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诚实信用既是道德原则 ,又是法律原则。作为道德原则 ,诚实信用在当事人之间以及当事人和社会利益之间确立了一个“度”,使得民法的正当性随着社会的不断发展得到不断的确证 ,从而成为民法中的“帝王条款”。作为民法的基本原则 ,它以具体的法律制度为载体 ,在淡化道德特性的同时 ,具有显著的法律特性 ,具体表现为从德性诚信向契约诚信、从主观诚信向客观诚信、从人格诚信向制度诚信的三个转化。通过上述考察 ,为我们思考道德的运行机制提供了一个新的视角 ,即要解决当代社会道德需要制度化又不能制度化的悖论 ,就要跳出就道德论道德的圈子 ,必须在一个更高的、更宽泛的含义上来理解道德的制度化问题 ,用制度的正当化来取代道德的制度化 ,使道德在法律等其他社会制度中运行。 相似文献
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诚实信用原则从一个道德原则成为一个法律原则的过程 ,是一个道德法律化的过程。一方面 ,诚实信用在当事人之间以及当事人和社会利益之间确立了一个“度” ,使得民法的正当性随着社会的不断发展得到不断的确证 ,从而成为民法中的“帝王条款”。另一方面 ,诚实信用作为民法的基本原则 ,是以具体的法律制度为载体的 ,在道德特性转淡的同时 ,有着显著的法律特性 ,这个过程具体表现为从德性诚信向契约诚信、从主观诚信向客观诚信、从人格诚信向制度诚信的三个转化。通过上述考察 ,为我们思考道德的运行机制提供了一个新的视角。 相似文献
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道德必须以诚信为基础:一方面有赖于人们对道德及其总体性原则是否具有坚定信念,一方面有赖于人们对社会成员能否共同遵守具体性道德规范的相互信任.社会转型时期,利益格局和生存样态的深刻变迁对诚信的两个方面造成了强大的冲击,并由此引发了道德问题.当前的道德问题表现在两个相互强化的方面,即总体性道德原则的缺失与沦丧,以及具体性道德规范、道德认知和道德评价的错位与混乱.道德建设的核心与重点在于诚信建设,而诚信建设又必须以正确揭示当前的利益格局和生存样态为前提. 相似文献
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论中国传统道德的诚信精神及其现代意义 总被引:3,自引:0,他引:3
诚信是中国传统道德的重要范畴,也是社会主义市场经济建设过程中的重要道德.但是,传统的诚信和现代市场经济活动中的诚信有着形式和内容甚至精神实质的差别.现代市场经济的诚信是信用式的,传统的诚信是信任式的,它强调的是信于言、信于心和信于性,即尽言、尽心和尽性. 相似文献
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诚信:市场经济健康发展的道德灵魂 总被引:21,自引:0,他引:21
改革开放 2 0多年以来 ,在物质利益的驱动下 ,背信弃义、弄虚作假、行骗欺诈等各种不诚信行为在我国日益滋生蔓延 ,并逐渐形成一种社会公害 ,成为制约社会主义市场经济健康发展的巨大隐患。正因为如此 ,2 0 0 1年 10月 2 5日公布的《公民道德建设实施纲要》 ,把诚信作为公民道德规范之一加以确认和重视 ,并认为 ,培育公民的诚信美德是加强公民道德建设、重建社会诚信的重要内容。在这种背景下 ,从市场经济健康发展的内在需要出发 ,全面系统地研究和阐述诚信道德 ,乃是伦理学的重大社会责任。那么 ,理论界对诚信问题的研究现状如何呢 ?就本人… 相似文献
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市场经济条件下道德建设部分问题讨论综述刘小敏一、市场经济条件下道德建设的基本原则什么是市场经济条件下道德建设的基本原则?目前学术界有较大分歧。主要有以下五种代表性的意见。第一,“集体主义原则”说。论者认为,集体主义原则是道德建设的主旋棒,是道德进步的... 相似文献
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论传统义利观和诚信观的现代转换——从“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
重义轻利是传统社会的基本价值取向,国人的义利观经历了一个从长期的“羞于言利”到逐渐面对市场逐利,再到一部分人重利轻义、见利忘义的历史转化过程;今天,应改变传统义利观中义与利相互对立的状态,倡导一种义利并重、道义与功利协调发展的新型义利观。诚实信用既是我国传统道德的基本规范,又是市场经济、法制经济的必然要求,从而具有道德建设和法制建设的二重性;法律原则要以其本身所包含的道德合理性为价值基础,而良法的实施又离不开相应的社会道德环境的配合。在市场化和法制化背景下,应该既依托传统,又立足现实,实现传统义利观和诚信观的现代转换。 相似文献
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Daniel I. Harris 《Journal of the British Society for Phenomenology》2020,51(3):247-258
ABSTRACT Nietzsche values intellectual honesty, but is dubious about what he calls the will to truth. This is puzzling since intellectual honesty is a component of the will to truth. In this paper, I show that this puzzle tells us something important about how Nietzsche conceives of our pursuit of truth. For Nietzsche, those who pursue truth occupy unstable ground, since being honest about the ultimate reasons for that pursuit would mean that truth could no longer satisfy the important human needs it satisfies at present. We can pursue truth, or be honest about what in us is served by such a pursuit, but not both. Nietzsche aims to show that understanding and owning up to this instability is the sort of affirmation of human life to which we ought to aspire, and is the price we pay for being free from otherworldly morality. 相似文献
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Allan Gibbard 《Ethical Theory and Moral Practice》2017,20(4):737-749
This paper argues that morality is objective in a specific sense that accords with a broadly expressivist stance in metaethics. The paper also explains that although there is a kind of subjectivity in moral inquiry, the same holds for other kinds of normative inquiry, including epistemic and even scientific inquiry, and moreover that this kind of subjectivity is no threat to morality’s objectivity. The argument for the objectivity of morality draws strong parallels between ethics, epistemology, and science, but does not depend on equally strong parallels between ethics and mathematics. I argue that there is more to learn from a comparison between ethics and mathematics than I used to think, but the difference between the issues that come up in thinking about objectivity in ethics and those that come up in thinking about objectivity in mathematics is substantial, and we cannot carry over results from the philosophy of mathematics to the case of morality. 相似文献
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德福悖论现象一直是道德生活中所面,临的重大问题之一,为历代思想家所关注。在市场经济时代,“好人”虽不再是一个不言“利”的主体,但他能否“一生平安”,德福之间能否统一,关键在于“好人”是否处于一个“有道”或公正的社会制度里。 相似文献
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诚信不仅是一种美德,而且是做人、做事的基本要求。良好的社会应该是人与人之间相互信任的诚信社会。为了形成诚信文化,社会应该对不诚实行为进行惩罚,而且这种惩罚应该有一种制度性的安排,在这种安排中政府的诚信是关键的环节。 相似文献
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John K. Davis 《Ethical Theory and Moral Practice》2012,15(4):563-577
We sometimes decide what to do by applying moral principles to cases, but this is harder than it looks. Principles are more general than cases, and sometimes it is hard to tell whether and how a principle applies to a given case. Sometimes two conflicting principles seem to apply to the same case. To handle these problems, we use a kind of judgment to ascertain whether and how a principle applies to a given case, or which principle to follow when two principles seem to conflict. But what do we discern when we make such judgments—that is, what makes such judgments correct? The obvious answer is that they are made correct by whatever makes other moral judgments correct. However, that cannot be right, for a principle can be inconsistent with morality yet still apply in a particular way to a given case. If the principle is inconsistent with morality, then morality cannot be what we discern when we judge whether and how that principle applies to a given case. I offer an alternative account of what makes such judgments correct. 相似文献
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公共行政伦理价值定位与规范体系 总被引:3,自引:0,他引:3
加强公共行政伦理建设,是加强政风建设、建设廉洁勤政务实高故政府、建设高素质公务员队伍的基本途径。因此,必须对公共行政伦理进行价值定位,借鉴国外公共行政伦理建设的经验,建构中国当代公共行政伦理的规范体系。 相似文献
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心理咨询师在危机干预中的作用 总被引:30,自引:0,他引:30
危机干预工作中需要专业人员的参与,而心理咨询师就是这样的专业队伍。他们不仅应具备该职业的基本素质,如道德素质、反省能力和诚实品质,而且还应具备特殊的专业素质,如生活经验、镇静心态、灵活性、充沛精力、快速反应能力和换位思考能力等。当然,除去日常专业训练所养成的各种素质以外,心理咨询师也要掌握有关心理危机干预技术,如关注、倾听、评估以及某些具体的危机干预措施。最后介绍了国内外危机干预中心理咨询师的主要工作领域和服务形式,并探讨了我国心理咨询师参与危机干预工作的一些设想。 相似文献
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道德信仰危机的成因及其克服 总被引:2,自引:0,他引:2
道德信仰是对道德的终极关怀,是理性的非理性存在方式,是人的精神支柱。道德理想主义,制度安排不尽合理,市场经济负面效应以及社会主义低谷是道德信仰危机的重要根源。发展经济,加强制度伦理建设,强化规则意识等克服道德信仰危机的主要措施。 相似文献