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心理学与宗教信仰在现实社会中的作用,有一部分是相互重叠的。当人类本身、或与周围环境出现矛盾时,在矛盾被解决这个过程中,心理学与宗教信仰起的作用是相当的。但二者解决问题的整个过程的本质是完全不同的。(这里的解决不是现实意义上的解决问题,而是心理上的解决,其实心理上的解决对于一个人来说,才是真正意义上的解决和释放)现在把二者拿来在这个解决心理矛盾的过程中进行比较,相信是很值得探讨的。 相似文献
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一、“民族”与“众生”
现代学术意义上理解的“民族”,是一个非常复杂的概念。从不同的角度出发,可以有不同的理解。有人种意义上的民族,也可以有地域意义上的民族,也可以有文化意义上的民族.也可以有宗教意义上的民族,其他方式,其他内涵意义上的理解还有不少。 相似文献
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这是一个阳光明媚的春天。美国密苏里州的大街上,行人散淡,有人手拿书本坐在街边的木凳上翻看着。这个时候,14岁的马克·吐温,因为无所事事,也来到这个大街上闲逛。他漫不经心地走着,他突然发现路边一个人正在翻看的书中掉下了一张纸。他以为,也许是一张银行存折,也许是一张现金借据,或者是一张财宝藏图。总之,他以为这是上帝的恩赐,马克·吐温发财的机会来了。他快步上前捡起那张纸片仔细看。不是他想象的发财机会,那是一张记载着一个叫约翰的人离奇的传记故事。 相似文献
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“晚明”是中国历史上的一个特定时期,在这个时期,中国社会发生了许多前所未有的变化,在一定意义上,我们可以将这些变化概括为中国“近代性”的发生。如何理解这些变化,特别是如何理解这些变化与现时代的关系,实际上正是我们身处的这个时代获得某种自我意识的来源。阳明学在一定意义上正是这个时代的产物,它一方面是这个时代的精神表达,另... 相似文献
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教师在教学过程中,不仅要教给学生知识,更主要的是要教会学生以方法,使学生“学会求知、学会做人、学会审美、学会创造、学会发展”。让学生成为课堂的主人。而在我们的语文课堂上,我们总能发现部分优生是教师的“宠儿”,他们在课堂上思维活跃,反应灵敏,是教师“导演”下的学习的“主角”。而大部分学生则是学习的“配角”。因而在同一堂课上,天赋高的学生往往比天赋低的学生获得更多的表现机会。 相似文献
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阿昌族“上奘”是指在“夏安居节”里,老人们通过一系列仪式取得“信徒”身份及地位的宗教信仰活动。从此获得特定的称呼、服装,遵循行为及语言的禁忌。“上奘”是阿昌族社会生活、宗教信仰的一个组成部分:1.老人获得宗教身份,意味着子女家庭和社会的责任;2.上奘老人作为宗教团体的禁忌及所规定的社区生活禁忌,是主要的地方生活方式;3.上奘老人对“青年会”的言传身教。在此意义上,阿昌族的宗教信仰文化与构建和谐社会的内在要求相一致。 相似文献
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要想做好宗教工作,宗教工作干部树立良好形象是前提,学好宗教知识是基础,贯彻宗教政策是关键,争取领导重视是保证。 一、宗教干部具备良好的人格、人缘和形象是做好宗教工作的前提。 宗教工作的主要对象是信教群众、宗教界人士,他们是人民的一部分。在立场上,我们要坚持政治上、法律法规上、方针政策上的原则性;在思想上,要允许他们在信仰、思想认识、思维方式和生活方式上与我们存在差异;在纠正违法、违规、违章方面,要以事实为依据,法律法规为准绳,坚持实事求是;在有事需宗教界参与时,要多听取意见,讲明意图,平等协商。 … 相似文献
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光阴荏苒,学禅六载.弹指而过。幸好得遇几位禅门大德,为我指了个入处,几经磨砺,得了个歇处,方知确有生死可了。了而不住,随缘自在。我由教入禅,由禅契教,复由教证禅,由禅归教,层层印证,又在尘俗中保任磨炼,方得踏实心安,说法也就真实无惭,否则,终是“光影门头之事”。我过去也落于知解狂禅,徒是口头爽谈,险些自误。我在《禅修次第论》中立“知解悟人,悟人见性,见性起修,回向净土,顿超上乘”五次第,这是我所走过的路。我学禅有两大殊胜之处:一是情上悟、情上觉、情上彻、情上了;二是修苦行。前者使我真正明白了佛阳… 相似文献
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夏威夷群岛是太平洋上的一串明珠,由124个小岛及8个大岛组成。新月形的岛链弯弯地镶嵌在浩瀚的太平洋中部水域。夏威夷虽地处热带,可四面被海包围,气候却温和宜人,年平均温度在24℃左右,且晚雨朝晴,花草树木风光,是地球上最宜人的度假胜地。 相似文献
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偶尔从杂志上看到一幅漫画,觉得妙不可言。一只小猫神定气闲地坐在河边的礁石上,向河中伸着钓竿,脸上洋溢着幸福的笑容,半点浮躁的表情也没有。画上有句子云:“鱼什么时候来是鱼的事。” 相似文献
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高效的阅读教学是每一位有责任感的语文教师不懈追求的目标。但事实上在许多教师的课堂中,表面上看似“丰富”“高效”,实则收效甚微。笔者以为,教师应对教学内容删繁就简,应该追求简约而丰赡。所以,在阅读教学中,在教材处理上要做到两种意识,一是“选点精读”意识,二是“主问题”意识,以此提高初中语文阅读教学的实效性。 相似文献