神学思想必须与时俱进北大核心

安孝辉在《江苏民族宗教》2003年第4期撰文认为,神学思想与基本信仰之间有着密切的联系,但也有着一定的区别：信仰是不变的,而神学思想应该是与时俱进的。文章从基督教在中国的传播历史看待神学思想的与时俱进,认为基督教在中国的三次传播历程表明基督教在中国生根。     

宗教思想为什么要与时俱进北大核心

一个国家、一个民族,或是一种思想、一种理论,要保持其蓬勃生机和持久活力,都有一个与时俱进的问题。宗教思想也不例外。在新的时空环境下,宗教思想的与时俱进,不仅是宗教自身存在与发展的内在要求,也是宗教与社会主义社会相适应的重要途径。宗教思想的与时俱进,不是指宗教信仰和基本教义的改变,而是指对宗教基本教义的阐释要顺应时代的变迁,适应社会进步的要求。近年来,我国基督教开展的神学思想建设和伊斯兰教开展的“解经”工作,就是这方面的有益探索。本期,我们约请了五大宗教的有关人士,就“宗教思想为什么要与时俱进”的问题进行笔谈,相信会让读者朋友开卷有益。     

中国宗教的未来走向北大核心

在新世纪新阶段,中国宗教将面临怎样的机遇与挑战?中国宗教界对这些机遇与挑战又是如何思考与应对的?一句话,就是中国宗教的未来走向如何?这是令每一位关心中国宗教未来的人士深感兴趣的话题。本期,我们约请了五大宗教的代表性人士,就这一问题发表他们的思考和见解。相信这些见解会带给读者有益的信息与启示。     

后来的荣耀必大过先前的荣耀北大核心

感谢上帝的宏恩,五十年前,以吴耀宗先生为首的基督教领袖们在上帝的带领下,以先知对时代敏锐的洞察力、对祖国和教会的高度责任和使命感,勇敢地发起了中国基督教三自爱国运动。 新中国诞生的这一伟大社会历史变革,既为中国基督教的新生带来了新的历史机遇,同时也是新的挑战。     

基督教中国化的任务北大核心CSSCISSCI

基督教与中国文化相契合有其自身特点,以下结合中国教会的牧养实践与思考略谈浅见。一、道在这里成为肉身。中国基督教与欧美国家的教会相比还较年轻。历史告诉我们,基督教曾多次触及这块大陆,为致力于找到立足之地疲于奔命,难有机会去进行充分的神学思考。就当前中国教会来说,也是把主要精力放在基本建设方面。     

基督教的神圣原则北大核心CSSCISSCI

田薇在2006年第2期《世界宗教研究》上发表文章《试论基督教的神圣原则》。基督教伦理作为一种宗教伦理,与世俗伦理的区别在于后者立足于世间生活和人类行为自身,道德的根据在于人的自律而不是神律,不是从神圣命令推出道德,而是从自我命令推出道德,道德是人的自律之域。文章从基督教伦理的上帝信仰、人性论预设、救赎观念、爱的规范、终末盼望等几个方面来阐释基督教伦理的神圣原则。     

伊斯兰教的普善精神北大核心CSSCISSCI

众所周知,但凡宗教文化,皆以仁慈博爱为宗旨,如佛家讲“慈悲”,儒家讲“仁爱”,基督教讲“博爱”。但在不少人眼里,似乎惟有伊斯兰教鲜讲仁爱,却讲“圣战”,穆斯林崇尚武力,缺乏爱心,     

《基督教传教运动和上帝的审判》再版前言北大核心

50年代,中国基督教三自爱国运动刚发起时,英国出版了一本题为《基督教传教运动和上帝的审判》的书作为回应。这个回应是积极的。而正因为此书对中国的三自爱国运动作了积极的回应,它受到了冷遇。但时隔40年,这本书竟然会再版,这是何等的变化!这个变化中告诉了我们一个重要信息:海外基督教中对中国基督教三自爱国运动抱肯定、积极或同情态度的人正越来越多。这其实也是80年代以来中国教会在海外交往中亲身经历的。丁光训主教为此书的再版写了序言,此书的作者大卫·裴顿的儿子大卫·M·M·裴顿给本刊写来了此书再版的感想体会,本刊一并发表于下。     

国内教会消息北大核心

河南省基督教选出新一届领导班子 河南省基督教三自六届、协会四届代表会议于1998年6月24日至26日在郑州召开。来自全省18个市、地教会的代表共110名,欢聚一堂.商议河南教会大事。中国基督教协会副总干事沈承恩牧师代表全国两会到会祝贺并讲话。 会议选举产生了省两会新一届领导班子:省三自主席吴承荣,     

效法基督北大核心

《效法基督》是深受普世教会所喜爱的一本中世纪灵修名著,据说在教会书刊中除《圣经》外,这是译本最多的一本书,有6000来种不同的版本。在天主教内,它几乎是每个神职人员的必修课,有人甚至将它列为必读的“圣书”之一。东正教许多爱主的人,也喜欢渎这本书。在基督教中,也流传很广。该书有几种书名不同的中译本,如《效法基督》、《遵主圣范》、《师主篇》等等。     

孤独遐想北大核心

仰望着穹苍,我时常被那种深邃高远的蔚兰深深感动。我在感叹人类自我渺小的同时,又强烈地感受到一种切肤之痛的孤独。 我常想,大地因其广袤而孤独,却又在孤独中孕育着勃勃生机,正是在这种广袤的孤独中,大地才得以付出其深厚的情爱,哺育着无数以己为托的芸芸众生。 上帝造化以其独特的方式给予我们深刻的启示:孤独不是一种失落的状态,更不是一种愁苦的情绪。肉体上的单一不是孤独,因此不觉失落。     

要互相尊重北大核心

《天风》编辑部: 我看了《天风》今年第9期中江苏刘重明的《巴克莱〈新约圣经注释〉评介》一文后有一个疑问,该书既存在缺陷和不足,中国基督教协会为什么要出版?刘文说,该书作者的思想信仰上有“     

中国基督教三自爱国运动北大核心

中国基督教三自爱国运动是中国基督徒在新中国成立后,为摆脱教会的半殖民地洋教形象,实现“自治、自养、自传”,团结全国基督徒在爱国主义旗帜下积极参加国家建设的爱国爱教运动。1950年7月,在吴耀宗倡导下,基督教界发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言,简称《三自宣言》,号召基督徒拥护《中国人民政治协商会议共同纲领》。     

坚持我国基督教的中国化方向北大核心CSSCISSCI

希望中国基督教新一届委员会和领导班子继承中国基督教优良传统,紧跟新时代前进步伐,团结引领广大信教群众紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,同心合意,守正创新,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦,凝聚正能量,作出新贡献。     

一位九十岁传道人的见证北大核心

今年是中国基督教三自爱国运动发起五十周年,五十年来中国基督教,高举三自爱国的旗帜,取得了举世瞩目的巨大成绩。中国的基督教是与中国社会主义相适应的宗教,是合手中国国情、顺乎民意、蒙上帝悦纳的宗教,它具有中国特色,这种特色就是自治、自养、自传的三自原则,经过了风风雨雨,我亲眼看见了五十年的变化,是三自历史的见证人。     

这是正路要行在其间北大核心

中国基督教三自爱国运动自发起至今近50年,如同任何新生事物在其发展和成长中所要历经的过程一样,其间总会有阳光明媚,也会有风风雨雨。对于这50年的历程,不同的人有不同的看法,误解、反对有之,认同、赞赏也有之,但无论看法怎样不同,观点怎样差异,有一点却是谁都无法否认的。     

上帝岂能是顾客!北大核心

看了《天风》第5期刊登的曹圣洁委员在全国政协九届一次会议上的书面发言“‘顾客就是上帝’的说法不妥”文章后,本人也有同感——上帝岂能是顾客! 这个书面发言很好、很及时。真正反映和代表了我们基督教信徒的正义呼声及要求!引起教会内外的高度重视及关注。     

王神荫主教行述北大核心

中国基督教三自爱国运动委员会原副主席、中国基督教两会顾问、山东省基督教三自爱国运动委员会主任、山东省基督教协会会长、山东神学院院长王神荫主教因病医治无效,于1997年12月25日上午8时20分蒙召归天,享年82岁。