念念有“慈”——广西马山县古零镇灵阳寺“佛七法会”仪式解读

每逢双月的农历初一至初八,广西马山县古零镇灵阳寺都要举行“佛七法会”.在持续7天的法会中,“六字洪名咒”—“南无阿弥陀佛”拉开了仪式的帷幕,聚焦在此的数千信徒虔诚向佛、皈依佛教,都自发并且严格地参与法会中的每一个仪式.2010年11月5-10日,我们对“佛七法会”仪式作了深入调查,试图通过对法会中的仪式进行解读、剖析仪式背后存在的不由自主的行为认同,以及这种通过仪式构拟出来的情境所具备的无形力量.     

七真仙传与全真历史:以台湾大学图书馆藏《七真仙传》为中心的考察

自元初开始,全真教内就涌现出一大批以全真七子为主题的仙传资料,而且,这些资料一直传承到了近代,甚至在清末民初呈现出井喷之势。不过,这些仙传资料对于推进明清全真教史的研究,却一直没有引起学术界的重视,个中原因,主要是这些资料的零散和不系统。值得庆幸的是,台湾大学图书馆藏有一部现存最早版本的以全真七子为主题的仙传资料《七真仙传》,通过对这部《七真仙传》编撰过程、流传历史以及内容演变的研究,我们发现:首先,仙传不仅能够记述历史,在全真教面临危机时,还可以通过严肃的文字叙事来重建其宗教正宗性和政治正统性;其次,当面临明清乃至民国时期世俗化的宗教生态时,由《七真仙传》等诸多仙传内史假借重复叙述所构建起来的定型化七真事迹,又一改往日的严肃面孔,以一种戏谑、调笑,甚至是自我否定的形象出现在了人们面前,换言之,仙传又因为形势的需要而修改了历史。     

道教节日

正月元正与天腊之辰正月初一,新年伊始,人们喜气洋洋,着新衣、燃鞭炮、年糕、团子、大红枣。《玉烛宝典》:“正月为端月。其一日为元日、亦云上日、亦云正朝、亦云三元,亦云三朔。庭前爆竹,进椒柏酒,服桃汤,进敷于散,造五辛盘,造桃板著户、谓之仙木。”《珠囊隐决》:“正月一日取五木煎汤以浴,令人至老发黑。(编者按:道家谓青木香、亦云五木)。”道教有五腊良辰的信仰。这正月初一正是天腊之辰。《云笈七签》:“正月初一为天腊;五月五日为地腊;七月七日为道德腊;十月一日为民岁腊;十二月八日为王侯腊;是为五腊良辰也。”“腊”是什么意思呢?     

七氟醚与丙泊酚麻醉诱导用于小儿支气管异物取出术的比较

小儿气管或支气管异物取出术是临床常见的急症手术。本研究比较了七氟醚与丙泊酚应用于小儿支气管异物取出术的麻醉效果及不良反应。70例全麻下支气管异物取出术患儿,随机分为七氟醚组（S组）和丙泊酚组（P组）。两组分别接受瑞芬太尼静脉输注合并七氟醚吸入或丙泊酚静脉注射进行麻醉。记录诱导前、下镜前、下镜时以及下镜后1、3、5、7、10min时的HR和SBP,记录术中、术后不良反应的发生情况及手术医师对操作条件的满意程度。两组患儿各时点的HR和SBP无显著差异,仅在下镜时及下镜后1min时HR和SBP发生明显变化。所有患者均未发生喉痉挛或支气管痉挛,呼吸抑制的发生率两组无显著差异;P组呛咳反射发生率较高而S组苏醒期躁动发生率较高;S组手术医师的满意度较高。七氟醚或丙泊酚麻醉后不良反应的发生率各不相同,七氟醚能为支气管镜手术提供更好的操作条件。     

唐代医家王冰与道教关系再研究

王冰是唐代的著名医学家,对中医运气学说的发展贡献尤巨。本文在前辈学者的研究基础上,详细稽考了相关史料,认为王冰不但有深厚的道教思想文化素养,而且他本人很有可能就是一位道士,是道教界的一位中医大师。     

水泉石窟30龛杂密内容考释

水泉石窟北壁30龛以弥勒为主尊，真实地展现了杂密经籍中“空中七佛”、“六神王”形象；体现出时代造像内容杂糅的特点，它的发现，填补了北魏朝龙门地区石窟研究的空白。     

课堂教学整体效应的心理实验研究──五方四段七步骤整体教学法

以现代科学的整体观点为指导,从教学是传授科学知识的层次出发,划分教学过程为四个阶段,在讲课时采用七步骤的教学措施,就会使课堂教学质量取得突破性的进展。     

临床医学七年制学生科研能力培养新模式的探索

培养医学七年制学生科研和创新能力,对他们适应21世纪的挑战至关重要,这也是当前医学教育工作者共同关心与探讨的问题.实践中,对培养模式进行了尝试和探索,提出了从实际情况出发,通过合理地安排科研训练的进度,按培养硕士研究生(以下简称研究生)科研能力的要求进行培养的新模式.     

承前启后，开创中国特色社会主义伦理学新局面——中国伦理学学会第七次全国代表大会致辞

尊敬的陈瑛老会长 尊敬的各位伦理学界前辈 尊敬的浙江省社科联负责同志 尊敬的本次大会的东道主、浙江财经学院领导 尊敬的各位女士、各位先生、同志们、朋友们     

综合短讯

基督教全国两会领导于2012年11月14日，看望慰问第七期爱国宗教界人士研修班基督教学员。     

“无财七施”

教语文的自己，除了爱读文学作品，还非常喜欢浏览各种杂书。自己总觉得，看杂书的收获不单单就是一个拓宽视野所能概括得尽的。虽没什么钱，可生性好施。自己过去一直以为没有金钱的“布施”就是没有什么价值的布施，可是自从那次在一位友人家随手翻看一本叫什么《自我开发100则》的小册子后，具体讲，是读了一篇有关佛教“无财七施”的短文后，自己对“布施”的看法变了，行为也变了。现在心灵更加充实了，自己感到更加幸福了。“无财七施”是这样说的。房舍施。比如，下雨时把行路人请到家中，这是把温暖、舒适带给他人。座席施。乘坐公…     

说“气”

人可以一时没吃没穿,但不能片刻没“气”。天地有阴阳五行之气,人有七经八脉之气。人不可有霸气,但不能没骨气。驱尽心魔,胸中有正气;天天好心情,心中没晦气;不要动火气,万事莫生气。吐出闷气,纳入清气。这不,今年好运气,日子有财气;做人有福气,说话有底气。     

七氟醚与氯胺酮做基础麻醉在婴幼儿先天性唇腭裂手术中的应用比较

为了寻找婴幼儿先天性唇腭裂手术比较理想的基础麻醉方式,将该类手术患儿60例随机均分为氯胺酮肌肉注射基础麻醉组（K组）和高浓度七氟醚吸入基础麻醉组（S组）。患儿入手术室后常规监测生命体征,记录其哭闹时间、睫毛反射消失时间和疼痛反射消失时间,观察基础麻醉期间患儿的合作情况和有无并发症的发生。术后随访并发症的发生情况。S组与K组患儿相比,哭闹时间、睫毛反射时间、疼痛反射消失时间均显著缩短。K组患儿基础麻醉期间发生的并发症明显多于S组,且．术后呕吐的发生率亦显著高于S组。因此,高浓度七氟醚吸入做基础麻醉是婴幼儿先天性唇腭裂手术时较为理想的基础麻醉方式。     

七氟醚预处理对腹腔镜胃肠手术肝功能的影响

了解七氟醚预处理对腹腔镜胃肠手术术后肝功能变化的影响。选取80例择期行腹腔镜胃癌、结肠癌、直肠癌根治术者,随机分为2组。七氟醚组（S组）于麻醉诱导后CO2气腹建立前吸入0．8％～1．5％七氟醚30min ,对照组（C组）吸入氧气。检测2组患者术前,术后1d、2d、3d及7d肝功能（ALT、AST、TB、DB、TP、ALB）。结果七氟醚组术后1d、2d、3d的ALT及AST 水平低于对照组,且七氟醚组内气腹时间＞2．5h者术后1d、2d的 ALT 增长率（4％）低于≤2．5h者（10％）,术后2d、3d的ALT降低率,气腹时间＞2．5h者（25％）高于≤2．5h者（23％）。七氟醚预处理对腹腔镜胃肠手术术后肝功能有一定保护作用,且气腹时间越长,保护作用越明显。     

“蜀学”的特征与贡献北大核心CSSCISSCI

"蜀学"是在巴蜀大地孕育、发展,形成自己特色,并与中原学术互动互补的学术。"蜀学"在长期的发展历史中,在制度创设(文翁石室、周公礼殿、蜀刻石经)、学术成就(易学、文学、史学、道教、禅学、小学、数术、方技等)、信仰体系(三才皇、五色帝)、经典体系(七经、十三经、十八经)、核心价值(道德仁义礼)等方面,都有着独特的造诣和精深的探究,对祖国学术文化的发展做出过重要贡献。时至今日,仍然是我们实现文化自觉、文化自信,推动传统文化的创造性转化和创新性发展,构建当代"新蜀学"的重要资源。     

七氟醚与氯胺酮做基础麻醉在婴幼儿先天性唇腭裂手术中的应用比较

为了寻找婴幼儿先天性唇腭裂手术比较理想的基础麻醉方式,将该类手术患儿60例随机均分为氯胺酮肌肉注射基础麻醉组(K组)和高浓度七氟醚吸入基础麻醉组(S组).患儿入手术室后常规监测生命体征,记录其哭闹时间、睫毛反射消失时间和疼痛反射消失时间,观察基础麻醉期间惠儿的合作情况和有无并发症的发生.术后随访并发症的发生情况.S组与K组患儿相比,哭闹时间、睫毛反射时间、疼痛反射消失时间均显著缩短.K组惠儿基础麻醉期间发生的并发症明显多于S组,且术后呕吐的发生率亦显著高于S组.因此,高浓度七氟醚吸入做基础麻醉是婴幼儿先天性唇腭裂手术时较为理想的基础麻醉方式.     

清净家风:王重阳与七真的丹法关要

本文论述了王重阳与七真的清净丹法的特点,涉及清净的内涵、达到清净的方法和清净对于全真道结丹的意义等方面的内容.认为止念是全真道清净的重要内容,他们特别强调心性的修养,要舍弃俗行尘缘,出家修行,要用战胜之法,战胜无明烦恼,或用损用忘,或积功累行,来达到止念的目的.全真道在炼丹各个环节上都对清净提出了很高的要求,并从神气结合而结丹上论述了清净的意义.     

从1937年“8·13”到1995年“5·23”

1995年5月到8月注定是一段不平凡的日子,全中国乃至全世界在这段日子里都响彻着同一个声音——纪念反法西斯战争(当然也包括中国抗日战争)胜利50周年！一时间,对反法西斯战争的追忆、对英雄业绩的颂扬、对法西斯主义的谴责……空前轰轰烈烈地占据着广播、影视、报刊等各种媒体。     

"大七"人格结构模型下的汉族、纳西族人格结构比较

采用中国人人格形容词评定量表(简式)对985名成年汉族和207名纳西族被试进行测量,结果显示:汉族的人格结构模型符合“大七人格结构模型”,而纳西族则不符合。纳西族在“外向活跃”、“严谨自制”、“温顺随和”、“淡泊诚信”等四个人格结构因子上的得分均显著高于汉族。     

“黄金纽带”是怎样重光的——抗战胜利50周年前夕访赵朴初先生

今年适逢中国人民抗日战争胜利50周年,同时亦值世界反法西斯战争胜利50周年。举国上下、各行各业都在举行活动,隆重纪念这一伟大的时刻。作为中国佛教界的两家全国性公开刊物——《佛教文化》