中国穆斯林婚俗杂谈

中国穆斯林婚俗杂谈郭承真●中国穆斯林婚俗,受到伊斯兰文化的影响比较大,但是,也受到汉族习俗、少数民族传统习俗的一些影响,并受到国家法律的约束。伊斯兰教主张结婚对象原则上应是穆斯林,但规定穆斯林男性可以娶＂曾受天经的自由女＂,也就是信仰犹太教、基督教等...     

新都县回族穆斯林

新都县有回族起源于何时,据《新都县志》记载:“罗家寺,在县东李家营,修建于明成化七年”,这可能就是新都县有回族的最早年代了。“李家营”现为弥牟镇所辖。据康熙九年(1670年)王沄的《蜀游纪略》     

中国穆斯林婚俗礼仪

2003年6月6日,一对身着穆斯林民族服装的新人在十几位亲友的陪同下,来到了北京牛街礼拜寺,请阿訇按照民族宗教仪规,为他们举行了一场特殊时期的特殊婚礼。新郎是北京市朝阳区中医医院中医大夫脱缰,他原订当年“五一”和在京学习中医的未婚妻于洪洋喜结连理,后因“非典”肆虐,医生救死扶伤的天职促使他毅然决定延迟婚期,投身到抗击“非典”的战斗中。当脱大夫圆满完成抗击“非典”的光荣任务,带着胜利的喜悦凯旋时,迎接他的不仅有美丽的鲜花,还有美好的新婚祝福。脱大夫和未婚妻手拉着手到民政部门领取了结婚证后,按照穆斯林的结婚礼仪,来到…     

成都回族穆斯林

四川成都有回民,大概始于元末明初。元世祖至元十一年(1274年),回民赛典赤·瞻思丁曾串回回“官兵”、“工匠”在四川修桥梁,建栈道,立驿站,以畅通军运。元朝覆灭以后,这些“官兵”、“工匠”     

回族穆斯林生活禁忌

回族穆斯林生活禁忌刘书祥每个民族都有自己的风俗习惯和生活禁忌。回族普遍信仰伊斯兰教，生活习惯大多与伊斯兰教有关。回族在中国社会的长期发展繁衍中，其生活禁忌随之成为全民族重要而显著的民族心理素质特征之一。江泽民同志深刻指出：“民族、宗教无小事”。尊重少...     

回族穆斯林的贴心人

贾连福是1984年初任黑龙江省肇东市回民糕点厂厂长的。当时的糕点厂只有十几间连门窗都不全的破厂房,几台老掉牙的旧设备。一个不足30人的小厂竟欠外债l万6千多元,企业濒临倒闭的边缘。贾连福当时可犯难了。他难的不是厂小,亏欠多;而是这家糕点厂是肇东回族的唯一企业,他这个汉民厂长如果不能取得全体穆斯林职工的信任,带领他们走上兴旺发达之路,就会影响党和政府的民族宗教政策的落实。     

天津回族穆斯林教育

回族穆斯林的传统文化,首先是在家庭中传播的,由长辈向晚辈口头讲授。回族家庭中的新一代,自童年所受的启蒙教育,使之对自身、对家族、对社会,有了一个初浅的认识;并对其以后在社会实践中,不论是     

云南昭通地区回族概述

云南昭通地区回族概述马仲全昭通地区位于云南省东北部，是祖国西南的腹心之地，，总面积２２４４４．９６平方公里，周边与四川、贵州的１４个县（市）及本省曲靖地区会泽县接壤。从秦开凿＂五尺道＂后，历史上便是中原文化传入云南的重要通道，向为滇、川、黔三省经济、...     

北京回族穆斯林牛羊行

北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)     

广西回族穆斯林及清真寺

广西地处祖国南疆,有2万8千多回族穆斯林,在自治区内各少数民族中列在第7位。广西回族穆斯林对祖国对教门都曾有过贡献。     

徐州回族穆斯林生活掠影

徐州地处江苏淮北平原,邻近山东、河南、安徽边界;水陆交通方便,是京沪、陇海两大干线相交的城市,也是鲁南、苏北水上的交通枢纽,历来为江北重镇。 徐州的回族穆斯林是在清朝中叶之后,由外地陆续迁来定居的。现在,徐州的穆斯林在人民政府的关怀下,已成立了市伊斯兰教协会,清真寺也已修复,宗教活动趋于正常;并办起了各种类型的集体生产机构,安置了回族部分青年就业,并借以自力更生办教务。六千回族穆斯林正在各条战线,为祖国四化建设,贡献自己的力量。     

冯玉祥将军赞美回族穆斯林

冯玉祥(1882—1948)是一位极具传奇色彩的将军。在旧社会的官场中,冯玉祥历来被当作“怪杰”来看待,他与那些“上层人物”格格不入,虽官居上将,但他却始终过着平民生活。他以自己的独特思想、性格和行为,在历史上留下了闪光的一页。     

苏联东干回族穆斯林

苏联的回族穆斯林,主要是指1877年(清光绪三年)陕甘回民起义失败后,随白彦虎流亡到谢米列契耶的陕甘回民后裔,以及其后几年迁入的回民后裔。他们即现今居住在吉尔吉斯、哈萨克及乌兹别克等加盟共     

徐州回族穆斯林发展史略

徐州,这座历史上称作“五省通衢”的江北重镇,以其发达的经济,把一些擅长于牛羊和皮毛买卖加工、清真饮食制作诸业的济宁、南京等地的回族商人、小手工业者,纷纷吸引到这里。然而,历经沧桑的徐州回族穆斯林,在当地真正被当作一个民族而受到尊重,乃是随着新中国的诞生而来的。     

西北回族穆斯林的服饰

西北回族穆斯林的服饰,有着本民族的一些特点,现简介如下：回族穆斯林男子通常习惯戴的无沿小帽,称为号帽,也称回回帽或礼拜帽。从颜色看,以白为主,也有其它颜色。白色号帽一般用的确良、涤卡、棉布制作,也有用白棉线钩织的。黑色号帽是用平绒、花达呢制作,也有用粗毛线钩织的。回族穆斯林号帽的样式很多,因教派和地区不同,有戴小圆白帽的,有戴白色角帽（分四角帽、六瓣帽）的。哲赫林耶教派的回族穆斯林,爱戴白色或黑色圆边六角尖顶帽,其帽为六个等边三角形缝成,上尖下宽,帽顶缀一个同颜色布料结成的疙瘩,形似阿拉伯式的圆…     

回族穆斯林的借贷伦理

伊斯兰教十分重视借贷伦理,而借贷伦理则直接源于伊斯兰教对此问题的命诫。那么,如何看待回族传统借贷伦理,如何认识传统借贷伦理关于利息的规定对今天金融行为的影     

忆回族穆斯林翻译家纳训

纳训先生(祈求安拉慈悯他)长眠北京芦沟桥畔回族墓园已经一易寒暑。可是,他的名字却和世界名著《一千零一夜》联系在一起长留人间。纳训先生的故里是云南通海县纳家营——著名的回族聚居区,全乡回族居民达千户以上。先民善工艺煅造兵器。青少年时代的纳训就生长在这“回回军匠”的工艺之乡,亲属中也有不少怀有绝技的师傅。凭他的聪明     

回族穆斯林老人马恒丰

在云南省红河哈尼族彝族自治州的政协委员中,有许多上了年纪的老人,他们虽然年逾古稀,仍以“报国之日苦短,报国之心倍切”的精神,发挥所长,为两个文明建设继续贡献力量。州政协委员马恒丰,就是其中突出的一位。     

回族穆斯林匾联文化大观

匾额、对联,是中国传统的文化艺术形式,是汉文字组合的艺术精品,其语言精炼、遣词典雅、格律严谨、意境优美、韵味隽永,深受人民群众的喜爱。伊斯兰教传入中国后,以回、维吾尔等10个少数民族为载体,形成了独具中国民族特色的伊斯兰文化。在中阿文化的滋养、润泽中,回族逐步形成了自己的匾联文化,借鉴了中国文化中匾联的传统形式,用来表述本民族文化的内涵,丰富了中国伊斯兰文化的内容,也是中阿文化相互交融借鉴的有力表征。在遍布全国各地的众多回族清真寺中,书写、雕刻和悬挂着大量的匾联,反映了回族精神世界独特而丰富的内涵。清真寺中的…