力在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人。"(提后2:15)这是年老德高望重的保罗对年少阅历不深的提摩太的教训和劝导。我想这两句话不     

使徒保罗的颂歌——以《提摩太前书》3章16节为例

<正>《提摩太前书》3章16节是使徒保罗对上帝奥秘或真理的总结¹,如果追溯这节经文之前的内容,我们会发现3章16节似乎同之前的内容并无太大联系—3章1节至7节是论在教会中做监督的资格,8节至13节是论在教会中做执事的资格。不过,     

谨慎自己

经文:《箴言》25章11节;《提摩太后书》2章24节;《出埃及记》20章16节经过一年学习、深造,即将重新回到侍奉禾场的陕西圣经学校培训班同工,以及在暑期进入教会实习的专科班神学生,面对教会现实,有三个方面的信息,与各位共勉。一、言而不"歪"要言而不歪,就要"言之当理"。"言之当理,,事必当务"这是中国古     

信仰的传承

每个人接受信仰的方式和原因各不相同,读到圣经《提摩太后书》1章5节"想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里"的时候,就可以知道提摩太的归主并不是偶然的,而是家族就有信仰的传承.由此我就想起在我的信仰之路上也有像罗以一样的外祖母,在东北我们将外祖母称为姥姥,她就是我信仰的启蒙人.姥姥信主有40多年,虽然她没有上过学,但是对信仰很清楚,并承担起我们家族传福音的重任.正是因为姥姥的信仰,影响了我们家族里的每一个人.     

作贵重的器皿

今天和大家分享的经文关乎基督徒的品德,特别是保罗在《提摩太后书》的劝勉中,强调了在主的眼中,什么是尊贵,什么是卑贱?保罗曾在《罗马书》9章21节说:"窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?"这样看来,器皿的贵重或卑贱在乎造它的窑匠.或者说,人生来是什么器皿,上天早已注定.不错,出生、家庭环境我们是无法选择,"拼爹"拼不过人家,那也没有办法.然而,保罗给提摩太的信中让我们看到了,人贵重与否并不都在于出身,更重要的是我们愿意成为什么样的人.     

提摩太前书2章9至15节的诠释与书信的释经原则

是否圣经中的每一段经文都可以直接拿来作为今天教会和个人的生活准则?我们应如何看待圣经中前后表达不一致的甚至是前后矛盾的经文?是否新约中的书信体书卷有一些属于它们本身的释经原则?提摩太前书第2章第9至15节,是我们在讨论上述问题,包括讨论妇女在教会中的作用等问题时必须面对的。教牧书信一直被视为教会的教会手册,其中的教训对教会有很深的影响。尽管许多圣经学者把教牧书信列为“后保罗学派”的作品,认为这段经文所表达的相对保守的妇女观不能完全代表保罗的观点。     

传道入的本分

新约圣经中提摩太前书、后书、提多书常被称为“教牧书信”。也可以说是保罗一生牧会的经验总结或是保罗临终留给提摩太和提多一封遗嘱。他教导他们怎样牧养教会和管理教会等一系列关于组织教会的事,当然这些教导也适合我们今天牧养教会。     

使徒行传系列查经（十二）保罗和西拉的侍奉

一、保罗.西拉到特庇和路司得,遇见提摩太,就有意拣选他同行,一同事奉主 16章1-5节:"保罗来到特庇,又到路司得.在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希腊人.路司得和以哥念的弟兄都称赞他.保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人,都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼.     

恩典的信仰——加尔文选集(下)

蒙恩的途径:圣经 上帝的话语是属灵的宝剑,我们需要用它作武器,因为在这个世界里,魔鬼依然与我们争战,意图诱惑和通使我们犯罪。除了律法、先知和福音,我们还可以从哪里得着上帝的话语呢?上帝已将自己的心意显明在人心里。因此,人再也找不着藉口,就如保罗在提摩太后书3章16至17节中所指,如果我们真的准备忠心于上帝,服从他的带领,就必须也接     

传道人的本分

新约圣经中提摩太前书、后书、提多书常被称为“教牧书信”。也可以说是保罗一生牧会的经验总结或是保罗临终留给提摩太和提多一封遗嘱。他教导他们怎样牧养教会和管理教会等一系列关于组织教会的事,当然这些教导也适合我们今天牧养教会。一、祷告与代求教会的建立,首先是建立在祷告与代求上的,一个没有“恳求、祷告、代求,祝谢的教会定是一个建立不好的教会。从使徒行传中可以看到早期教会生活的境况,他们常是“同心合意地恒切祷告”(徒1:12-14)。尔后,福音得以传开,建立了耶路撒冷教会,五旬节圣灵降临之后,门徒增添了3000人,这些都是祈祷带来的果效。一个教会若没     

美名与永生

箴言书22章1节记载:“美名胜过大财,恩宠强如金银”。在传道书7章1节又记载说:“名誉强如美好的膏油”。由此可见,美名不仅是世人所愿得到的;更是每个信徒蒙父神称许的事。因为在提摩太前书3章7节告诉我们在教内作监督的标准——“监督也必须在教内外有好名声”。所以,世人若想得着好名声,只需要在社会行善就可以了。而基督徒要想得着好名声就必须在社会上、在教会中无可指责。这     

一个丰盛完美的教会

经文:“基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。”(腓1:1) 这节经文是保罗致腓立比教会信中的自称和对收信人的称呼。在这简短的一节经文中,我们可看到腓立比教会的方方面面,从这方方面面又可看到腓立比教会是一个丰盛完美的教会。 今天,中国教会上上下下都在谈论教会的治理与建设,这是一个鼓舞人心的消息。治理、     

如何理解《哥林多前书》中保罗对妇女的禁令

在新约保罗书信中,有几处经文令今天的女性读者感到困惑。其中以《哥林多前书》十四章三十四至三十六节(妇女在会中要闭口不言……因为妇女在会中说话原是可耻的);《哥林多前书》十一章四至十六节(女人应该蒙头);《提摩太前书》二章十一至十三节(我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静)等几处经文最为突出。     

做传道工夫,尽你的职分

身为牧者,要时常关注群羊的需要,有什么创伤、有什么寻求、有什么软弱、有什么重担,深深地了解他们。主说:“我认识我的羊。”我们是否认识主的羊呢?我们认识群羊,了解群羊,就要用圣经的教导去安慰、缠裹、医治、带领群羊。关键是如何教导?提摩太后书3章15至17节清楚地告诉我们,圣经被赐下是为了我     

行在神的旨意中

对于基督徒来说,最要紧的一件事莫过于知道什么是神的旨意,然而怎样照神的旨意去行,才是我们信仰的核心.圣保罗之所以能开拓福音工场,经受各样的考验,缘于他深知神的旨意,他在<提摩太后书>1章12节说,因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日.什么是神的旨意?我们又怎样行在神的旨意中呢?下面就这两个问题与众弟兄姊妹分享.     

培养品德 勤作主工——与青年同工共勉

和许多主内的青年弟兄姊妹一样,我时常在想:面对教会中百分之七十左右的年老信徒还有与己同工的老牧长们,我们青年同工,如何参与圣工,并能做好圣工呢?     

基督徒的家

提摩太前书3章4—5节“好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。 人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?” “家”是上帝的创作,也是上帝的祝福。上帝     

如何面对信徒怨言

无论是旧约圣经还是新约圣经,都有关于人们发怨言的记录,与此相关的经文至少有22处之多。我们看看今日教会,信徒发怨言的现象也屡见不鲜。对此,圣职人员应当怎么办？要耐心教导会众＂不要发怨言＂这是圣职人员起码的职责。因为保罗对提摩太说过：＂你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。＂（提前4：1 3）那么,教导信徒＂不要发怨言＂为什么要耐心呢？     

使徒行传系列查经(十二)保罗和西拉的侍奉

一、保罗、西拉到特庇和路司得,遇见提摩太,"就有意拣选他同行,一同事奉主 16章1-5节: "保罗来到特庇,又到路司得.在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希腊人.路司得和以哥念的弟兄都称赞他.保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人,都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼.他们经过各城,把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守.于是众教会信心越发坚固,人数天天加增."     

欢笑的青春

青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也充满着艰苦的磨炼,难道我们在成长的宣言中,不知道生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品吗？这就是欢笑的青春。它充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和超越的志向,充满着希望、信心的理想。我们可知道,青春是有限的,智慧是无穷的,趁短短的青春,去学习无穷的智慧。