饥来吃饭倦来眠

在我的书房里，挂着一张条幅，上面用苍劲的魏碑体写着：“饥来吃饭倦来眠。”左下角的落款是：忠富弟惠存，朴拙公书。达朴拙公就是我读师范时教古代文选的季老师。他写得一手好字，也常有文章见诸报端，是学校公认的才子。     

修改文章要“首先把逻辑来研究”

著名的德国文豪歌德曾写过这样一首诗: 我劝你,亲爱的朋友, 首先把逻辑来研究。你的精神受着良好的训练, 如在西班牙的长靴里一样紧衬。它将小心谨慎地前进, 循着思想轨道,多么方便; 即使邪途歧路满眼前, 它也不会东奔西窜。这首诗告诉我们:要写好文章,最好“首先把逻辑来研究”。因为只有这样,面对纷繁复杂、扑朔迷离的生活素材,才不致被满眼的“邪途歧路”所迷惑,才能     

你跟从我来

利未,又称为马太,他是个税吏,为什么他因耶稣的一句话:“你跟从我来”就改变了自己一生的方向呢?他原来在地上是有工作的,且是很赚钱的工作,可以藉职权牟取私利,但耶稣来到他身边说:“你跟从我来。”     

龟去龟来

去年冬天,第二次到山里来访的陆小姐给我带来一只龟。 我本不爱好养宠物,可这只龟的到来还是令我由衷高兴,因为我在这前一天刚刚画了一幅老先生身边跟着一只龟。我这么一说,陆小姐和介绍她来的曾居士都感到这只龟因缘殊胜。当时这张画还正挂在墙上,并分明写着前日的日期——“辛巳小雪”。     

公会议是怎样来的

罗马教廷为了掩盖它的反动政治面貌,一贯歪曲史实,把公会议说成是“纯宗教的”、“神圣的”、“不能错误的”,而且都是由教皇召开或批准的。然而历史毕竟是历史,只要我们客观地加以分析研究,不难看出么会议的产生主要出于政治原因。而其所讨论、决定的问题,虽然表面上看着是宗教的,其实都是为政治服务的。下边就以第一届公会议——尼赛公会议为例,来谈谈这个问题。     

二十年来的西方历史哲学

访海登·怀特 (Hayden White)伊娃 :我们能谈论叙述主义历史哲学 ,但很难说有这么一种理论的应用。例如 ,我们可以设想 ,福柯或勒华拉杜里等人所说的一些与心态史学(mentalite)范式相关的历史学家有这种倾向 ,但没有哪个人写出了直接基于叙述主义历史哲学的史学著作。怀特 :是的 ,但是关于历史的叙事概念是一种分析的结果 ,而不是一种规定。它并不规定应该如何写作 ,也不像一些研究小说的文学评论家那样告诉别人怎样来写小说。历史作为叙事的理论不是规则 ,我的意思是 ,它是反思的和分析的 ,它关注实践 ,是一种实践中的反思。就叙事而言 ,…     

早点秀出来

五年前,我有一位文友开始撰写明王朝剧本,他的目标是花六年时间,写一本描写明王朝时代天下中兴的电视剧本。他的业余时间全花在了创作上,他花了不少钱购买了许多明史资料？     

千万别夸我

一位同学夸我字写得好,我说是写得可以,那位同学听后十分意外:呀哈,,你还不谦虚呢!玩排球的时候,一位师妹意外赞道:没见你打过,没想到你打得这么好!我说当然,确实不错。这位也立刻变了口气:哟,也不谦虚谦虚!敢情他们赞扬了我,我只有用恭顺的谦虚来回复才是。     

《教师的价值》值得重视

案头积下了一批朋友们近年来新赠的理论著述。它们的作者.有的我认识,有的不认识,大都希望在读后能写点书评之类。 其实,我很少为别人写书评,也写不好书评:加上事务烦杂,读书欠细欠深,不敢妄加评论:更实际的原因是对许多学科     

春来草自青

《云门文偃禅师语录》中有一段问答: 问:如何是佛法大意? 答:春来草自清。禅宗对于“佛法大意”的解释林林总总不胜枚举,但我特别喜欢这一句“春来草自青”,也许是因为它富于诗意,也许是因为其中蕴含了些许玄机。说它富于诗意,我们可以用唐代韦应物《幽居》里     

来成为上帝喜悦的人

在马太福音11章28节提到主 耶稣说:"凡劳苦担重担的人,可以 到我这里来,我就使你们得安息。" 这是主耶稣向世人发出的呼唤。人 生于世,都有劳苦重担和忧愁烦 恼,怎样才能变得轻松愉快欢喜快 乐呢?秘诀是到耶稣这里来,他就 使我们得安息。一个"来"字,蕴 藏着深刻的属灵意义。"来"是一个 动词,在圣经中,它常常和别的词 连在一起,组成新的词语,意义也 就不同了。     

关于囘汉通婚問題及其他——答馬喜来同志

山东济南市城市工程学校馬喜来同志,最近給伊协写了两封信,提出七个問題。其中四个問題已由伊协轉有关部門,还有三个問題轉給我,要我答复馬喜来同志。这三个問題是;一,严格禁止回汉通婚,二,要求創制回族服装,三,要求用阿拉伯文作回族文字。由于我对伊斯兰教义和民族問題钻研不深,答复这个問題是有困难的,只能提出些不成熟的个人的看法,馬喜来同志要求在刊物上答复,所以抄給“中国穆斯林”,请馬喜来同志和各位阿林指正。一、伊斯蘭教允許不同民族通婚伊斯兰教允許不同民族通婚,因为伊斯兰教反对     

老来多健忘

正在我的印象中,祖父不过是一个喜欢打麻将、练太极、浇花钓鱼、爱提当年勇的普通老人。而我也没有想过,会在十八岁的一个夏夜,与祖父的少年时光劈面相遇。那晚,是一位亲戚来通知,祖父的一位表妹去世了。在所有人还没有来得及反应之前,祖父已经霍然站起:"死了?怎么会?怎么会!"蓦然觉得自己的失态,旋身回房,家人尽皆偷笑。于是那夜我才知道,祖父与表妹青梅竹马的童年,情窦初开的年     

云水斋诗稿

重游东林寺写怀重游虎丘咏生公说法台开三年后我重来,恍若白莲社又开。昔日荒凉都不见,虎溪桥畔现楼台。剑池塔影几徘徊,曾是生公旧讲台。废理执言今甚昔,顽石应再点头来登九华山神光岭述意礼赵州从捻禅师塔绿叶兼红叶,群峰在望中。烟霞怜我老,云外一声钟!来参真际观音院,何幸国师塔尚存。寂寂禅风千载后,庭前柏子待何人?云水斋诗稿@拙缁~~     

我的信仰历程

一、神的本质是爱 悲剧是戏剧中的一个品种。古希腊哲人亚里士多德有句精辟话:悲剧是写一个人遭遇不应遭遇的厄运。 回忆我过去的人生历程,自感于国于民无愧于心,无负于人的。然而偏遭遇不应遭遇的厄运。把我遭遇不应遭遇的厄运写了一本书,书名《风雨岁月》,在香港天地图书有限公司出版发行。在这书里记述了我入社会以来。     

思维逻辑的自我分析和探讨

一、从思想方法“反常”谈起 有一次我在武汉化工学院对学生作报告,一个学生递纸条给我:“我认为您的思想方法反常。”这是促使我写这篇文章的一个动因。老早我有这样的想法:我们搞教育、搞教学工作,老师应该有创造性地教,学生应该有创造性地学。至于怎样才能做到创造性地教和创造性地学,我说不出一个所以然来。这是我写这篇文章的另一原因。 思想方法就是指思维逻辑方法。思维逻辑就是指形式逻辑和辩证逻辑,二者分别是从“静”的     

我给儿子99分

儿子喜欢读书,可是他对写作没有兴趣,我为此十分头疼。有一次,几位文友来家里玩,谈话中恭维起我刚发表的一篇小说。没想到儿子在旁边插嘴说:“这有什么?我也能写出那样的作文来。”我一听,立即鼓励他说:“我知道,你是很优秀的。只要你坚持每天练笔,你写得会比这更好。”当天晚上,儿子还真的写了一篇记叙文。尽管作文存在很多缺点,水平在一般偏下,我还是给了儿子极高的评价,给他打了99分。儿子一见,竟高兴地笑出声来,这是他小学五年级来作文得到的最高分。高兴之余,他又天真地问我:“爸爸,为什么不给我打100分呢?”我给他指出几个错误的标点…     

雪峰尽大地撮来

前山初夏晴阳,坐在萝叶半遮的纱窗下,读《碧岩录》的篇首垂示,只觉似听赶骆驼者的绳鞭一挥,“劈”的打在塞外沙漠的空气里,那彻底的、杀刺的一声响,不可以把来移到室内书桌上的稿纸上。但是这里的一则垂示不可不移写:     

从哪里来又往哪里去

在如迷宫似的胡同里走丢了路,也落得一个二十年来迷失人生道路方向的罪名。不过当下处境没有与他争辩的余地,我默默地跟在老人背后…… “吓!总算来了。足足让我等了二十年才出现。” 以为是有人在对我说话,高兴的转头一看,背后是一位持着眼镜蛇手杖,背部脊椎佝偻的老人。他像是看到多年前的旧情人一般。突起双肩以拥抱的姿势说: “我一直在叫你,就在你旁边,你为什么没听到,以为是幻觉?” 是吗?说得我丈二金刚摸不着头,记忆再不好,     

"干部"知多少?

我们厂里曾发生过这样一件事: 一天,干事小王在黑板上写了这样一个会议通知:“今天下午二时正,在会议室召开干部会,研究生产情况,请全体干部准时到会。”到了开会时间,厂长见到会的人不多,而且到的主要是一些科室的负责人,车间来的人很少,觉得很奇怪。厂长就问小王:“你都通知了吗?怎么不见车间主任和班组长来?”小王回答说:“我写通知时写得清清楚楚,开的是干部会,全体干部都要参加。”厂长一听就明