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在公平与效率的协调中推进共同富裕进程 总被引：6，自引：0，他引：6
邓小平共同富裕思想体现了公平与效率的辩证统一。我国实行“效率优先、兼顾公平”原则,共同富裕的“部分先富”第一步战略已经基本实现。我国居民之间的收入差距正在迅速扩大,公平与效率矛盾的一面开始突出,注重“公平”,加快实施共同富裕的“先富带后富”第二步战略,应当成为当前的重点。 相似文献
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唯物辩证法是马克思主义哲学的科学世界观和方法论,坚持唯物辩证法,就必须坚持全面地认识和处理问题。因此,我们要运用全面的观点去理解、贯彻执行党的基本路线,正确认识和处理“一个中心”和“两个基本点”之间的辩证关系;要运用全面的观点去认识社会主义和资本主义的对立统一关系,保证社会主义改革开放的实践顺利进行。 相似文献
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“可持续发展”这个当前全球性课题的解决,有赖于正确认识和处理人与自然的关系。历史表明人与自然关系一直是哲学关注的问题,在马克思哲学之前的几千年哲学史中各派对此问题都有自己的解答。随着当代人与自然矛盾的激化,这个问题再次成为哲学关注的焦点。在马克思哲学的视野中,人与自然的关系不是一个纯粹抽象的理论问题,而是一个与实践相关联的问题,同时也是这个领域中主客体矛盾历史地发展的问题。一、人与自然统一的根据：人始终具有受制于自然的“受动性”,而“人化自然”则永远具有“人道主义”的品格无论是从历史还是从逻辑的… 相似文献
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基督徒在构建社会主义和谐社会中是大有作为的，可做的事情非常多，本文将从人与人之间和谐的角度谈谈一个教牧同工应当处理好的几种关系。 相似文献
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《科学与无神论》2021,(1):16-21
毛泽东无神论思想是毛泽东思想的有机组成部分,是中国共产党集体智慧的结晶,其主要内容可概括为三个层次的理论观点。一是关于正确认识和处理人与"神"的关系的理论观点,包括:不是"神"创造了人而是人创造了"神",推翻神权、打倒神道地主和破除迷信观念,以及实现人的解放与全面发展。二是关于正确认识和处理无神论与有神论的关系的理论观点,包括:宗教信仰是人民内部的思想认识问题,要研究宗教问题、批判神学和破除迷信观念,要向人民群众宣传无神论,以及要用无神论代替有神论。三是关于正确认识和处理无神论者与有神论者的关系的理论观点,包括:宗教问题是个群众问题,要尊重和保护公民的宗教信仰自由,无神论者与有神论者应相互尊重和团结合作,党同宗教界要建立统一战线。 相似文献
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论科学理论的经验基础贾玉树经验中不仅包含着感性要素，同时也内在地包含了本质的东西。经验具有某种主客体的复合结构。要正确认识经验的构成，应当从主客体之间的相互作用出发。主体和客体是“实践──认识”活动的两极，经验的两极复合结构为现象知识和观念知识提供了... 相似文献
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《管子》法律思想初探宋玉顺《管子》法律思想是对管仲法律思想的继承和发展,其内容丰富,其思想深刻,并且有独具特色之处。本文仅从内涵丰富的《管子》法律思想中择取几个重要问题加以论证,以期对于加强社会主义法制建设有所借鉴。一、先富而治《管子》关于先富而后治... 相似文献
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《宗教政策法律知识答问》选编徐玉成９６．问：如何正确认识和处理“帝国主义利用宗教”的问题？答：周恩来总理指出：“我再重复一次，帝国主义利用宗教团体的问题，我们要做这样的解释：分清主观和客观，客观上是存在了的；分清少数与多数，事实上反动分子是极少数。”... 相似文献
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怎样理解心理学与哲学的关系，在我国心理学界一直存在不同看法。正确认识和处理心理学与哲学的关系，有利于促进我国心理学的健康发展。 相似文献
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怎样理解心理学与哲学的关系，在我国心理学界一直存在不同看法。正确认识和处理心理学与哲学的关系，有利于促进我国心理学的健康发展。 相似文献
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邓小平同志辩证法思想的深层底蕴,主要表现在三个方面:一、坚持共性与个性的统一,建设有中国特色社会主义;二、坚持同一性与斗争性的统一,正确认识和处理姓“社”姓“资”问题;三、坚持“重点论”与“两点论”的统一,正确处理主要矛盾与次要矛盾、“一个中心”与“两个基本点”之间的辩证关系。 相似文献
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社会主义市场经济与道德的关系的几点思考陈爱华在社会主义市场经济的条件下加强道德建设的问题已成为理论界和社会各界关注的热点。正确认识市场经济与道德的关系是当前道德建设的重要环节。本文试图对市场经济与道德的关系探讨中的几个值得关注的问题,作一粗浅的探讨。... 相似文献
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科学精神是发展的,与民族精神、时代精神相一致;现代科学精神的内容主要包括负责精神、实践精神和竞争进取精神。在科学精神的指导下,科学转化为技术并进而产业化,是近代以来科技发展和社会生产的实质。要坚持科技面向经济建设的方针,实现“科学、技术、生产”的统一,贯彻“科教兴国”战略。要正确认识和处理高新技术产业化与加强基础研究的关系、与转变经济增长方式的关系、与保护和发展民族工业的关系、与可持续发展战略的关系,使中华民族屹立于世界强大民族之林 相似文献
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“非常伦理”既与“应当做什么”和“应当如何做”的一般伦理问题相联系，也关乎“日常”与“非常”之辨。“非常伦理”和“日常伦理”都关涉伦理学的一般特点，包括德性与规范之间的统一。以“非常伦理”为关注之点，其意义不仅无法与一般的价值原则和普遍的道德规范相分离，而且涉及这些普遍原则的具体落实。在伦理学上，原则的普遍性和原则的落实，关乎形式与实质的关系问题。不管是日用常行，还是日常生活之外具有不确定性的生活领域，都需以普遍价值原则为引导。判断一种伦理原则的正当与否，不仅需要视其价值意义，而且应当同时关注其正面的价值意义是否得到具体落实。从行为过程和道德规范的互动来看，广义上的行为制约还关乎权力与权利之间的关系。不管是权力还是权利，都既与日用常行相关又超乎日用常行之外。以伦理学为视域，人类不仅需要约束权力，而且应当约束权利。在更广的意义上，“非常伦理”中的“非常”关乎科技领域，“非常伦理”则相应地需要讨论其中的伦理问题。科技活动既与人的日常存在相关，又不限于人的日用常行。通过对人体增强、人工智能的分析，可以更进一步理解“非常伦理”及其意义。 相似文献
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最近赴京参加教育部召开的小学德育研讨会,学习、讨论胡乔木同志“关于改革政治理论课教学”的讲话.乔木同志讲话中有这么一段:“在小学里应当由近到远地进行以五爱为中心的思想品道教育和社会常识教育,培养学生具有良好的道德品质和行为习惯”.应该如何理解和处理好“思想品德”和“社会常识”两者的关系呢?我运用学过的形式逻辑中有关概念的逻辑特征,概念间的关系以及概念的限制等有关知识,发表了自己的见解,我说,“思想品德”教育和“社会常识”教育这两个概念的内涵是不同的,两者是有部分外延重合的交叉关系.“社会常识”这个概念,从广义来说,它的外延是很大的。 相似文献
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连词的作用是连接词、短语、句子,表示某种逻辑关系。连词的数量很多,它在句中表示的逻辑关系比较复杂,本文仅就连词“和”所表示的逻辑关系谈几点看法。一、有关系“和”与无关系“和”形式逻辑的关系判断和联言判断在语言的表达形式上常使用连词“和”。关系判断是断定思维对象之间是否具有某种关系的判断;联言判断是同时断定几种思维对象的判断。连词“和”在这两种判断中表示了怎样的逻辑关系呢?请看以下两个例句: ①中国和日本是一衣带水的邻邦。②中国和日本都是亚洲国家。例①是一个关系判断。它表明了“中国”和“日本”之间有“邻邦”的关系, 相似文献
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我们都知道，面对艰苦环境要积极适应，因为艰苦环境是人的能力、意志的磨刀石，在艰苦环境中奋斗的经历是人生的一笔宝贵财富。但人非圣贤，若是艰苦环境超过了我们的承受能力，使我们难以正确认识，从而产生了挫折、压抑、牢骚等异常心理时，我们应当如何进行自我调试呢?下面为您介绍一套比较简单但行之有效的“自我调试三步法”。 相似文献
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“一个中心、两个基本点”的历史辩证法佟明忠（一）“一不能二”的历史辩证法以经济建设为中心，这是党的基本路线的核心内容。之所以必须以经济建设为中心，一般地说，这是由社会主义的本质和根本任务所规定的。特殊地说，是由中国的国情和社会的主要矛盾所决定的。再从实践经验上说．它是我党建国以后最大的思维成果。经验表明，国际风云的变幻，国内风波的发生或党内斗争的开展．都会冲击、动摇经济建设这个中心，以致出现两个中心甚至以阶级斗争为纲取代经济建设这个中心。因此，我们必须正确认识和处理它与反和平演变、以及与各项具体工作的辩证关系，真正树立起经济建设在全党的一元中心地位。（二）“二不能一”的历史辩证法。“一个中心、两个基本卢、”是一个不可分割的有机整体。“一个中心”是主体，是总纲；“两个基本点、”是两翼．两轮，是实现“一个中心”的重要保证。具体地说，四项基本原则是立国之本，它为经济建设提供正确的方向和道路，提供安定团结的社会环境，提供强大的精神动力。改革开放是强国之路，是发展经济，实现现代化的强大动力。两个基本卢、之间也是相辅相成、不可分割的。坚持四项基本原则为改革开放提供方向和环境，改革开放则为坚持四项基本原则提供强大动力和物 相似文献