爱因斯坦哲学思想研究概述

阿尔伯特·爱因斯坦是一位伟大的自然科学家,同时也是一位具有丰富哲学思想的哲学家。他一生非常重视哲学研究。他认为物理学家必须掌握哲学推理。爱因斯坦不仅因为在自然科学方面的成就,例如相对论大大推进了科学对于物质、运动、时间、空间和宇宙的认识,引起了哲学家的研究兴趣,而且他的哲学思想也受到了哲学界的关注。粉碎“四人帮”之后,一些报刊发表文章,对爱因斯坦的哲学思想,特别是他的认识     

时间变慢质疑

运动中的时钟变慢是狭义相对论的一个重要效应,现行的哲学教科书都把这一效应引伸为时间变慢,用来论证哲学意义上的时间相对性。我以为这一哲学引伸是值得商榷的。 (一) 时间是否具有相对性?我国哲学界作了肯定的回答,其论据就是狭义相对论。但是,时间变慢并不符合狭义相对论效应。在这里,我们要讨论的不是狭义相对论本身的理论问题,因为这是自然科学家的事,我们只是要讨论从狭义相对论中所引伸出的哲学意义是否正确。     

爱因斯坦与哥本哈根学派——斥“四人帮”的“互相攻讦”论

林彪、“四人帮”一伙横行猖獗之时,棍子到处挥舞,冤狱遍于域中,不仅中国的广大知识分子惨遭迫害,就是洋人、死人亦难幸免。已故的当代伟大的物理学家爱因斯坦,就被他们扣上“最大的资产阶级反动权威”,“现代西方科学家中最大的孔老二”的帽子大加讨伐,他创立的相对论被当作相对主义的一面“黑旗”横遭唾弃。还说他“在哲学上是唯心主义的”,把     

相对论时空理论及其评价再探讨

爱因斯坦创立相对论迄今已是大半个世纪了。通常都说,相对论的建立奠定了现代自然科学发展的基础,实现了人类时空观念的重大变革;但是我们发现,我国学术界对于伴随相对论的建立而产生的相对论时空观的阐述和评价仍显得含混不清。《哲学研究》1986年第10期发表的乐传新同志《相对论时空理论评价探讨》(以下简称《探讨》)一文认为:“狭义相对论突     

一本为“四人帮”篡党夺权效劳的“帮辞典”——评《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》

《哲学小辞典》是“四人帮”及其在上海的余党直接指挥炮制的一部反革命“帮书”。它按照“四人帮”的黑旨意和他们的反革命政治需要,大肆篡改马克思主义哲学的基本原理,歪曲、编造历史,为“四人帮”篡党夺权制造了一整套哲学“根据”和历史“根据”。《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》(以下简称《小辞典》)便是这部“帮书”的一个分册,它系统地宣扬“四人帮”的     

关于中国封建时代哲学思想上的路线斗争——批判“儒法斗争贯穿两千多年”的谬论

英明领袖华主席《在中国共产党第十一次全国代表大会上的政治报告》中号召我们一定要把揭批“四人帮”的伟大斗争进,行到底,“以马列主义、毛泽东思想为武器,密切联系各条战线的实际,把被‘四人帮’颠倒了的路线是非、思想是非、理论是非,一一纠正过来”。这向我们哲学社会科学工作者指明了当前的迫切任务。“四人帮”为了实现其篡党夺权的罪恶阴谋,大     

马赫与唯物主义

1908年列宁在他那篇批判马赫和马赫主义的著名论文里写道:“在1906年,马赫也是很老实地承认:‘大多数自然科学家都坚持唯物主义’”。列宁这里引证了《认识与谬误》中的一句话,但他歪曲了马赫命题的原意,为了证明这一点,应该直接读他的原话:“大多数自然科学家今天都把已有150年历史的旧唯物主义当作哲学,而对于哲学家乃至对哲学思想不太外行的人说来,这个体系早已是不能再接受的了”(《认识与谬误》第4页)。马赫这段话是针对18世纪法国的机械唯物论而说的,这不可     

评“四人帮”的主观决定客观的唯意志论

“四人帮”唯心主义横行,形而上学猖獗,说明他们确确实实有一个反动的哲学世界观体系。这个反动的哲学世界观体系是通过“四人帮”的全部反革命言行表达出来的。不过,在某些场合,他们也以理论的形态来表述他们的哲学世界观。下面是姚文元在《评陶铸的两本书》这篇文章中写的一段话:     

孟子研究综述

关于孟子思想,学术界从来有争论,这本是学术问题,可以自由讨论,但“四人帮”出自反革命需要,把孟子定为比孔子更反动的复辟派,全盘否定孟子思想。粉碎“四人帮”以后,《历史教学》、《哲学研究》、《光明日报》等二十家报刊发表了二十多篇文章,对孟子的阶级属性、哲学思想、人性论、“仁政”学说等提出不同看法,     

通向科学殿堂的心理桥梁——少年爱因斯坦的好奇心

他的白发在飘忽,眼睛深情地看着你,思想却在云天外遨游,这就是爱因斯坦。他的相对论开创了物理学的新纪元,他被人们誉为“二十世纪的哥白尼”、“二十世纪的牛顿”。他在《科学学纲要》中作了简短的自我评     

爱因斯坦和马赫

在研究相对论的历史时,有一个时常令人迷惑不解的问题,就是爱因斯坦和马赫的关系。爱因斯坦从不讳言马赫对他的影响,并曾将马赫尊为相对论的先驱,对马赫说了许多推崇、赞美的话。由于这个原因,过去有人认为爱因斯坦是一个马赫主义者。这到底是怎么回事呢?近年《爱因斯坦文集》的出版提供了丰富的史料,使我们得以从中窥见部分历史的真貌。     

论哲学在认识论上对科学的指导作用——兼评所谓“哲学信仰危机”中的一种流行观点

哲学在认识论上对科学有指导作用,已为越来越多的科学家所承认。正如爱因斯坦所说,“本世纪初只有少数几个科学家具有哲学头脑,而今天的物理学家几乎全是哲学家。”(《爱因斯坦文集》第1卷,第628页)说科学家“具有哲学头脑”,或者科学家“全是哲学家”,无非是指科     

真理的阶级性与客观性——与周抗同志商榷

周抗同志在《主观唯心主义真理观的一个黑标本》一文中批判了《哲学小辞典》宣扬“四人帮”的主观唯心主义真理观的错误。这当然是必要的、正确的。但他同时却否认了任何真理的阶级性,否认了社会科学真理的阶级性。他把真理的客观性和阶级性完全对立起来,以致     

爱因斯坦简单性思想述评

简单性思想是爱因斯坦最心爱的科学思想之一。爱因斯坦一生对简单性的信仰与追求,对简单性思想的阐发和倡导,以及运用简单性思想的出色才能,对二十世纪自然科学家的科学思想和研究方法产生了极其深刻的影响可以说,爱因斯坦是使简单性思想这把古老的“奥卡姆剃刀”在二十世纪大放异彩的当之无愧的磨刀师。 简单性思想尽管是一个相当古老的思想,但它同时却是一个众说纷纭、含义模糊的思想     

“五个月亮爬上来”——谈量子力学哲学问题的“实在”概念

最近,《哲学研究》、《自然辩证法通讯》、《自然辩证法研究》等杂志,开展了量子力学哲学问题和EPR实验的哲学意义的热烈讨论,这无疑对于哲学和物理学的发展都有重大意义。这是一场学术讨论,是伟大的科学家和哲学家爱因斯坦与另一个伟大的科学家和哲学家玻尔之间旷日持久的大辩论在我国的继续,这就是论争的背景。作为哲学工作者,我特别关注的     

广东逻辑学界集会揭批“四人帮”对形式逻辑的歪曲和诬蔑

今年七月,广东逻辑学工作者举行会议,揭批“四人帮”。会上,大家愤怒地控诉了“四人帮”践踏逻辑科学、迫害逻辑学工作者的罪行。 与会同志首先指出:“四人帮”通过他们的帮书——《哲学小辞典》中“形式逻辑”的条目,胡说“形式逻辑是孤立、静止地研究思维的形式结构及其规律的科学。”     

评弗·赫尔乃克的《阿·爱因斯坦》——为真理、人性与和平而斗争的一生

同自然科学家们建立起密切的、战斗的联盟,是我们马克思主义哲学家们长期以来的任务。这个联盟是为解决近代自然科学和哲学问题以及尽最大能力地把科学用在为人道主义的目的上服务的。在社会主义同共产主义建设的过程中,它是科学迅速发展成为直接的生产力的前提。在现代的条件下,马克思主义哲学家同自然科学家的     

为发展马克思主义的宗教学而奋斗

为怀念任继愈先生创建“中国无神论学会”和创办《科学与无神论》杂志的重大成就，我们重发任继愈先生于1979年发表于《哲学研究》第四期的《为发展马克思主义的宗教学而奋斗》一文。该文曾被指责在批判四人帮问题上不是在比喻、借用的意义上使用“宗教”这个词，而是把个人崇拜“真的看成是一种新的宗教”。指责该文“提出用‘批判宗教神学’、‘大力宣传无神论’来‘扫除宗教’的口号也同样是荒唐”。随着此文的被指责，无神论宣传也就陷入困境，从那时算起。三十年过去了。三十年来，有神论、无神论双方的或经验或教训都是可以总结、也应该总结的。而要总结，这篇文章就是一个开始。关于这篇文章，我们在这里要说的仅仅是两句话：第一，该文明确指出：林彪、四人帮“不是宗教徒和神学家，也没有公开宣传宗教神学”。第二，该文主张批判宗教神学，大力宣传无神论是真的，但并没有主张“扫除宗教”。     

知“道”,成“道”与行“道”——对《郭店楚墓竹简》儒家“德”论的一种解说

哲学的使命决不仅仅是认识和把握形上之理(所谓知“道”),更重要的还在于把形上之理转化为人的内在之性(所谓成“道”),并在此基础上把掌握于人的形上之理对象化于人的实践活动中(所谓行“道”)。因此,知“道”、成“道”、行“道”,是哲学认识和把握世界的三个基本环节。但是,并不是所有哲学都能自觉地意识到和处理好这三个环节之间的关系。《郭店楚墓竹简》儒家诸篇对这三个环节的处理和把握,对我们颇具启发意义。《郭店楚墓竹简》儒家的著作分别是《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成…     

必须科学地评价相对论时空理论

相对论时空理论(亦称相对论时空观)包括狭义相对论和广义相对论的时空理论。多年来,我国哲学界在相对论时空理论评价方面存在着若干不妥观点。我曾针对三种较普遍的观点提出了不同看法,发表了《相对论时空理论评价探讨》(载《哲学研究》1986年第10期,以下简称《探讨》。此后,文兴吾同志发表了《相对论时空理论及其评价再探讨》(载《哲学研究》1989年第12期,以下简称《再探讨》),对我在《探讨》中的看法提出了若干诘难和批评。本文拟对文兴