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现代化浪潮的冲击,使苏南人的价值观产生了广泛而深刻的变化,悄然改变着的人际关系,展示着人们在人际价值观方面的变化。在对苏南人的价值观的调查中,人际价值观成为我们又一关注的焦点。一、研究方法(一)调查对象调查对象主要是苏南农村的乡镇企业职工和专业技术人员,乡镇村 相似文献
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现代化浪潮冲击下的人生价值观——现代化初期苏南人价值观研究之二李宁宁人生价值观在一个人价值体系中占有核心地位,对其它价值观有着指导和制约的作用,它的变化和发展将引起整个价值体系的更新,从而带来其它价值观念的革新和进步。因此,在对苏南人的价值观的研究当... 相似文献
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苏南现代化的根本动力与首选战略──苏南人力资源开发战略三论叶南客苏南地区的经济社会发展其根本目标是实现人的全面进步,而人本身也正是苏南现代化大业的设计者、开创者和建设者。正因如此,苏南人口素质的全面提高、人力资源的充分开掘已构成苏南现代化这一跨世纪工... 相似文献
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苏南现代化研究的意义、问题及发展取向甘贝为了总结苏南地区现代化发展进程中取得的历史经验,客观分析苏南现代化过程中存在的问题,揭示苏南地区下一步发展的战略目标取向,由江苏省社会科学院与江阴市人民政府联合举办的“苏南现代化研讨会”于5月14日至16日在江... 相似文献
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弘扬良好家风是在家庭中培育和践行社会主义核心价值观的重要载体和途径。家风具有教化功能、调解功能、保护功能和规范功能,每个功能作用的转变都对不同历史时期价值观的培育具有重要作用。在当今经济社会发展过程中,明晰家风功能的现代化转变,对注重家庭建设,探究良好家风内涵与社会主义核心价值观的内在一致性,用优秀家风涵养社会主义核心价值观具有重要的借鉴意义。 相似文献
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社会主义核心价值观初探 总被引:14,自引:0,他引:14
确立社会主义核心价值观,是建设社会主义核心价值体系的重要内容.以富强、民主、文明、和谐和人的自由全面发展为内容的社会主义核心价值观,体现着社会主义的价值本质,是社会主义核心价值体系的内核,是社会主义建设的灵魂,指导着社会主义的奋斗目标和前进方向,引领着中国特色社会主义的伟大实践. 相似文献
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友善既是中国传统文化思想的精华和中华民族的精神标签,又是社会主义核心价值观中个体处理人与人、人与自然关系的根本准则。友善诠释和承载着人与人之间友好相处、宽容友善、互相帮助以及人与自然和谐共生的美好意愿。以和谐共享为价值旨归的中国特色社会主义使友善第一次提升为核心价值观,使友善在化解社会矛盾、维系和营造和谐社会关系中发挥着越来越重要的作用。我国21世纪以来,友善核心价值观成为研究的热点,就友善的内涵、外延、特征、要求,以及践行友善面临的困难、挑战与如何应对等方面进行了较为深入的研究。但是,友善核心价值观在其内涵与外延及其具体要求的共识有待形成;友善作为社会主义核心价值观所具有的制度性意义和世界性意义有待深入研究;友善信仰化的有效路径有待探究。 相似文献
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本文原著者为诺尔格拉夫。最初刊载于《国家地理》杂志1996(?)二月号上。这里发表的是编译文字。文中讨论的问题当然不只是泰国现代化中的一些麻烦:城市化和两极分化,像佛教这样的传统宗教正面临着新价值观的冲击。诸如毒品可卡因的走私、艾滋病的蔓延、贫民区的扩大,这些都是正在朝着现代化目标努力的政府的烦恼。顺便指出,本文中所说的一切,都还只是这位美国记者在东南亚洲的经济和金融危机发 相似文献
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整体性是现代科学思维方式一个重要特点。在哲学现代化过程中必须高度重视整体性思维。本文想就此谈些意见,供讨论。一哲学现代化离不开主体的现代化,尤其是改革主体思维方式的现代化。从一定意义上说,哲学现代化过程,是客观世界及其规律对主体的“决定”与主体的“选择”相结合的 相似文献
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经济道德素质对现代化的影响戢斗勇人的素质的现代化是社会经济现代化的主体因素,而人的道德素质以其价值取向和内在规范的强大作用力对人们整个社会生活的实践有着重大的影响。在以经济建设为中心的市场经济大潮中,经济道德素质彼推上了民族道德素质的前台,成为道德建... 相似文献
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论苏南在江苏现代化进程中的战略地位陆剑杰本文着重在江苏全省实现现代化的背景上,探讨苏南的战略地位和战略功能问题。一、江苏现代化的“东西南北中”战略一个省的发展战略所要处理的问题基本上有两个:一是外部关系问题。就江苏而言,需要处理好国际关系,省际关系,... 相似文献
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浅论人的主体性与社会主义现代化建设的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
浅论人的主体性与社会主义现代化建设的关系张惠琴随着当代科学技术的发展,人在社会发展中的作用越来越突出。世界范围的新的科技革命,正日益确证着人类征服世界、改造世界的能力。我国社会主义现代化建设的伟大实践,也把增强人的主体意识、发扬人的主体特性摆在了前所... 相似文献
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现代化的本质是人的现代化。从哲学上考察人的现代化可以发现,西方现代化以单向度的主体性为基础,这种主体性囿于自我中心的封闭结构,造成自我与他者无法弥合的鸿沟,最终导致现代化的自反。马克思对单向主体性进行了批判,揭示出资本主义物质生活关系是单向主体性产生的现实土壤,并且通过“人类社会或社会的人类”范畴重新确立理解人的立脚点,表达自我与他者“现实差别基础上的统一”意蕴,由此彰显主体性的应然形态,即交互主体性。中国式现代化继承马克思“人类社会或社会的人类”范畴的内在旨趣,将人与人、人与自然的有机统一贯穿在社会主义市场经济建设过程中,为交互主体性的生成奠定坚实的物质关系基础,推动人的现代化迈向新阶段。对中国式现代化蕴含的主体形态变革意蕴进行阐释,有利于揭示人的现代化的跃迁,从而更深刻地理解中国式现代化的理论意义。 相似文献