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常有同学跟我说,“快要考试了,我特别紧张”,“明天要演讲,我心慌得不得了。”这些同学为此感到很烦恼,他们想尽各种办法去克服它,告诉自己说“别害怕”,但实际结果却是更加不安。这些方法之所以行不通,是因为他是在用担心、恼怒和悔恨来同强烈的不安作斗争,而事实上我们不可能靠对自己大喊大叫或是自我指责来驱散我们的惧怕。为此,我建议那些同学不要和自己过不去,而要尝试自我接受的策略。 采用这种策略,就要求你不要与这种不安的 相似文献
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小学升初中,女儿欣欣的成绩让我进退两难——281分,只能进区普通初中。我心焦如焚却又毫无办法。实打实地说,欣欣这个成绩是我早有预料的;只不过是出于父亲的心理,不愿也不敢面对罢了。冷静地回顾欣欣的小学四、五、六年级生活,我有一点疑惑:是不是自己给女儿带来了负面影响?有一种感觉,自从女儿五年级下学期时那次家长会之后,欣欣对学习、对老师都没什么热情了,学习成绩也是丝毫不见长进。 相似文献
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由于心理咨询与治疗事业在我国发展的历史不长,还不为人们所广泛了解。因此,在社会上存在着这样一种认识,即认为心理咨询面对的都是心理失常的人,因此许多人不敢轻易地去进行心理咨询与治疗,害怕别人知道了认为自己不正常,这是对心理咨询的一种误解。 相似文献
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圣诞节快要到了,在我的书桌上放着一张精美的圣诞卡,摊开,内夹着一幅印刷清晰的图画,是牧羊人和东方博士朝见安睡马槽的婴孩耶稣,后面坐着马利亚、站着约瑟。房间内很安静,我看着看着,忽然听得圣诞卡内传出了细微的说话声音…… 相似文献
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<正>[问]不久前,我们单位新来一位员工,其为人处事总是让我看着心烦,我很不喜欢与他在一起。但近来单位安排我与他一起合作共事,这实在让我为难。我是基督徒,提出来又怕影响见证,我当怎么办呢?一员工:张奇[答]张奇同工,与性格不合或自己不喜欢的人一起工作,确实是件比较不容易的事。但这不等于说我们就可以随意逃避,或者任性而为。我们应当从中寻找出有意义的方面,使之成为我们成长的 相似文献
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引言
“我的心灵消耗,我的日子灭尽;坟墓为我预备好了……我的眼睛因忧愁昏花,我的百体好像影儿……我的日子已经过了:我的谋算、我心所想望的已经断绝。(伯17:1—11)。昔日的约伯,虽然仍是充满着为自己伸辩的激情,但看他的言词,倘若他是现代人,恐怕已被认定是罹患了忧郁。在教会传统里,不乏类近忧郁的描述。斯通指出,基督教神秘主义者所形容的“心灵黑夜”,虽然并非与忧郁一样,但其状况不无类似。人处身于心灵黑夜,会感觉被上主离弃,亦对宗教仪式充满疑惑,感觉宗教仪式失去意义,这些都与抑郁的很多症状类似。他又发现七宗罪之一的懒惰,被埃及沙漠修士理解为一种习惯性的忧郁。懒惰影响人与上主的关系,经常使修士回避克己禁欲的操练,使他们感到一种使人失去心力的怠倦,或终日昏睡,或最终逃避社群,有的时候甚至逃避教会。 相似文献
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坐在宽敞明亮的大学教室内,小A却感到一片茫然,她不知道自己怎么了,上大学了却更怀念紧张忙碌的高中生活,刚进大学时的豪情壮志不知去向。每天除了上课,就是参加各种各样的活动、晚会,同学之间也是平平淡淡,各行其事,有时看着别人忙着参加各种活动,她突然觉得自己什么都不会,有时又觉得自己像局外人。 相似文献
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正我突然想念起我的乡村,想念那个"天堂的桌子/摆在田野上/一块麦地"的乡村,想念我曾守过夜的麦草堆。但我不敢贸然闯进乡村的胸怀,尽管村头那棵筑着鸟巢的歪脖树守望在晨光暮色里,还有金黄色的丰收盛宴展示在十月的麦场上。在深秋,一个清晨,不惊动任何人,一个人,拖一身城镇的软骨,终于走向我的乡村。宝蓝色的天空下,一个个麦捆闪耀着金黄色,静静堆在打麦场上。面对纯净的色调,遮遮眼睛,是唯一可以做的事,尘封的双眼,真是无福消受这让人掉泪 相似文献
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